|
[image]http://media.abv.bg/img.phtml?id=86242[/image]
Мел Гибсън сам искал филмът за Исус да е шокиращ
С главни роли в лентата, която излиза на екран след седмица, са и двама българи - Христо Шопов и Христо Живков
18.02.2004
Седмица преди да излезе на екран, новият филм на Мел Гибсън продължава да скандализира еврейски организации, съобщи Би Ти Ви. "The Passion of the Christ", в който участват и двама български актьори, разказва за последните 12 часа от живота на Исус. Филмът е за вярата, надеждата, обичта и опрощението - за саможертвата на Христос, обясни Гибсън в интервю за телевизия Ей Би Си, излъчено снощи. Звездата от "Смъртоносно оръжие" и "Смело сърце" все пак признава, че кадрите с разпятието са шокиращи и крайни, но тъкмо това била целта му.
Еврейски лидери, които посетиха предпремиерни прожекции, обаче смятат, че ролята на юдеите в екзекуцията на Исус ще разпали антисемитски настроения.
[image]http://media.abv.bg/img.phtml?id=86266[/image]
"Според мен зрителите трябва да си зададат един въпрос - кой причини всичко това на човечеството? Кой е виновен? Във филма на Мел Гибсън това със сигурност не са римляните, а евреите - колективно. Това ни отвежда към всичко, което църквата се опита да направи през последните 50 години. Аз не искам да обвинявам църквата. Филмът не е неин, а на Мел Гибсън. Това е ужасен филм за евреите", коментира равинът Марвин Хиер от центъра "Симон Визентал".
"Не смятам, че филмът е антисемитски. Просто хората ще говорят за него и дано да е така - това е част от неговия дух", посочва обаче теологът д-р Кевин Маноя.
Продукцията, която тръгва по екраните на 25 февруари, привлича вниманието както на евреите, така и на евангелистките групи в Америка, чиито представители резервират цели салони за прожекциите, допълва Би Ти Ви (bTV.bg). Като режисьор и съсценарист Гибсън, който е член на крайно консервативна католическа група, дал 25 млн. долара свои пари за филма.
Актьорът, който е баща на шест деца, не крие, че преди повече от десет години се е намирал "на ръба на духовен фалит" и злоупотребявал с алкохол и наркотици, като дори мислел да се хвърли през прозореца. Вместо това той се обърнал към Библията и получил оттам вдъхновение за новия си филм.
Това е поредният му режисьорски опит след историческия епос "Смело сърце", където той игра шотландския бунтовник Уйлям Уолас. През 1996 г. филмът взе няколко "Оскара", включително два лично за Гибсън - за режисура и най-добра лента на годината. Там също имаше шокиращи и натуралистични кадри.
[image]http://media.abv.bg/img.phtml?id=86243[/image]
Българите в интернационалния актьорски състав са Христо Шопов ("Вчера") като Пилат Понтийски и Христо Живков ("Занаятът на оръжията"), който играе Йоан Богослов, син Заведеев. Той бил любимият ученик на Исус и се смята за автор на четвъртото евангелие, започващо с думите: "В началото бе Словото", както и на Апокалипсиса (Откровението на Йоана). Нему Божият син поверява грижите за двете Марии: Исусовата майка (в ролята е румънската актриса Майа Моргенстерн) и блудницата Мария Магдалена (изпълнявана от Моника Белучи).
Джим Кавийзъл ("Граф Монте Кристо") е самият Христос, а дъщеря на попзвездата Адриано Челентано играе самата смърт.
Колкото до Гибсън, първоначално той смятал да запази за себе си ролята на Пилат, но после се отказал и сега на екрана се появява само като ръката, която забива гвоздея в плътта на Божия син.
Отзиви от Русия:
[url=http://www.rambler.ru/db/news/msg.html?s=260003058&mid=4434930[/url]
Разговор с Христо Живков:
Официален сайт:
"Можем да построим град, да дадем висше знание, но най-трудно от всичко е да възстановим истинското Христово изображение. Мислете как да избършете тялото на Христа."
"След Августин църквата започна да потъва в мрака на средновековието и Христос се оказа затворен зад златна преграда. За да я разбие и яви единството на великото общуване, Самият Той неведнъж е приемал дори умалени образи."
"Когато превръщали Христос в недостижим идол, настъпвал период на Христови видения в най-жизнени форми, рисуващи Го близък и част от живота. В дните, когато жената е подложена на унижения, са налице появи на Божията Майка. Накратко, всяко обществено заблуждение е последвано от корекция."
"В името на Христа са извършвани големи престъпления. Сега Христос облича други одежди. Отстранете преувеличенията. Дори по трудовете на Ориген са внасяни поправки. Време е да се измени положението в света."
"Разказът на Мария Магдалена. ,,Вие знаете моя предишен начин на живот -- само нощем ни познаваха. И при Христа ходеха нощем, а денем отвръщаха лица.
Помислих си: от мен, най-долната, се срамуват, но и Най-Великия Пророк избягват денем. Значи хората еднакво странят от най-долното и от най-великото.
И ето, реших да Го намеря и през деня да Му подам ръка. Облякох най-хубавото си рухо, сложих огърлица, намазах косите си с благовоние и тръгнах, за да кажа на народа: под светлината на Слънцето се срещат най-долното и най-възвишеното, които ти избягваш.
Когато Го видях, седнал между рибарите, наметнат само с плащ, останах от другата страна на улицата и не можех да се приближа. Между нас преминаваха хора, които еднакво ни избягваха.
Моят живот беше решен, когато Той каза на любимия си ученик: ,,Вземи щипка прах и я отнеси на онази жена, за да има срещу какво да размени огърлицата си. Наистина, в тази пепел има повече светлина, отколкото в нейните камъни, защото от пепелта мога да създам камък, но от камъка -- само прах". Той не ме осъди, а само претегли моите вериги и веригите на позора се разпиляха като прах.
Той отсъждаше просто. Изпращаше най-обикновен предмет и променяше целия живот. Докосваше и сякаш одухотворяваше изпращаното.
Пътят Му пустееше, защото народът, получавайки от Него дар, бързо се разбягваше. Той желаеше да възложи ръце, но беше пусто.
Фуриите на срама се носеха подире Му и лицемерно размахваха клонки, когато Той беше вече осъден. Цената на разбойника се оказа достойна за тълпата.
Наистина Разби веригите, защото даде знание, без да приеме отплата".
Из "Живата Етика"
Редактирано от CИMEOH на 27.03.04 00:32.
|
Re: Повече информация по темата: [re: Moonchild]
