Стига де. Човека е мирен, що го нападаш?

Веднага след Освобождението в много селища първи са се "оцаферили" лихварите, докато подкрепяните от държавата земеделски банки не са ги изместили да пооблекчат състоянието на хората. Така че твоите идеалистични представи какво ще направят оставените "сами по себе" си хора съвсем не са вярни. Както казах, ще станат жертва на образа, който обобщено наричам "казино", т.е. практики като лихварство и други схеми, целящи да контролират по безогледен начин населението.

Ти сам можеш да решиш дали най-правилното е църквата "да се оттегли в гората" с един идеализъм, и да остави града на явленията за които ти намеквам.

Ами единственото "религиозно-мотивирано" пътуване, за което се сещам сега и да си "раздаде" човек имуществото и да хукне с тояжка на "Поклонение".....май е следната....
Дължи човечеца много пара, гони го дребен феодал за кинти или някакъв по- голям от него и не само ще му вземе всичко, ами и ще има да дава.

...
Опааааа, обявява, че тръгва на Поклонение, ако има семейство 50% остават за семейството/от каквото има/ , а другите 50 % на Църквата.
Ако няма семейство - 100% на Църквата и "ищеца" ....да го духа:)
Чувал ли си за тоя приом на католицизма?!
При православието "не свири".
Инак кой е луд да си остави дворчето и къщето и да ходи кат луд.
Другото са басни на "като ликите"...
..........
По- кофтия вариант са ти го казали - Похода на голтаците....besonders/особено....куцо и кьораво са му ибещали плячка.....там нещо аканджии, газавати....ама по-скоро аканджии.....
..........
С третото и последно, вече в по- късно-средновековие....Църквата се е поояла, закрепостила народец, но пък няма маистори и занаятчии....То хубаво да изложиш 2 кокъла и да им построиш заслон, ама на голо поле не става.
Та там започва едно "ходене", "откривателство" и т.н. , след като купола на Св. София е бил издържал на вековете и земетресенията :)
Та ...визирай "тогавашния западен свят" , а не на ангро.
За "нашите" земи няма да говоря, но явно населението си е било достатъчно мобилно ....след като дори Лакапин "обажда на ушенце" на Симеон, че го напускат поданиците му :)
В западния свят придвижването е било невъзможно...току-така.
Кой си , какъв си, къде отиваш и за скитничество се е бесело :) Такива свободни пастири - да си ги нямаме.
На изток и по- на изток - имаш кон - пич си.
Попа - ок, ама е поп. Толкоз. Натоварен с функции от началника си, а началника му е натоварен с функции от Държавата.
От тази гледна точка е нямало нужда от такова "поклоничество", че на патриарси/папи им падат главите, ако дотам докарат народа.
Отделно сме били много по- гъсто населени и т.н.
и търговския живот е бил несравнимо бурен със западните покрайнини на континента.....та на 2 дена път и си "в играта"
.........
Има загадка на идея, някакъв опит за развитие на идеята и накрая....нищо.
Обясни. Аз не те разбрах какво искаш да кажеш!!!

Ще си доотговоря, че да не редактирам - и без това е дълго.
Всичко иде от даснъчен гнет и недаване на населението да се развива и да има инициатива.
Насам е било ...ЕДИНОДЪРЖИЕ....надолу вече всички. Царя дава и на църквата, но има и царски имоти. Те са нужни за Държавата....А някой поп се е полакомил - до ниво Архиепископ може да падат глави.
И хората си знаят.
...........

Там е било.....всеки сельо с имение - говоря за по- дребните. Дърли се с местния поп за десятъка и обикновено и двамата си искат и какво ли не.....
Накрая не оставят избор на хората.....
А тези хора са дебилни и като видят храна и полудяват.
Нищо не мога да ти казжа за тогавашнато средновековие. Има достатъчно написано. От византийски, други и т.н. Триангулацията всеки я умее /предполагам/ Чете, попрочира, т.н. триангулираи и ....от тази точка поглежда наново всичко прочетено.....нова триан....ит.н. .....
п.п:И аз съм някакъв изучен, че Наполеоновите войници са ползвали Свинкса за мишена и затова няма нос - споко.
Въпросо е, че се позаинтересувах.

Основната идея е проучването на функциите на тази институция на поклонения, туризъм, къмпингуване, обмен и други подобни от миналото до днес. За какво служи, какви са ползите и целите - било то официално обявени и неофициални. И аз мисля, че никой не си е раздавал имуществото, ами предимно са тръгвали хора, канализирани по някакъв начин по този път от обществен натиск - вероятно защото са обезземлени, или поради голямата раждаемост, след някакви престъпления или загуба на обществен авторитет. Публичният отказ от собственост е нещо друго - така действат онези, които искат да изградят кариера на проповедници, като за тях натрупването на голям социален опит сред множество хора, при разнообразни ситуации и непрекъсната възможност за упражнения в реторика и проповеди, с развиване на усет за настроенията на масите, е важно.

Редактирано от dnaunseq на 16.09.13 20:37.

Или си бот, или се гъбаркаш и да мериш ниво на търпимост, или скачай от високо и гледай долу да е твърдо :)
Аз ли да ти обяснявам за развитието на Катедралите и катедралните центрове. Филми по Дискавъри бол
Оттам ще видиш и движението на хора и т.н.
Абе по ТВ ти го пускат, а не да го четеш

Добре де, ще облекчиш данъците. А може би понякога просто проблемът е бил, че в някои отдалечени краища на страните препятствията са се кореняли в неефективни форми на организация или липса на ноу-хау. Тогава един обмен ще им дойде добре. А ако си стоят на място и при най-облекчени данъци пак ще си останат изолирани и назадничави. Между другото отдалеченост е относително понятие, защото ако културата няма институции за циркулация, дори едно поселище сравнително неотдалечено от столицата може да се тласка към изолация. Да давам ли пример с нашия "Северозападен регион" - най-бедният регион в Европа.

Ама ти 21-ви век го съотнасяш към 9-14-ти ли?
Да беше почнал оттам, че да ти кажа "наздраве" и да чета ...."жълт труд"

Ами аз за европейските практики не съм запознат, но специално нашите са били по джоба само на чорбаджиите и то не за особенно нарастване на интелекта, а по-скоро да се пъчат пред съселяните си, че са хаджии. Въобще религията е била основна пречка за прогреса и едва след Реформацията Западът дърпа значително.

Според мен пък Реформацията взима всички солидни католически практики и просто ги надгражда с висока доза комерсиализъм и частен интерес (характерен за търговците от Ханзата). И университета, и туризма, и сдружението, и корпорацията са взети от домейна на църквата и пренаписани с комерсиална цел. Така да се каже интерпретират се в нови форми.