Мога само да докладвам, че принципно в методистките и конгрешански църкви циганите са малък процент. При методистите ги има само в няколкото бивши петдесятни църкви, преминали към методисттите през последните години. Но тъй като в самото богослужение няма фалшиви емоции (фалшивите неща са от друг характер), циганите са малко. Аз винаги съм бил против раздаването на чуждоземни помощи. Социалният ефект е много слаб, а ефектът е предимно в привличане на неискрени последователи. Донякъде в методистките църкви този проблем не съществува и защото там няма централизиран натиск за по-голяма бройка, докато в петдесятните среди заплатата на пастора често се определя от това колко са църковните посетители. При методисти и конгрешани има състема за регистрация, при която като членове се записват само активните членове. Освен това за да стане пастор някой има дълъг списък от изисквания. В петдесятните среди се ръкополагат всякакви.
Не искам да звуча като расист. Има цигани и цигани. Аз познавам много свестни цигани. Но за съжаление голяма част от циганите са трудносоциализируеми. В една циганска църква в моето градче ходят и сутеньори и проститутки (настояши), а наскоро пасторът напусна жена си и заживя с по-млада "сестра". Преди време в ББЦ проблем беше фалшивия консерватизъм (т. нар. тинчевизъм). Сега крещящ проблем е липсата на консерватизъм. Църквата търпи блудници, прелюбодейци, измамници. Налага се изводът, че единственото спасение е в малките независими домашни църкви.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите