Да, аз много добре те разбирам в каква посока отиваш.

В Библията обаче не стоят точно така нещата.

Най-образно казано имаме следните категории:
- Наредените за ритуалност при свещенослужението - няколко са
- Домашните символи на вярата за ритуално служение - знаци и предмети
- Забранените да се свързват с вярата

Поклонението и пред трите категории е забранено.

Първите две категории имат "ритуална сила". Считат се за необходими, неизменно съпътсващи живата на рел. евреин. Въпреки това от тях нито се иска нещо, нито им се молят . Те служат за знак, заповядани се за притежание от Бог, но не са обект на поклонничество. Евреите не се кланят на мезузата или на свещника си, не очакват чудеса от тях. Освен това повтарям - тези предмети и знаци са заповядани от Бог. Конкретни са, изработката им е описана в Библията. Никакви образи на светци на дъски не фигурират там, никакви мощехранителници, нито каквато и да било наредба за молби към мъртвец за спасение!

В случая с иконопочитанието и мощите имаме неоспорими доказателства за боготворене и почитание на мъртъвци. От иконите се очаква да извършат чудеса. "чудотворна икона". Счита се, че самият предмет е носител на божествена сила. Молтивите към т.нар. светии са молитви към мъртъвци. Казва се "избави ме", "очисти ме" на самия мъртвец! Искат се знаци от мъртъвци "дай ми знак", чудеса от мъртъвци "направи чудо" и тем подобни.
Форми на идолопколночество и общение с мъртви, които са абсолютно забранени в Библията.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите