Продължение на Лекцията от 20 май 1908


Ето как трябва да се вниква в най-дълбоките места от Евангелието на Йоан. Ако отворите онази глава от Евангелието, където стоят думите:
"Аз съм Светлината на света!",
Вие трябва да ги приемете буквално, изцяло буквално.

Какво представлява това "Аз-съм", което за пръв път се явява в плът?

То е същото, което – носено от Слънчевата светлина - залива Земята като
сила на Логоса.
И навсякъде, в цялата 8 глава, започвайки от 12 стих,
където обикновено се споменава за "Исус, Светлината на света",
Вие всъщност имате перифраза на тази дълбока истина
за значението на "Аз-съм".
Четете тази глава така, че навсякъде
да поставяте ударението върху "Аз" или "Аз-съм"
и не забравяйте: "Аз-съм" беше името, което свързваше посветените.

И тогава вие разбирате тази част от Евангелието на Йоан приблизително по следния начин:

„Тогава Исус се обърна към своите ученици и каза:
Тези, които могат да кажат на себе си „Аз съм",
те са силата на Светлината в света;
и който ме следва, ще Вижда в ясното и светло дневно съзнание онова,
което ходещите В мрака, не Виждат."

Обаче онези, които се опираха на старата вяра и смятаха,
че Светлината на Любовта може да завладее човека само нощем -
с други думи, фарисеите - отговориха:

"Ти се позоваваш на твоето "Аз-съм", ние се позоваваме на Отец Авраам.
Точно в него ние усещаме силата, която гарантира нашето себесъзнание,
точно в него усещаме сила и мощ, когато пристъпим към общия Азов принцип,
простиращ се нагоре до Авраам."

„Исус каза:
Когато се говори за „Азът" В смисъла,
В който говоря, свидетелството е истинно;
защото зная, че този „Аз" идва от Отеца,
от общата първопричина на света, за да се Върне там отново" (8, 14)

Също и важното изречение, глава 8., стих 15.,
което трябва да се преведе буквално:

„Вие съдите по плът.
Но Аз не съдя според нищожното, което е В Плътта.
И когато Аз съдя, моят съд е истинен.
Защото тогава Азът не е сам за себе си,
но Азът е съединен с Отца, от когото и произхожда." (8, 15 -16)

Този е смисълът на посоченото място от Евангелието на Йоан.

Вие виждате, че тук навсякъде се говори за общия Отец.
Върху понятието "Отец" ние ще говорим още по-подробно.

Думите "Преди Авраам да бъде, беше "Аз-съм"
съдържат живата квинтесенция на християнското учение.

Днес ние навлязохме в думите от Евангелието на Йоан повече,
отколкото бихме могли да сторим това, ако аз бих ги подложил на една
повърхностна интерпретация.
Ние извлякохме нашите разсъждения за Йоановото Евангелие
именно от Духовната Наука;
в посочените места на това Евангелие е залегнала
самата същност на християнството.

А по-нататък ще се убедим, че тъкмо с разбирането на тези основни,
ключови думи, се сдобиваме и с яснота и светлина за цялото Йоаново Евангелие.

Приемете всичко това като нещо, което е било предавано като учение в
християнските езотерични школи, като нещо, което авторът на Йоановото
Евангелие е написал в смисъла на днешното обсъждане, за да го остави на
следващите поколения за онези,
които действително искат да проникнат в скритата същност на нещата.

Рудолф Щайнер