Клубове Дир.бг
powered by diri.bg
търси в Клубове diri.bg Разширено търсене

Вход
Име
Парола

Клубове
Dir.bg
Взаимопомощ
Горещи теми
Компютри и Интернет
Контакти
Култура и изкуство
Мнения
Наука
Политика, Свят
Спорт
Техника
Градове
Религия и мистика
Фен клубове
Хоби, Развлечения
Общества
Я, архивите са живи
Клубове Дирене Регистрация Кой е тук Въпроси Списък Купувам / Продавам 20:13 11.05.24 
Религия и мистика
   >> Християнство
*Кратък преглед

Тема За армиите неграмотни глупацинови  
Автор *abi*Модератор (eLgreco)
Публикувано05.11.11 02:14



Искам да предоставя на тук образованите християни следния материал. И горещо им препоръчвам да се постараят да си намерят едноименната книжка.

В бестселъра си „Принципи на човешката глупост“, есе, написано през 1976 г.[2], Чипола поделя хората на четири типа според това дали причиняват добро/зло на себе си/другите - умници (принасят полза на себе си и на другите), разбойници (загуби за другите, полза за себе си), балами (полза за другите, загуба за себе си) и глупаци (загуби и за другите, и за себе си) - и формулира пет принципа на глупостта.

1. Винаги и неизбежно всеки от нас подценява броя глупаци, които се намират в обръщение.
2. Вероятността някой да се окаже глупав, не зависи от която и да било друга характеристика на личността на този някой.
3. Човек е глупав, ако причинява вреда другиму, като от това не извлича полза за себе си или дори сам си причинява вреда.
4. Неглупавите хора винаги подценяват вредоносния потенциал на глупавите и постоянно забравят, че по което и да било време, на което и да било място и при каквито и да било обстоятелства общуването или обвързването с глупаци задължително се оказва скъпоструваща грешка.
5. Глупакът е най-опасният тип човек, който съществува.

Целият анализ тук (Ех...гот.... намерих ви го на английски поне!):



И още:

ук трябва да уточним понятието за човешка глупост и да дефинираме dramatis persona, главното действащо лице.
Хората се характеризират с различна степен на склонност към социализация. Има такива, за които всеки досег с другите е болезнена неизбежност. Вместо да общуват с останалите, те буквално ги търпят, както и останалите търпят тях. На другия край на спектъра са личностите, които изобщо не могат да живеят сами и дават мило и драго да си спод?лят времето ако ще с хора, които не уважават. Между тези две крайности се наблюдава голямо разнообразие на състоянията, въпреки че мнозинството се доближава повече към алергичния към самотата тип, отколкото към типа саможивец. В този смисъл Аристотел правилно забелязва, че "човекът е социално животно" - вярността на твърдението му се потвърждава от навика ни да се групираме в рамките на обществото, от преобладаването на женените над неженените, от хвърлянето на луди пари и убиването на ценно време в еднообразни, отегчителни коктейли, от думата "самота", която обикновено тълкуваме отрицателно.
Все едно дали човек принадлежи към отшелническия или светския тип, рано или късно му се налага да влезе във взаимоотношения с други хора, макар и с различна интензивност. От време на време дори отшелниците срещат някого. Да не говорим, че самото отбягване на останалите е своего рода взаимоотношение с тях. Това, което някой може да направи за отделен човек или цяла група, но не прави, е "алтернативна цена" (тоест пропусната полза, загуба) за въпросните човек или група. Поуката е, че всеки от нас има сметки за оправяне с всеки от останалите. От което и да било свое действие или бездействие всеки от нас извлича полза или загуба и в същото време с него предопределя нечия чужда полза или загуба. Ползите и загубите могат да бъдат нагледно представени в графичен вид и фигура 1 е най-простичкият начин това да стане.
Графиката се отнася до някоя си абстрактна личност, която ще наречем Сульо. Оста x измерва ползата, която Сульо извлича от действието си. Оста y илюстрира ползата, която действието на Сульо принася на друг или други. Ползата може да бъде положителна, нулева или отрицателна, като отрицателната полза е равносилна на загуба. Оста x измерва положителните ползи на Сульо вдясно от нулевата точка, докато загубите на Сульо са отразени вляво от нея. Оста y, съответно над и под нулевата точка, изразява печалбите и загубите на човека или хората, с които Сульо си има вземане-даване.
Един хипотетичен пример ще ни помогне да видим как служи фиг. 1: Сульо извършва действие спрямо Пульо. Ако от това действие Сульо извлича полза, а Пульо понася загуба, то трябва да бъде регистрирано някъде из квадрант R на графиката.
Ползите и загубите могат да бъдат нанесени по оста х или y в долари, франкове или лири, както предпочитате, но към тях трябва да се включат и психическите и емоционалните постижения и удовлетворения, както и психическите и емоционалните сривове. Те са нематериални блага (или злини), които трудно се измерват в обективни параметри. Макар и не докрай, анализът от типа разходи-облаги би могъл да помогне при решаването на този проблем, но не искам да отегчавам читателя с технически детайли - известна неточност може да обърка измерването, но не и същината на въпроса. Едно обаче трябва да бъде ясно. Когато се разглежда действието на Сульо и се определя какви са ползите или загубите, които то предполага за него самия, предвид се взема ценностната система на въпросния Сульо. Когато обаче се конкретизират произтичащите от същото действие ползи или загуби за Пульо, е абсолютно необходимо това да стане според ценностната система на Пульо, не на Сульо. Твърде често се пропуска тази норма на fair play, честната игра, и сума неприятности възникват именно защото не е спазен принципът на цивилизованото държание. Хайде още веднъж да си послужим с банален пример. Сульо фрасва Пульо по главата и от това му става приятно. Сульо може и да твърди, че на Пульо му е харесало да го фраснат. Но най-вероятно Пульо не е на това мнение. Нещо повече, Пульо сигурно смята удара по главата за крайно неприятен инцидент. Дали ударът по главата на Пульо е печалба или загуба за Пульо, трябва да реши Пульо, а не Сульо.



Сега да си представят армии от Сульовци срещу Пульовци...

Глупост и власт

Както всички човешки същества, глупаците също влияят на останалите с различна сила. Някои глупаци причиняват ограничени щети, докато други съумяват да натворят страховити пакости не на един и двама, а на цели общности и народи.

Вредоносният потенциал на глупака зависи от два основни фактора. Преди висчко от генетичния. Някои индивиди наследяват забележителни дози ген на глупостта и с помощта на това си наследство още по рождение попадат в каймака на своята група. Вторият фактор, който предопределя потенциала на глупака, е свързан с размера на властта и авторитета, осигурявани от общественото му положение. Сред бюрократи, генерали, държавници, духовници, също е наличен златния % дълбоко глупави личности (виж пръви принцип на глупостта), чиято способност да вредят на ближния е била (или е) опасно увеличена от властовата позиция, която заемат (или са заемали).

Въпросът, който често си задават разумните хора, е по какъв начин и как така глупаци успяват да се доберат до обществено положение с власт и авторитет.

Класа и каста (както мирски така и църковни) са били социалните институции, които са позволявали постоянен поток от глупаци да циркулира з властовите места в по-голямата част на прединдустриалните общества. В съвременното индустриално общество класа и каста бързо започнаха да губят тежест. Но функцията им бе иззета от политическите партии, бюрокрацията и демокрацията. В рамките на демократичната система общите избори са изключително ефикасен инструмент за гарантиране стабилността на дела "с" (частта глупаци в рамките на която и да било човешка общност) от властимащите.

Тук следва да напомним, че съгласно Втория принцип (вероятността някой да е глупав не зависи от която и да било характеристика на този някой) част "с" (пояснихме) от гласувацщите също са глупави - изборите им предоставят великолепна възможност да навредят на всички останали, без да извлекат никаква полза от това. И тъй, глупавите гласоподаватели оползотворяват дадения им шанс и допринасят за пъддържане на множеството "с" на глупавите управници.
------------------------------------------------
"Всички можем да се сетим за случаи, в които сме имали лошия късмет някой да се облажи за наша сметка, значи - попаднали сме на разбойник (сигурно и ние сме го правили - бел. Аби). Лесно ще се сетим и за ситуации, в които някой е извършил действие, обърнало се в загуба за него, но оказало се полезно за нас - имали сме вземане даване с балама (каквито се е случвало да бъдем и ние - бел.Аби). Сигурно си спомняме и за моменти, в които някой е правил нещо, от което и двете страни сме извличали облага - несъмнено въпросният човек е бил умен.

Но като се замислим хубавичко ще видим, че тези варианти не изчерпват всички възможни събития от ежедневието. Животът ни е изпъстрен и със епизоди, в които щем не щем губим пари, време, енергия, апетит, спокойствие и добро настроение заради невероятните изпълнения на някое абсурдно същество, което ни се натрапва в най-неподходящия момент, за да ни ощети, обезсърчи и затрудни, без при това да печели от цялата ситуация.

Никой не знае, не проумява и не може да обясни защо абсурдното същество прави нещата, които прави. В действителност обяснение няма. Или казано по-точно, има едно единствено обяснение - натъкнали сме се на глупак."



Тема Re: За армиите неграмотни глупацинови [re: *abi*]  
Автор *abi*Модератор (eLgreco)
Публикувано05.11.11 02:18



Властта на глупостта

Не е трудно да се разбере как политическата , икономическата или бюрократичната власт увеличава вредоносния потенциал на един глупак. Но тепърва предстои да разберем какво всъщност го прави опасен. С други думи - в какво се състои властта на глупостта.

Глупаците са опасни и злотворни, главно защото разумните хора не са в състояние да си представят и да схванат глупавото поведение (бих добавила - липсата на логика не предполага логически обяснения - бел.Аби). Умният човек е способен да вникне в логиката на разбойника. Действията на разбойника следват рационален модел - крива рационалност, ако щете, но все пак рационалност . Разбойникът се стреми към нещо допълнително в своя джоб. И понеже не е толкова умен да измисли способи, чрез които да напълни джобовете на другите, той гледа да напълни своя, като опразни техните. Не е честно, но е рационално и с рационалност може да се предугади.

С глупак насреща няма оправия. Както става ясно от Третия принцип, глупакът ще ви преследва без причина, без точен план, в най-безумните и недопустими моменти и места. Няма никакъв рационален начин да се предвиди, дали, кога, как и защо някое глупаво същество ще предприеме настъпление. В единоборство с глупака ние сме съвършено беззащитни пред волята му.

От това, че действията (ще кажа и мисленето - бел.Аби) на глупака не се подчиняват на правилата на рационалността (и логиката - бел.Аби), следва че:
- офанзивата на глупака обикновено ни сварва неподготвени (най-малкото ни шокира с глупостта си-бел.Аби)
- дори когато осъзнаем, че ни еналетял глупак, не успяваме да организираме раионална защита (може да успяваме все пак, но от реакцията на глупака става видно, че цялата ни рационалнст се срива пред глупостта му - бел.Аби), защото офанзивата му поначало е лишена от каквато и да е рационална структура.

Абсолютната произволност и ирационалността на действията и ходовета на глупака затруднават отбраната ни и правят контраофанзивата безмислена - то е като да уцелим предмет, способен на най-невероятните и невъобразими премествания в пространството.

Трябва да отчетем и още нещо. Умният човек си дава сметка, че е умен. разбойникът осъзнава, че е разбойник. Баламата вечно е обзет от мъчителното чувство за своята неадекватност. За разлика от всички тях обаче глупакът няма представа, че е глупав.

Това мощно допринася за усилването, поразяващия ефект и безотказността на опустошителното му действие. Глупакът няма самосъзнание, което да го възспира. С усмивка на уста, сякаш извършва най-естественото нещо на света, глупакът ще се появи изневиделица, за да направи а пух и прах плановете ви, да разруши мира и спокойствието ви, да обърка живота и труда ви, да ви въвлече в загуба на пари, време, настроение, апетит, производителност - и всичко това без злонамереност, без угризение и без причина.
От глупост."

(ПС. Бих поправила финала за злонамереността и причината, защото познавам съвършени глупаци, които си намират причини да се изневиделят, при това съвсем злонамерено. Естествено на финала не печелят от изцвъканото, дори губят и те самите от него, но нали вече разбрахме - просто няма как да се справим с такава глупост...)



Тема Re: За армиите неграмотни глупацинови [re: *abi*]  
Автор *abi*Модератор (eLgreco)
Публикувано05.11.11 02:28



Мисля, че всеки що годе умен човек, когато започне да се глези в защита или отбрана на човешки казус, трябва първо да си даде сметка за броя неграмотност и глупащина, които се крият в предмета на казуса му. И внимава да не прави сам на себе си мечешки услуги, а там и на обществото, в което живее.

Освен това съм ви споделяла, за удивидителната способност на глупаците да се обединяват срещу по-умните, доказана чрез едно любимо мое уникалното социологическо изследване.

Сега ако се замислите на всички нива, с ужас ще откриете колко малко умни хора има в Света.

Не, че не сте го знаели!


Редактирано от *abi* на 05.11.11 02:36.



Тема Re: За армиите неграмотни глупацинови [re: *abi*]  
Автор Aлekc (необвързан)
Публикувано05.11.11 10:09



И ако не е тайна, какъв процент от тези и без това малко умни хора в света, са истински християни?

А останалата огромна маса християни, които не са сред тях, какви са?



Когато си в лодката, движи се брегът.
Когато си на брега, движи се лодката.


Тема Re: За армиите неграмотни глупацинови [re: Aлekc]  
Автор *abi*Модератор (eLgreco)
Публикувано05.11.11 11:04



ти си по линковете
рови и изчислявай


Редактирано от *abi* на 05.11.11 11:05.



Тема Re:нови [re: *abi*]  
Автор Людмил Георгиев (член)
Публикувано05.11.11 23:19



Бог избра простите неща,слабите,........за да се види,че не е от човек,а от Бог.
Аз съм инженер,магистър по съобщителна техника,а брата Санчо,Любчо,фотограф,ме е учил ........Не го знам учил ли е,но е изкарал магистратура при Исус.
Слава на Исус,за това,че не ни дели и дава,както Му е угодно,но за обща полза....

Кои известен служител,беше неграмотен-изцелява,възкресява,а той болен от бъбреци,пикае кръв...............даже жена си бе върнал към живот...



Тема Re:нови [re: Людмил Георгиев]  
Автор *abi*Модератор (eLgreco)
Публикувано05.11.11 23:33



Брата Санчо е по-грамотен от грамотните.
Него не го намесвай в онази категория.
Даже е обидно, ако питаш мен да се прави паралел с него.

Неграмотният е невежа.
Санчо е точно обратното.



Тема Re: За армиите неграмотни глупаци [re: *abi*]  
Автор simha (пчеличката)
Публикувано10.11.11 18:01



Ефес. 5:
15 И тъй, внимавайте добре как се обхождате, не като глупави, но като мъдри,
16 като изкупвате благовремието, защото дните са лоши.
17 Затова не бивайте несмислени, но проумявайте, що е Господната воля.

Матей 7:26
И всеки, който чуе тези Мои думи и не ги изпълнява, ще се оприличи на неразумен човек, който построи къщата си на пясък...

Еремия 4:22
Защото Моите люде са безумни, Не Ме познават; Глупави чада са, и нямат разум; Мъдри са да вършат зло, Но да вършат добро не умеят.

Струва ми се, че по-подходящото име за "твоите глупаци"

е простаци.




*Кратък преглед
Клуб :  


Clubs.dir.bg е форум за дискусии. Dir.bg не носи отговорност за съдържанието и достоверността на публикуваните в дискусиите материали.

Никаква част от съдържанието на тази страница не може да бъде репродуцирана, записвана или предавана под каквато и да е форма или по какъвто и да е повод без писменото съгласие на Dir.bg
За Забележки, коментари и предложения ползвайте формата за Обратна връзка | Мобилна версия | Потребителско споразумение
© 2006-2024 Dir.bg Всички права запазени.