здравейте,

да, този стих е един от стиховете, които цитира Несторий в писмото си до Кирил Александрийски

сега да Ви попитам - кое точно зачева Светия Дух в Мария - човекът Исус или Вечният Божият Син ? Изглежда сте на път да ми кажете, че Синът изхожда от Духа !? или !? май отиваме към Spiritoque

не казвам, че има друго същество на този свят, което "да се е родило в п л ъ т НЕ чрез мъж, а от Духа Светаго". Но Вие цитирате този стих, за да ми докажете, че Мария е майката на Бог, като не усещате как цитирайки точно този стих Вие правите Святия Дух Отец на Божия Син ... !!!

ха !

а сега искам внимателно да сравните халкедонската изповед на вярата в частта

В отговор на:

---

роден предвечно от Отца по божество, а в последните дни същият - заради нас и нашето спасение - (роден) от Мария Дева Богородица по човечество ...в две естества неслитно, неизменно, неразделно, неразлъчно познаван (тъй че със съединението никак не се разтуря единството на двете естества, но - нещо повече - запазва се свойството на всяко едно естество и се съединяват в едно лице и една ипостас)

---

В отговор на:

---

One is Christ the Son of God,
Worshiped by all in two natures;
In His Godhead begotten of the Father,
Without beginning before all time;
In His humanity born of Mary,
In the fullness of time, in a body united;
Neither His Godhead is of the nature of the mother,
Nor His humanity of the nature of the Father;
The natures are preserved in their Qnumas*(най-близкия еквивалент на гръцки е ipostas, а на латински substancia, т.е. естество)
In one person of one Sonship.
And as the Godhead is three substances in one nature,
Likewise the Sonship of the Son is in two natures, one person.
So the Holy Church has taught

---