|
Здравейте! Въпросите са доста сложни и изискват наистина задълбочени отговори, и тук ще изложим позицията на езотеричното Християнство по тях. За основа ще ни служат изследванията на Рудолф Щайнер (1861-1925) и изнесените от него лекции за видимия и невидимия свят.
Нека започнем с това, че Ангелите, Архангелите и всички по-висши Йерархии нямат свободна воля в смисъла, в който я притежава човека. По този въпрос Рудолф Щайнер казва следното:
"Безкрайно важно е да знаем, че още от самото си възникване тези Същества виждат, съзерцават Бога, и докато съществуват, те непрекъснато съзерцават Бога. И всичко, което те предприемат, произтича от тяхната непосредствена близост до Бога; чрез тях действува самият Бог. Те просто ни биха могли до постъпват по друг начин, за тях би било невъзможно да вършат друго, защото Божието съзерцание е една толкова могъща сила, която дава непоколебима и безпрецедентна сигурност на импулсите. В сферата на тези Същества няма и следа от размисли, от съмнение, там има само преките заповеди от Божествения свят и светкавичния преход от съзерцание в действие! Тези Същества виждат Божествения свят в неговата първична, истинска същност. А себе си те възприемат като продължители на Божията воля, на Божията мъдрост. Така стоят нещата при най-висшата Йерархия." ()
От това става ясно, че всички йерархии Ангели са просто изпълнители на Божествената Воля. Оттам идва и думата ангел - от гръцки angelos - вестител, т.е. пратеник, изпълнител на нечия чужда воля, а не самостоятелно действащо същество. И за това има едно напълно логично обяснение: Ангелите са лишени от това, което наричаме "зло" - те не могат да вършат зло, те могат да правят само добро. Но свободата е възможна единствено когато едно същество може да избира - и то напълно съзнателно - между Доброто и Злото. Един робот, вършещ машинално Добро, не можем да наречем свободен. Напротив, един човек, който съзнателно избира да се отрече от Злото и да се стреми към Доброто, само него можем да наречем свободен.
Но това не е пълна свобода, това е частична, временна свобода. И когато един човек направи своя избор - а той го прави непрекъснато в многобройните си прераждания - идва още по-трудната задача - да се освободи от всичко низше, земно, от всяко зло, от всеки грях. За да стане свободен, човекът е трябвало да приеме в себе си Злото - от тази гледна точка Грехопадението, потъването в материалния свят, е било безусловна необходимост, за да може човекът да разгърне своята свободна воля.
Вече казахме, че освен правото на избор, което е дадено на човека от луциферическите сили, той трябва - вече съвсем сам, изхождайки изцяло от собствените си разбирания и от собствената си свободна воля да преодолее тези луциферически влияния и да пречисти своята душа от Злото. Едва тогава, когато това вече е направено, можем да говорим за пълна свобода. Но според езотеричното Християнство подобно усъвършенстване не може да стане за ден-два, за един живот или за една епоха. Това е самият смисъл на човешкото и на Земното развитие - и едва в много далечно бъдеще човекът ще постигне онази духовна свобода, която е заложена като потенциал в него.
Според Рудолф Щайнер днес човекът не е нито свободен, нито несвободен - всъщност той се намира по пътя към свободата. Вече е извоювал частична свобода на избора, а сега е време сам да си извоюва и свобода от греха. И конкретно в нашата епоха, в нашето време за това е необходимо сериозно познание за духовния свят - не само сляпа вяра в Евангелията и в Църквата, но и дълбоко познание и разбиране на Христос и на неговите цели в Земната Еволюция.
Така че възникването на свободната воля на човека е дело както на Висшите Йерархии, т.е. на Ангелите, Архангелите и т.н., така и на противодействащите сили, и особено на луциферическите духове. Но тук в хода на Еволюцията пред човечеството се появява една опасност - хората дотолкова да затънат, дотолкова да забравят своя духовен произход, че да попаднат изцяло под властта на тъмните, демонични сили и да изгубят всяка надежда за спасение и по-нататъшно развитие. И Христовата жертва предотвратява именно това - Христос дава сили на всеки един човек възможността, ако той наистина желае това, да преодолее злото в себе си и да реализира своята пълна духовна свобода. Христос не носи спасение - Той носи възможност за спасение, но това спасение трябва да бъде плод изцяло на свободния избор на всеки отделен човек. Без Христовата жертва човечеството е щяло дотолкова да се откъсне от духовния свят и от Бога, че всяко по-нататъшно развитие нагоре щеше да бъде невъзможно.
Според езотеричното Християнство първата проява на "наченки", "зародиши" на свободна воля е непосредствено след Грехопадението, а първата и единствена досега пълна, цялостна проява на свободна воля е Христовата Саможертва, а всъщност и целият живот на Христос на Земята.
Искрено се надявам, че успяхме да хвърлим поне малко светлина по този наистина много дълбок и централен за нашето време въпрос. Повече информация може да се прочете тук:
|
Re: Езотерично разбиране [re: вxнyp]
