Re: Песента на второ четене / Наука / Хуманитарни науки / Езикознание

Интересно като фактология!
Това не ми звучи особено сериозно като възражение защото:

1. В Малайзия държавната религия е исляма. А в исляма дори АЛЛАХ е арамейска дума. Познай до три пъти по какъв начин са преминали и някои от останалите "братски" думички...

2. В Малайзия 7% от населението са индуси. А около 80% от лексиката на езиците от Индия са си чист санскрит. За родството на българския и санскрита предполагам че няма нужда да се отваря дума както и за огромното количество общи думи... По тази линия са се промъкнали и други общи думи с българския.

3. Вероятно и по тази индуска линия са преминали тези елементи от фолклорните танци, които да приличат на хоро....

До тук -Общите неща в българския и в езика на братския малайзийски народ са привнесени в малайския отвън - чрез индусите и чрез арамейските основи на езика на исляма...

*********
Сега - за асирийските - арамейски хора.Не ктгава дума за общи елементи а за съвпадение. Стъпките, ритъма, неравноделните тактове.. Те са като нашите. Мното по близо са до българските отколкото румънските танци например или по-близо от хората които се играят в Охридска България.

За родството на българската и асирийската музика - всеки сам може да си прецени по линковете които съм дал в предишния постинг едните са във формат .МР3, а другите - .RM

*********
Съществуват два исторически документа, които сочат родство на българи и асирийци.

1 В Именника на българските царе - нашите царе са наречени асирийски (660 г след като Асирия е престанала да съществува като държава)

2. В документите на Констанския събор - някъде около 1408-1418 г Фружин е представен като цар на българи и халдеи (асирийци) Нямам в момента снимка на гербивете които е представил Фружин на събора. Единия - българския герб е днешния английски герб - три лъва върху щит. Халдейският герб на Фружин е като знак на пежо върху щит....