човек е личност благодарение на Бога, а Христос е примерът за подражание, чиято любов трябва да придобием.

Попитай съвестта си, ако е чиста.

На мен като мъж ми е трудно да възприемам други мъжки личности по този начин. Ти не казваш въплътщение с личностни елементи, ами казваш чисто и просто личност. Ако Богът е личност, то тя ще се възприема изцяло, а не като някакво мое подражание, което вече минава през абстракция. Личността на Христос аз трябва да я приема чисто и просто като друг мъж и неговата личност. Как ще стане това според твоето тълкувание, изобщо не е е естествено за мен.

Мъж е материално/физическо, полово/ определение, а Господ е духовно понятие. Христос се въплъти и стана човек - реален и съвършен мъж - ето ти примера. Реален - подобен на нас във всичко, освен в греха, затова е съвършен. Личността е духовно понятие във взаимоотношение с Бога, животните и растенията не са личности, въпреки, че имат имена.

С духовните и абстрактните понятия изобщо нямам проблем. Личността също може да се схване абстрактно. Но това пак си е един абстрактен бог, а не самата личност, с пълната сила и подчертаване на думата. Или си мислиш, че ако Бог е личност, това е само за да му подражаваме, а не в пълния смисъл - да възприемем точно него с неговата личност - пълноценно. Защото ако е личност трябва да се възприеме пълноценно и то не само като подражание, ами както се възпирема, разбира и усеща друг човек напълно. Иначе би било обида към бога. А щом той е бог, докъде може да достига това - до нещо отвъд любовта. Значи да не се опростява въпросът. Защото Христос си е съвсем конкретен човек, личност, мъж, ходещ на земята и непрекъснато се изобразява и даже ти сега подчертаваш думата личност. Каквото и да е това, според мен е нещо, което трябва да се осмисли внимателно, дори да не е тук. Може пък Христос да е нямал този проблем, но някои тълкуватели да са прекалили.

Редактирано от Yuppi на 28.04.11 00:53.

в исляма представят кулата за дърво

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Линк? Или поне някакво по-конкретно указание къде са описани психологическите профили в корана?

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Да, разбира се. Например от уикипедията:

В отговор на:

---

"The Qur'an has hundreds of ayat (verses) discussing munafiqun, referring to them as more dangerous to Muslims than the worst non-Muslim enemies of Islam. The Qur'an states"

---

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

В отговор на:

---

“And when it is said to them (hypocrites): ‘Believe as the people (followers of Muhammad, Al-Ansaar and Al-Muhaajiroon) have believed,’ they say: ‘Shall we believe as the fools have believed?’ Verily, they are the fools, but they know not” [al-Baqarah 2:13]...

---

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

В отговор на:

---

They are untruthful to others (Momins) and to themselves...

---

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

В отговор на:

---

The greatest sign of the Munafiq is his mentioning 'Allah' while he hides disbelief, rebellion and sin in his heart

---

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

В отговор на:

---

Сура 63 - Лицемерите

---

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Yuppi на 28.04.11 15:40.

Каква е разликата в произношението на 2-те букви? Благодаря...

Има символ на вярата, в който ясно е казано в какво вярваме.
А св. отци имат достатъчено познание за Бога.
Св. Атанасий Велики казва:
“Но като говорим, че Божията същност е непознаваема, не следва, че се отказваме изобщо от богопознание – напротив, за христианина целта на богопознанието, не е пълно осветляване или разбиране на Бога, а достигане на общение с Него. Тъй като Бог съществува и действа в конкретни Лица /Ипостаси/ за което ни свидетелства Божественото Откровение чрез Иисуса Христа, ние можем да достигнем до богопознание и да бъдем в общение с Бога. Ние можем да познаем трипостасния Бог повече посредством конкретните действия на Божиите Лица, отколкото чрез непознаваемата Божия същност. А тези действия на Божиите Лица са взаимозависими. Поради това Откровението за Бога Отца е неделимо от учението за Бога Сина и от учението за Бога Дух Свети.”