Не ми се пускаше нова тема, но веднага съм готов да извадя народна песен, където българка е наречена възмургава.
Личното ми мнение е, че повечето народни песни, в които сега има "бяла българка" преди известно време на същото място е имало "бяла гъркиня". Промените, тъй да се каже, са направени по патриотични подбуди.
И изказвам дълбокото си съжаление, че християнството не е изчакало още стотина години. Така, както се случи, бяхме принудени да натирим вторите си жени, а младите тъй и не се уредиха с такива. И много, прекалено много славянки, тракийки и гъркини останаха непокрити. Ето ги сега последствията от недалновидната политика. Още сто години и щяхме да хомогенясаме, ама не!

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

В една от предишните теми беше пуснат този цитат:
„…Жените им не са с покрити лица, както останалите жени на Изтока. Тия жени са нежни, почти еднакви с нашите французойки…/Из Пътеписа на А. Пуле, 1667 г./ “
Мисля, че това чудесно опонира на мнението ти за „възмургавите“ българки. Освен това доколкото ми е известно няма доказателства за това, че българки/тракийки/славянки са принадлежали на различни раси, за да има нужда да ги „хомогенясваме“. Лично моето мнение е, че българите никога не са били по-мургави отколкото са сега.

Освен, че има мургави българки, но все по-често се срещат
и бели циганки.

Въпрос на избор е как ще ги наричаме ... ... ...

Привет !

Каквото и да е, в миналото идеала за хубост е била бяла българка, и с такава са пълни народните песни. Стандартите се променят, например голяма уста се смятало за грозно, но сега се котира доста добре.
Сигурно една на петдесет жени са с ествествено по-тъмна кожа, повече независимо дали имат черни коси и очи, са със светла кожа.

п.п. Относно заключването, както сам се изложи човек, друг така не може да го направи, така че да бяхме оставили Волк да се самоизлага:)
___

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от lvn на 12.06.07 21:43.

Мър Трандафило черна чуряшко,
шу одиш боса по лятна роса?
Сам се събувам, тебе обувам.
- Дей гиди лудо, лудо и младо,
що тебе еня, еня за меня,
та се събуваш и ма обуваш?
- Мър щу да сторя, мър как да сторя,
че ми си мила, мила и драга,
като калина ляте в градина,
като ябълка зиме в пазуха.


Имаше още за "Тодорке черна черешо", но там май ставаше дума за черните и очи.

на стандартите налага дасе премни леко идеала за красота, принзвайки котирайки предимно загорели жени със големи уста и зъби се прави услуга на негроидните раси!
Няма как !!
А я погледни древногръцките и римските и асирийските и шумерсите образи д а ми намериш там някой с голема уста!!

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Черньо Милкана думаше

Черньо Милкана думаше:
”Милкано моме, хубава
ай да са двама земиме.”
Милкана дума на Черня:
” Черньо ле, чер циганино,
кат тебе ако ги бях брала
до сега плет да съм изплела
около нашето двори,
пък тебе , Черньо, ще сложа
на малка порта долен праг,
когато в чарда изкарам,
полите ще си нарося,
като се назад повръщам,
през порти като ще мина,
полите ще си изтърсвам
в твойте мустаци големи.
За вода като отивам,
чехлите ще си накалям,
като през порти минавам,
чехлите ще си остъргвам
в твойте зъби големи.”
Черньо Милкана думаше:
” Милкано моме, хубава,
я не са , мари , просмивай.
Аз ща та тебе изварда
Кога в чарда изкарваш,
тебе мари, ази ще хвана,
очите ще ти извада,
на две клечки набия,
из село, мари, ще викам.”

Народна песен от с. Табан, Русенско

даа - историческата роля на циганите в етногенеза на нациите е съвсем недооценена. Всички някакси срамежливо го премълчават или дори отричат - колкото и да е очевидно. Даже за целта са измислили сравнително късното преселение на циганите. А те са присъствали още в египетската цивилизация (gypsies - egyptians), и в атинската (цигани - атингоес = недокоснати, девствени - като Партенона-Атина), и в римско-византийската (рома). Моето скромно мнение, че музикален и артистичен талант не съществуват без цигански ген. Също и в склонността към пътешествия и миграция...

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Моето скромно мнение, че музикален и артистичен талант не съществуват без цигански ген. Също и в склонността към пътешествия и миграция..

моето скромно мнение е , че говориш глупости.

Според древните Гърци Тракийците и Илирийците са имали музикален и артистичен талант. Тогава е нямало никакви цигани на Балкана. Иначе имаш право. Циганите са много музикални.

В отговор на:

---

Тогава е нямало никакви цигани на Балкана

---

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от д-pOxБoли на 13.06.07 22:18.

Ми точно това и казвам -- не е необходимо да бъдеш циганин за да си мургав

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Абе хора, аз не казвам, че българките са били черни арапки.
Сещате ли се за оная народна песен: "Не гледай, мама, мома на хорото, заман пременена, ситно оплетена, а най гледай, мама, мома на нивата, дали края бере, или постат държи"?
А сега познайте колко време е прекарвала българката на открито и дали е имала загар, или не?
И когато в някаква песен Славка е наречена "есмер българка", което според записвачите е "възмургава" дали не става дума за това, че момата е работна? Пак ви казвам, в по-старите записи става дума или за "бяла кадъна", или за "бяла гъркиня". Все за жени, които на нива не ходят и сигурно са били доста по-бели от нашите момичета. Ама нашите са били по-работни.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Ах, що му сторий на твойта майка /2/
(леле мори Стойно влаино,
леле мори бела гъркино+),

та те пратила уров да бериш /2/,
меж два друмте памук да прашиш.
Там поминае черни татаре,
ти посакая стамне със вода,
ти се измами, ойде му даде,
не ти фаная стомна со вода,
тук ти фанае белата ръка,
те префърлиа на бела кона,
те намазая катран и писа,
та те носиха от село село,
на твойто село от врата врата,
/от врата врата/, на майкина врата.
Тамо излезе Стойнина майка:
- Махай се оттука, черна циганко!
- Ах, майко, майко, стара ле майко,
аз не съм, майко, черна циганка,
туку съм, майко, Стойна влаина,
/Стойна влаина/, бела гъркина.