Виж, Пламене, въпреки ширещите се точно тук обвинения, аз гледам на участниците като на приятели, дори вече като на стари приятели: много от тези, с които имаме несходство в мненията по редица въпроси, за мен са стари приятели. И в живота имам стари приятели, чиито възгледи и вяра не споделям и чиито слабости са ми познати, но си ги обичам въпреки това. Вярвам, че и с теб е така. :)
И друг път съм споменавала, че ако от участието си в клуба друго не научим, поне можем да се научим на уважение един към друг и на търпение (много участници, различни мнения и подход...). Форумната комуникация е от най-трудните, а ние дори снимки нямаме, при нас познанствата са още по-абстрактни, отк. в други клубове. Не знам по какъв начин обърквам разпитващите (интересно е да науча, от друг такова нещо не съм чувала). Общо взето се СТРЕМЯ да не се откъсвам от обсъжданата тема и да не разисквам събеседника.
Сега, нали не съм казала, че си вдигнал олелия, че се правиш на баннат, че си избрал безнравствен ник и пр. Напротив, исках да те успокоя, споделяйки какво на мен се случи. Когато случаят може да се обясни с реално възможен техн. проблем, защо да ставаме параноидни (не казвам, естествено, че ти си такъв). Друг е въпросът, че можех на бележка, а не в клуба, да ти пиша за мнителността и опасността да се почустваш мъченик. Не го направих и съжалявам - ето, ти основателно се почуства атакуван от мен. Моля за извинение.
Но тази опасност е реална за всеки от нас. И въпреки, че по други въпроси мненията не съвпадат, не виждам нищо нередно приятелски да ти обърна внимание на това. По-скоро обратното е според мен обезпокояващо: това, че обединявайки се против тези, които нарекохте "православни" (а те де факто са мнозинството), във вашата групичка забелязвам тенденция или да затваряте очи пред прояви, които в друга ситуация не бихте одобрили, или просто да реагирате негативно на всичко казано от "тях - другите". Напр. днес реакцията на Надя - че моят съвет към теб бил обидно подмятане. (Нито е неаргументирано, нито е обидно, Надя. Но наистина на бележка щеше да бъде единствено правилно).
***
Относно сайта не съм на съвсем същото мнение. :)
Много ценя и сама търся съвети и реакция, за всичко в него. Имам си няколко постоянни съветници, с които текущо обсъждам отд. проекти. Но винаги има нужда от корективи, от страничен поглед. Всъщност, най-много се доверявам и най-много съм се сближила с тези, които рязко изказват обоснована критика. Това е факт. :) Просто наистина се стремя да се вслушвам в мнения и сама да търся съвети.
Помниш, че и с теб сме обменяли емайли. Този път, обаче, предпочете публично да изкажеш мисли :) Същата грешка, мисля си, която и аз днес направих.
На сайта се стремя само традиционно православни автори и текстове да публикувам, а не по нещо за всеки. Предстои и допълнително отсяване, след като основните раздели се пооформят. Не се учудвай, че си прочел нещо "за" стария стил - за него, както и за (против) икуменизма, си има отд. раздели. :)
***
Мислех да изчакам до уикенда, и по-спокойно да ти пиша "за предбрачния секс".
На сайта има доклад, на който все още държа много - Библейското становище и съвременното разбиране за секса
Казвам "все още", защото е написан от евангелист (не от православен), и в емайл непознати хора са ме укорявали "няма ли достатъчно православни, че протестантски доклади публикуваш...". Ами няма, засега друг библейски анализ няма, имате ли конкретни бележки по съдържанието му... отговарям аз. И с това се свършва.
Има МНОГО ВЪПРОСИ, по които не съм изказвала мнение в клуба, този е само един от тях.
А защо като модератор не съм се намесила? Защото не съм счела за нужно: Клубът е за дискусии, в които всеки нещо дава от себе си и получава за себе си. Той не е официален "православен орган", всички мнения са лични, частни. Ако не бяхте се поувлекли няколкото известни ви богослови в клуба да слагате в общ кюп, да обобщавате и след това да иронизирате "православното богословие", не би имало проблем. Техните мнения са частни мнения, независимо, че може да ви се сторят представителни. Познавам други богослови, които не участват в клуба, които имат друго мнение (по ред въпроси).
Също така, не си спомням добре дискусията, но не помня някой от православните да е твърдял или настоявал, че предбрачният (и извънбрачният) секс НЕ е грях. Поправи ме, ако греша. Въпросът беше обсъждан ОТ ПАСТИРСКА гледна точка, като пастирска акривия и икономия. В тези сфери моето мнение най-малко би било нужно, а още по-малко меродавно. До колкото разбирам, пастирството по дефиниция е именно балансът между акривия и икономия. Беше споменато за изповедници, които в КОНКРЕТЕН случай, по своя пастирска преценка са прибегнали до икономия. На тяхната съвест, преценка и решение аз ли да бъда съдник?
Същият този баланс между строгост и снизходителност по пастирско усмотрение, беше разковничето и в други теми, но тъй като заклеймяванията започнаха, до обобщение и консенсус не се стигна. Прокимен е разказвал примери от неговата практика на изповедник, когато е прибягвал до икономия, но тях не сте оспорвали (и с право). Защо оспорихте пастирската преценка на св. Василий Велики (когото Венци цитира) или на монах Михаил - това не знам. (Повтарям, че не помня добре темата, а и по онова време по-рядко имах възможност да влизам в клуба).
Впрочем, не съм почитателка на монах Михаил. Преди писанията му (и той самият) да се появят в БГ Интернет и в БГ, ми бяха изпратили за публикуване негови писания, но нито едно от тях няма да намериш на сайта. Първи ги публикуваха "Покров Богородичен". После имаше конференции и пр., които бегло следих, след като вече си бях създала мнение за монаха. Не помня да съм писала в клуба "за" или "против" него. Ако не за друго, защото не го познавам така добре, както тези които присъстваха на конференциите, и тези, на които той е духовен наставник (има такива в клуба).
Стига толкоз, че пак може да чуя "писала Валентина, писала..."
Поздрави!
|