Дарк, можеш ли да ми разтълкуваш, какво иска този сладур Добри Попов да каже с това, цитирам от 17 стр.
"Кариотските села не бяха включени и в областите за които ферманът предвиждаше, чрез нарочно допитване тия области сами да определят своята църковна принадлежност". И изобщо не разбирам какво му е внушението въобще във всичко писано на 17 стр. Какво иска да каже? Защо, се учудва че ферманът не споменава нищо за кариотските села, логично е било нещо да споменава ли?

Редактирано от dean dimov на 12.03.14 21:11.

у наше село, на баба ми и дедо ми де, направо пред погърчване, си имахме разбира се доволно гърци, а по точно една гъркиня от Станимака, дето с един турчин се взеха

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Балигово

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от dean dimov на 12.03.14 21:24.

Фермана си е ферман - щом въпросните региони не са под патриаршеска юрисдикция, си личи чии колаборационистки интереси са били застъпени, за да не се причислят въпросните територии кум българските. Турците не са били вчерашни и изглежда е играла или парата или ибрика, а знаем че и по двата фактора гърците са били далеч напред. Което пък обяснява как без пара и ибрик самостоятелната гръцка държава към век и нещо е най-бедната на Балканите, ако не броим Албания и се преражда едва когато се вживява (първоначално не по собствено желание даже) като своите анадолски ментори, когато започват на нея да и предоставят яко пара и ибрик - видя се до къде се стигна.

Да не изпусна и сърбите де, те доста добре възприеха боя, ебането и ориенталската музика та да надминат своите учители.

Що се отнася до Добри Попов, чудя се как до сега не отрече из задраска всички изводи и не заля цялата статия с помия?

Отговори ми на въпроса, какво е това "щом въпросните територии не са под патриаршеска юрисдикция, си личи кои колаборационистки интереси са били застъпени"????? Честно, не разбирам той какво иска да каже, също и ти.

Ти като не разбираш си е твой проблем. Той на няколко пъти намеква за различното положение и различното отношение към българи и гърци.

Какво е трябвало ферманът да споненава за кариотските села? Ясен въпрос, изискващ ясен отговор.

Редактирано от dean dimov на 13.03.14 06:20.

След като не са към гръцките епархии към датата на фермана, какви хора трябва да са живели там? Не че което и да е село ако не е гръцко трябва да е българско, но докажи че кариотите ако не са гърци не са и българи. Примерно са със цигански, влашки, сръбски, албански произход.

Отговора ти е даден точно и ясно с последния абзац на 16-та и на 17-та страница:

- "С първите още признаци на едно движение за независима българска народна църква, гърцизмът се потруди да си осигури поне спечелените вече придобивки." и така до края на абзаца, не ме карай да преписвам всичко за да ти угодя на гивезелъка;

- следва цитиране на Иречек първо за гръцките епархии в новоосвободените земи, после със статистика за гърците с бройки по райони, която продължава и на следващата страница;

Не знам какво деликатното ти око, или предполагам още по деликатният ти ум, пропускат или не искат да забележат, но всеки разумен и непредубеден човек може да разбере за какво става дума във въпросните две по обем страници, особено големия демографски бум и появата на много гръцки кариоти "от никъде". В последвалия материал до края има още числа, както и всякакви доказателства за истинската същност на тези "гърци" - исторически, етнографски и т.н.

виде ли се колко знаеш

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

След като не са към гръцките епархии към датата на фермана, какви хора трябва да са живели там?

Напротив, към гръцките епархии са към датата на фермана, енории на Одринската епархия на Вселенската патриаршия, и винаги са били там. Тополовградско и Елховско, Свиленградско и част от Харманлийско са били северната част на диоцеза на епархия Адриануполи /Одринска/, като кариотските енории са нейни съставни части до 1906г. Не знам как му е хрумнало на авторът да напише чутовната глупост на 17 стр., че и да размишлява над нея надграждайки невежеството си. Цялото книжле е написано в същия стил, твърди се нещо неверно и след това се надгражда с разсъжсдения върху него.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите