Въпрос № 4-ри: кръвоточивата / Религия и мистика / Християнство

Въпрос № 4-ри

Представете си, че ние очакваме чрез образите, чрез иконите, Бог да прояви своята благодат - както кръвоточивата, която чрез дрехата на Иисус, очакваше изцеление и, Слава Богу, че Иисус не е дребнав като вас да съди от повърхностно-видимото, така както вие съдите за нас, че сме идолопоклоници от дълбоко невидимото за вас, и си го тълкувате манипулативно, без да се интересувате, че нашия мотив за иконопочитанието е насочен към Първообраза - към Този, Който невидимо е посред нас и Който вижда любовта ни, която изразяваме, понеже познава сърцата ни, че тя е към Него, така както разбра правилно кръвоточивата, макар че ако вие я бяхте чули как се надява ДРЕХАТА да я изцери, докосването до нея, а не молитвата директно към Бога (какъвто манипулативен аргумент привеждате, но кръвоточивата и Иисус ви опровергават) вие, не щяхте ли да правите опити да я спрете с: "Ах тиииий, идолопоклоничке, как дрехата ще те изцерява, защо на нея се надяваш, защо смяташ, че докосването до нещо материално, до нещо направено от човешки ръце, защо смяташ, че чрез него ще получиш Божията благодат и изцерение, а не директно от Бога" ? И това е въпрос № 4-ри

Такива говорещи директно с Бога, съдещи "на лице" осъдиха Господа, защото се среща с презряните от обществото - митари, прелюбодейки и пр. Добре че, Иисус вижда в сърцето на човек, защото, ако се водеше от вашите суетни мотиви, (кръвоточивата) щеше да си остане неизлекувана, защото се е надявала чрез материален предмет, дело на човешки ръце, да получи изцерение.

И не ни казвайте сега: "ама вярата й я спаси, Иисус така каза" - е, що па мислите, че за нас друго ще каже, а ? Нали и ние така като кръвоточивата се докосваме до иконите, чрез материално средство, да получим изцерение, даже не казваме "Иконо, молим те за здраве, изцерение духовно и телесно....", а назоваваме името на Иисус или на Божия приятел ап. Павел, например, чийто образ е пред нас, вярвайки на засвидетелстваното ни от светото Писание - като например Деяния, 19:11. . . - и което свидетелство е въпрос 3-ти в настоящата тема и върху което досега дума не обелихте.

Т.е., ние не се молим НА иконата, а на първообраза. Докато кръвоточивата направо на дрехата се уповава, което по вашите аргументи срещу нас - ако ги приложите към нея - тя направо си е обречена като идолопоклоничка, но.... Добре, че Иисус не ви е оставил за диспечери на Св.Дух, като товарите нас с човешките ви мъдрувания. Ама то е така - или слушате "Църква Христова" или "Аз-църквата" - сиреч, себе си, собствените си ограничени разбирания.

То зер, от вживаващите се в ролята на единствен критерий за истинност, на виждащите своята камбанарийна всенедостатъчност като Всезнаеща Непогрешимост - надминавайки латинските папи (понеже те се смятат за непогрешими само когато говорят екс-катедра, за разлика от някои тук, които се смятат перманентно непогрешими) - то именно поради това себепревъзнасяне до безбожие се нарояват хилядите лъжецъркви, в частност и "човеци-църкви".

Затова Сам Христос, Главата на Църквата неслучайно заповядва:

"Ако и Църквата Ми не послуша, нека ти бъде като езичник или митар." (Мат., 18:17)

Не суетното мнение на този или онзи, госпожи и господа опониращи, а Съборният Глас на Църквата. Сам Главата и Първосвещенника Господ Иисус Христос ни го казва - тоест, заповядва.