|
Страници по тази тема: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | >> (покажи всички)
Тема
|
Re: ами точно толерантността
[re: инцидeнтeн]
|
|
Автор |
Пeлин (Осмарски) |
Публикувано | 29.06.07 20:21 |
|
ми прави впечатление.Ислямът е толерантен към евреи и християни, но е безкомпромисен към езичници.Според шериата езичниците имат да избират между три възможности - да приемат исляма, да се изселят или да умрат.
Лаиците в религията не са знаели, че паметниците са езически. Но духовниците са го знаели.И въпраки това не са ги разрушили.Такова поведение има обяснение, различно от толерантността.Тя е понятие от ново време.Вероятно за алианите самата религиозност - за която паметниците са свидетелство - е свещена, дори когато от тяхна гледна точка е заблуда.
| |
|
В отговор на:
турците казват, че разликата между българин и турчин е колкото лучена люспа,
Под 'лучена люспа" имат предвид препуциума, едно кръц и ... чист турчин.
| |
Тема
|
Re: ами точно толерантността
[re: Пeлин]
|
|
Автор |
инцидeнтeн ((ама връхлитащ)) |
Публикувано | 29.06.07 20:31 |
|
Е, не съм сигурен, че се разбираме. Ама да уточним - това не са езически паметници. Това са просто някакви стъпала, някакви улеи, някакви каменни кръгове, някакви извори. Абстрахирай се от познанията си по въпроса. От време на време знанието изчезва и после се преоткрива. Алианите са наследили от местното население концепцията, че мястото е свещено. Само толкова. Тракийските древности са били толкова чуждо нещо, че се е наложило да се измислят етиологични легенди за тяхната поява - Демир Баба си хвърлил брадвата, Демир Баба пробил дупка в скалата и т. н.
| |
|
Съвсем близо до текето има останки от античен град.В музея твърдяха, че е тракийски.Аз не успях да го разгледам.Видях само външната стена - лошокачествена каменна зидария.
| |
Тема
|
Re: ами точно толерантността
[re: Пeлин]
|
|
Автор |
lvn (пристрастен) |
Публикувано | 29.06.07 22:17 |
|
Абе той исляма колко е толерантен е много спорно, ама безспорно е че тези, които го изповядват не са много толерантни. Голяма мода е да се разправя колко толерантен бил исляма и как всички ние не сме го разбирали. Мен ако питаш и на книга не е толкоз толерантен, колкото твърдите.
___
| |
Тема
|
Re: Не твърдя
[re: lvn]
|
|
Автор |
Пeлин (Осмарски) |
Публикувано | 30.06.07 07:30 |
|
че исляма изобщо е толерантен.Монотеизма по условие е агресивен.Исляма като доктрина включва търпимост към християни и евреи - т-нар- "пазители на книгите".Родоначалникът на днешния фундаментализъм - уахабитизма се появява чак през 18 век.
| |
Тема
|
Re: Като става дума...
[re: Пeлин]
|
|
Автор |
инцидeнтeн ((ама връхлитащ)) |
Публикувано | 30.06.07 11:18 |
|
Пък и обсъждахме не толкова исляма, колкото шейх Бедредин. То какво е бил ранният ислям и в какво се е превърнал е друг въпрос.
И като става дума за тия неща - някой знае ли къде може човек да намери "Варидат". Изобщо - издавана ли е тази книга?
| |
Тема
|
Re: Не твърдя
[re: Пeлин]
|
|
Автор |
lvn (пристрастен) |
Публикувано | 01.07.07 11:55 |
|
Абе не е агресивен монотеизма, хората са агресивни, не трябва ли вече да се осмисли, че човешките постъпки придават определено свойство на нещата, нещата сами по себе си могат да бъдат само по-малка, или по-голяма предпоставка, и пак породени от човешката мисъл. Изобщо грешно се разбира монотеизъм и политеизъм, по-добре да се говори за антропоморфност и не.Според мен оттам идват големите разлики, защото идеите в религиите са много подобни, но когато идеята се облече в дрехи, привидно започва да се различава от отражението си, и става така че за масите идеята вече е скрита зад асоциацията. И така се получава конфронтацията м/у религиите. И другият момент е в това, че по човешко усмотрение идеиите са променяни. Чист монотеизъм няма, монотеизма е дотолкова монотеизъм, доколкото в началото стои едно (1), но така е при политеизма. Грубо казано, моно и поли-теизмът са две лица на едни и същи неща.
___
| |
Тема
|
Re: поправям се
[re: lvn]
|
|
Автор |
Пeлин (Осмарски) |
Публикувано | 01.07.07 13:39 |
|
Не мототеизма въобще е агресивен, а трите религии, произхождащи от древния юдаизъм.Хората носят отговорността за проявена агресивност, но идеите - особено наследените - имат пряко значение за поведението им. Или поне за неговото оправдаване.Например - презрението към земното, материалното, телесното съчетано с вярата в баезсмъртието на душите лесно оправдава брутално насилие по отношение на "неважната" телесна обвивка, щом така ще спасим душата.Естествено, заплахата е само потенциална ( в Православието Инквизиция няма), но е напълно реална.
Освен това - съгласен съм, че сравнението с политеизва въобще не е коректно.На повечето места конфликта между монотеисти и политеисти само е съпътствал обикновено завоевание.но все-пак : сравнете готовността на римските власти да почитат в Рим юдейския бог и отношението на юдеите към императорския култ.
| |
Тема
|
Re: Делиорман
[re: Пeлин]
|
|
Автор |
thorn (непознат
) |
Публикувано | 02.07.07 15:31 |
|
Чел съм че в голяма част от североизточна България се наблюдава хиатус за периода 11-16 век. Обвиняваха печенегите.
| |
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | >> (покажи всички)
|
|
|