|
E Т Н О К А Б А Л И С Т И К А
АЗЪТ В КОЗИРОЖКИТЕ НАРОДИ. АГАРТА НА БАЛКАНИТЕ
Уникалното в българо-кавказките-индийските народи е именно азът, т.е. съвършенство на атомарно-физическото въплъщение на индивидуалността.
Азът е наистина представител на егото и неговите западни и източни граници са Рила и Хималаите. Сега ще направя кратък исторически анализ на цялата мощна вълна, донесла този импулс.
Финикия беше още в пелени се, когато Тракия пробуди онази степен на аза, която се счита първоначална. Това стана в момента, когато Сатурн започна да оформя своя седми основен пласт в пръстена си. Фараонът Моан тогава получи откровение за Сатурн и за астрологическата територия, която ще се формира на Балканите под влиянието на седмия подпръстен. Фараонът имаше мощни астролози, които успяха да индентифицират мястото с точност до няколко квадратни километра и това място не беше нито Кавказ, нито Крим, нито Хималаите, а Рила. Устрояването на Агарта в младонагънатите планини е по-късен процес.
Това , че Вотан е по-известен от пратвореца на рилската култура, се дължи на абсолютната херметичност на последната, много по-голяма от египетската, кавказката и пр. Говорих ви за един велик Учител преди Орфей. Той именно пося семето на аза на Балканите. Той настрои съзнанието на балканските племена на вълната на електроните, защото до тогава, пък и до ден днешен, всички други се вслушваха е се вслушват в ядреното начало. Този сатвичен, по принцип, процес става антипод на сатва, когато не се слуша гласът на електроните, т.е. способността да прилагате в химична и минерална форма импулсите на Духа. Ето защо в дотракийската, в орфическата тракийска култура, в античната култура, в кавказките култури и в Индия обърнаха сериозно внимание на работата над себе си на физически план, т.е. на усъвършенствуване тялото като инструмент на Духа. Полукс обърна очите на колективното подсъзнание към достойнствата на индивида, но не така, както това стана в ирландското съзнание. Ирландското съзнание пробуди острова за индивидуализация, но индивидуализация като самосъзнание, а не като съвършенство на самото тяло като негов носител. За северноевропейския индивид тялото е обект на самоусъвършенствуване почти изключително с цел самочувствие, докато егото, като последен стадий на индивидуализация, носи не самочувствие, а нужда от съвършенство, независимо от това, дали ни виждат, или не. Ето защо турнирите в Западна Европа станаха апотеоз на индивидуалното начало, а принципът на съревнованието и конкуренцията и до днес утвърждава същото. В древна Елада атлетическите празници за пръв път се превърнаха в обект на естетическа наслада, а не само на чувство за надмощие. Успехите на Елада са безспорни в това отношение, но тя достигна до задънена улица, когато трябваше да се откаже от насладите заради истината.
С българското начало се започна егоцентрацията на планетата Земя. Преди протобългарите нямаше такъв процес. Това беше достъпно само на Юдея, която е синтез на Битието със знак “+”, и на скандинавските народи, които са синтез на Битието със знак “-“.
Така съвършено устроени носове, каквито са протобългарските, юдейските, кавказките и индийските, не се срещат другаде по света.
31.05.1984 г
*********************
АЗЪТ В РАЗЛИЧНИТЕ ЕЗИЦИ И НАРОДИ
Азът – това е физическата форма на Духа. Уникалността му в чистия свят на светлината има друг произход. Азът се отличава с атомарна структура. Без атомен строеж егото не е Его.
Трябва наистина да се прави дълбок кабалистичен анализ на звуците, с които народите изразяват понятието “АЗ”.
Физическата вселена се устрои, когато Абсолютният Дух изрече “Аз”. Това обаче съвсем не звучи като българското “аз”. Сатвичното, раджасичното и тамасичното си имат свои физически проекции. “Тамас”, именно, е най-близко до корена на понятието “аз” в Божествения език. В своето най-дълбоко естество “тамас” не е антипод на “сатва”, както това се възприема по отношение на храни и енергии. Раджас е квадратура, а сатва – опозиция (по отношение на “тамас”. Тамас се проектира в българския дух само с последните си два звука (по принцип тамас следва да звучи със “з” на края). В това отношение българският дух специализира аза, който е “тук”. Абсолютният Дух , за да слезе на физически ниво, трябва да Си представи, че е “там”, а не тук, където е самият Той. В българския тон на Абсолютния Дух се изразява самата Му същност, която си астова център, а не периферия. Ето защо България, т.е. Балканите, са столнината на Абсолютния Дух като “Аз”, а Англия – като “Ай”. . .
АЗЪТ В ШОПИТЕ, РУПЧАНИТЕ И МАКЕДОНЦИТЕ
Шопското “ЯЗ” (“ЙАЗ”) наистина изразява нещо, което е синтез Между България и Русия. Ако се разгледа шопското начало от Божествен аспект, може да се твърди, че белите дрехи, които носят, ги поставя на първо място между българите. Но шопите не носят само зачатъка на минералното тяло, а и синтеза на руския дух. Но Аз ви говоря за идеалния шоп, нещо което на вас ви звучи комично. “Шоп” е дума със силни вибрации и при това изменена, деформирана. Истинското й звучене е “йоп”, но “й” се промени в “ш” през турското робство. Това изразява мъките на шопа, който е въртян на три шиша и въпреки това не е изменил на естеството си. “Йоп” е, именно, най-близко до Божествената етническа група, която се самоназовава в първо лице единствено число с “яз”, но не с буквата и звука “Я”, а с по-разчлененото – “ЙАЗ”. Но това, което искам да подчертая, е, че най-вече йопите могат да синтезиратистината, аза и природата, докато на русите липсва много природен баланс, а на българите – истина. Йопът може да ги синтезира, именно защото има и трите букви в 4ъаз”. При това, живо природно начало носи при него второ лице, единствено число, защото той казва – “тизе” – “з” пак присъствува, а това е много важно и съществено – и в плюс, и в минус. Положителното е, че другият човек за тази етническа група не е нещо само духовно, но и природно, т.е. търси се баланс в общуването с другия. Отрицателното, т.е. шопското, е неизменното приземяване на всичко идеално в отношенията с другия, т.е. прозата, грубостта, низшето, земно начало, липсата на финес, деликатност, уважение. Третото лице съвпада с руското, което, именно, още веднъж има отношение към общото между йопа и русина. Има още много време, докато стигне йопът до минералното тяло, но именно той ще е първият; нещо повече – първото минерално тяло със свръхпроводимост на Истината! Може би само рупчанинът може да се мери с шопа в това отношение. Този път избрах именно Рила, която събира шопи, рупчани и тракийци. От това се получи синтезът между три школи: Полукс, Орфей и сегашната. Западна Рила бе обител на Полукс, източна – на Орфей. Помнете, че за това има да се говори още.
Македонците не са от вашето тесто, но имат нещо общо с вас. Те наистина са носители на Марс, но и на Луната. Може да се каже, че имат космически произход, но от бунтарите, които ги изселиха на Земята. Затова са много способни и много вироглави. Те могат, както българите, да синтезират аза с голяма скорост, но при тях и разпадът на аза става с голяма скорост, за разлика от българите, поради лунното им начало, което се стреми към ядене. Никой не знае, че Полукс произхожда именно от Македония. Именно затова македонците, също като циганите, арменците и евреите, са разпръснати по целия свят и не могат да се съберат в една родина. Това е съдбата на всички, които са убили или прогонили Учителя си. Полукс не беше одран жив като Орфей, но македонците Го изгониха, защото Той ги учеше на пост, а македонецът много трудно се подава на постене. И на това е способен, но ако го движи амбиция. Има и македонци-посветени от висока класа, обаче не могат да се справят с природното си тъмно начало и с деспотизма, който ги прави груби. Най-много се отличават в духовния свят по това, че прокарват път за нови учения. Това им носи и специалността в бъдещата еволюция: при тях минералното тяло ще има центрове на неподозирана мощ и те ще пътуват най-далече. “Македон” значи “майка на доброто и нежността”. Нарочно е дадено това име, за да постигне тези качества. Истината е, че тяхната грубост не е като грубостта на западния човек; т.е. тя не произлиза от студенина, жестокост и егоизъм, но е недодяланост и неовладяна огромна нежност, т.е. грубост чисто комплексаторна. Поради голямата си срамежливост, те играят на грубяни. Ако македонецът може да се освободи от общественото мнение, от племенните забрани и традиции, той проявява истинската нежност на душата си; а ако се освободи и от племенния патриотизъм, проявява и истинска дълбочина на ума си. Още ще говорим, но друг път, защото това е важна и дълбока тема, както, ако искате, и за останалите етноси в България. Но македонецът е индивид и аз, много по-стар от българина, само че пропилява данните си, за разлика от шопа, който умее да пести енергия и да се самореализира пресовано.
|
АГАРТА на БАЛКАНИТЕ