А това е втората част от материала за Годжу-рю, който ще излезе в третия брой на списание "Пътят":

Ката представлява образец от движения, който съдържа серия от логически и практически атаки и блокове. Във всяка ката има сигурни или предопределени движения, които каратистът може да практикува сам, без партньор. Тези кати са били създадени от майстори след много години изследване, тренировки и действителен боен опит. Истинското значение и дух на Карате са заложени в ката и само чрез практикуване на ката ние можем да ги разберем. По тази причина, ако променяме или опростяваме ката, за да се приспособят начинаещите за състезателните цели, също така ще загубим истинското значение и дух на Карате! В Карате няма първа атака. Всяка ката започва с отбранително движение, което илюстрира този дух. Там не просто няма първа атака, но и най-добрата отбрана е да избягваме боя. Ето защо се казва, че Карате е изкуството на мъдрия човек.
Почти всички направления на Годжу-Рю използват в тренировъчния процес следните форми и кати:
Форми (ученически):ТайКиоко Джодан ич; ТайКиоко Джодан ни; ТайКиоко Чудан ич; ТайКиоко Чудан ни; ТайКиоко Гедан ич; ТайКиоко Гедан ни; ТайКиоко Каке уке; ТайКиоко Маваши уке
Ученически кати: ГекиСай дай ич; ГекиСай дай ни
Полувисши: Сайфа
Висши: Сейинчин, Сисочин, Сансейрю, Сейпай, Курурунфа, Сейсан, Супаринпей, Санчин и Теншо.

Основата на стила са катите Санчин и Теншо.
Санчин означава “три битки”. Това наименование не насочва към действителни физически битки, а към вътрешната битка при използването на тяло, разум и дух. Може да се разтълкува и като координация между стойка, дишане и движение на ръцете, или като координация между ум, дух и техника (динамична медитация).
Тази ката е донесена в Окинава от Канрио Хигаонна и тя е в основата на учението на школата Наха-те. Също така се смята, че Санчин идва още от времето на Бодхидхарма и манастира Шаолин.
Това е класическа “твърда” ката, включваща продължително мускулно напрежение на тялото, както и твърдо “ибуки” дишане, което е характерно за Годжу-рю.