Да, Надя, прочетох го
(за тези, които нямат катехизиса от 1991, тук:
Единството на Църквата е единство в Св. Предание, единство на догматическото учение на Църквата, което се гради на
- Св. Писание,
- ап.правила,
- "ВЕРООПРЕДЕЛЕНИЯТА и правилата на вселенските събори и на тези поместни събори, чийто авторитет е признат от Шестия вселенски събор"
- литургически текстове с ВЕРОУЧИТЕЛНА стойност,
- ИСТИНИТЕ НА ВЯРАТА, предадени от св. отци
- древни истории, които съдържат ВЯРАТА на древната Църква.
Обърни отново внимание, че както в катехизиса на митр. Филарет, така и в този Катехизис, Св. Предание е новозаветността и приемствеността от апостолите относно догматите - уточняването и съхраняването им.
Богослужебният ред и църковните обичаи няма вероучителен аспект и не влизат в Катехизиса, както фамулус твърдеше.
Месецословът е всеобщ, древен, истинен и с промяната му се руши единството на Църквата, всява се смут и разединения. Но ДОКТРИНАЛЕН АСПЕКТ ТОй НЯМА, А И КАЛЕНДАРЪТ МОЖЕ ДА СЕ ВЪРНЕ.
Който ще, да бяга от Църквата заради промяната му. Който ще - да бяга и заради несъгласието си с избора на патр. Максим и пр. Всеки за себе си решава. Аз не бих го направила.
Поздрави!
|