Пълна разпечатка на по-горната статия :


5. ТАЙНИТЕ НА БЕЛИТЕ КИЛИИ ДО РИЛСКИЯ МАНАСТИР
Постницата - скит "Св. Лука" на двеста години





Преди двеста години, на 30 септември е завършена и изографисана църквата "Св. евангелист Лука" (новата постница на Рилския манастир). Тази чаровна църква твори с пари и собствен труд монахът Игнатий, ученик на игумена Герасим. Така започва новия си живот най- чаровния скит по нашите земи, съхранил и доразвил паметта за Св. Иван и трагично загиналия му племенник Лука.
Само след шест години, вече йеромонах, той строи втората църква, посветена на "Покров Богородичен". Тя е изографисана в 1811 г. Ктитор е протоигумен Теодосий. Към църквите са изградени монашески килии. Бързо расте влиянието на постницата като междинен пункт по пътя за старата постница с пещерата и първия гроб на Св. Иван Рилски.
Връх в развитието на тази светиня е изграждането на училището до църквата "Св. Лука" в 1843 г. от Неофит Рилски. Тук се обучават много от бъдещите просветители на България. През 1844 г. Виктор Григорович, изследовател на Света гора, на път през Македония престоява няколко дни в манастира. Той разговаря с Неофит, даже пожелава да учи в това училище български език, но турските власти не му позволяват. В своята книга за пътуването си през България Григорович изтъква величието на Рилския манастир и голямото значение на школото на Неофит за българското Възраждане.
За първи път посетих постницата преди повече от 40 години. Сгушеният под Купените свети кът излъчваше святост и тайни...
Тайнствен е първият ктитор - монахът Игнатий, чиийто портрет е изписан в предверието на църквата. Когато започнах да свързвам прашинките от паметта, се очерта образ на невероятна личност. Игнатий е бивш хайдутин от Стара Загора. Родил се е в знатния род на Ради Калпакчи, брат му е известен свещеник в града.Принуден от золумите на башибозука, става хайдутин. С четата си действа в Средна гора и Балкана. Сестра му и трите й деца са потурчени, а зет му убит.
Около 1783 г. се отказва от оръжието и постъпва в Рилския манастир. Добър занаятчия, със златни ръце, в 1784 г. изработва източната кована порта на манастира. В 1792 г. става монах и при него идва племенникът му, отказал се от мохамеданството. Това е бъдещият новобългарски мъченик ИГНАТИЙ СТАРОЗАГОРСКИ, който след престой и в Света гора приема мъченическа смърт в 1814 г. Неговият събрат Онуфрий Габровски пише житието му, преди да загине от турска ръка в 1818 г. Самият Игнатий - Иван Калпакчи е убит в постницата "Св. Лука" от умопобъркан човек. Това е версията на тогавашните монаси. Сега, когато по-цялостно се разкриват обликът на ктитора Иван Калпакчи като занаятчия, хайдутин, строител и монах и битието и страданията на неговия род, не трябва да се изключва възможността за замислено злодейско убийство. Родът на старозагорските Калпакчиеви има много разклонения и потомците на тези достойни българи могат да се гордеят с делата им. Покойният старозагорски митрополит Панкратий държеше на паметта им и преди няколко години към църквата "Св. Троица" бе открит параклис "Св. Великомъченик Игнатий Старозагорски".
Тайни крие и църквата "Св. Богородица". Тя все още не е документирана, не са описани и художествените й украси. До входа на олтара има надпис "В слава на Св. Троица тоя храм се направи в 1805 година. Майстор Михаил от Рила и Радойца". Не е изяснено Радойца калфа ли е и дали и той е от село (днес град) Рила.
Все още не са заснети чаровните чешма и дворно огнище, както и стопанската постройка, която огражда скита от запад. С малко средства няколко студенти от УАСГ могат да свършат това, за да може този манастир - спътник на националната ни светиня да се представя на поклонници и гости в по-угледен вид.
Тайните на постницата "Св. Лука" не свършват до нейната ограда. Поляната под сградите с извисените над нея величествени Купени от стари времена се нарича Белите килии. Чешмата в близост до Рилската река по пътя за Самоков се нарича Бялата чешма. Археолозите от много години се опитват да открият руините на средновековния Рилски манастир, изграден преди севастократор Хрельо. Проведените проучвания и разкопки показват, че те не са при старата постница, нито в местността Черней. Там действително бе разкопан скит, но от XVII век. Това вероятно е последното убежище на йеромонах Спиридон, сподвижник на Отец Паисий и автор на "История на българския народ". Вероятно след неговата смърт в 1825 г. скитът е останал без монаси и е бил изоставен.
Тогава къде е бил най-старият Рилски манастир? Някой археолози не крият надеждата си да го открият на поляната Белите килии. В разговор с проф. Прашков пожелах аерофотоснимки, които да посочат наличието на зидове и тяхното местоположение. Той оптимистично отговори, че тези зидове ясно се забелязват под тревите, особено след дъжд. Тази романтична задача предстои, предстоят и разкопки. Те не само ще очертаят най-старата история на Рилския манастир - през тях ще се види и приемствеността в това свято място чрез постницата "Св. Лука".
Всяка разкрита тайна поставя нови въпроси и събужда нови пориви.



ст.н.с. арх. Йордан ТАНГЪРОВ

Виж също и това :

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Vencci* на 23.10.06 13:51.

Старият път към мястото, което ти описах :

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Редактирано от Vencci* на 25.10.06 21:09.

Здравей,
Това е изглед към монастира от пътеката към Мраморците и вр.Мальовица.В показания участък е леснодостъпна и не ми изглежда трудно да се открие конкретното място,от което художникът е уловил изобразената перспектива.

Рилският манастир е основан в началото на Х в. от българския монах-отшелник св. Иван Рилски на мястото на стара постница в планината Рила на 1100 м надморска височина.
Предполагам този път води към една от постниците.

Не води към "една от постниците" ,ами смятам че води към търсения от поколения "изследвачи" т.нар. СТАР МОНАСТИР!

Да ме прощава Св.Синод ,ама необяснимо е техното мълчание по казуса "Старата лавра на Св.Ивана Рилского".
Дори това не е съвсем прецизирано от гледна точка на откъслечните свидетелства!

Бог нека прости греховете НИ!

И ако някой проучва в този ДУХ-да пита за думата на МЕСТНИТЕ!

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Светият Синод е с кадри от сталинско време.
Мисленето им по съществени проблеми датира
пак от същото време.
Адекватни промени в поведението им не се
очакват, пък и никой не им ги налага.
За тях е по-важно кой ще прибирира средствата
от свещите и др. търгашки "сувенири", продавани
в притворите на всяка една църква.

Привет !

Редактирано от Vencci* на 05.11.06 16:46.

Здравей,

Сетих се нещо за 1 ноември.

На тази дата по стар стил църквата е почитала Рилския светец,а понастоящем засвидетелстваме приемственост и празнуваме Деня на народните будители.

В католическия запад празникът съвпадащ по време е "Вси светии" и изглежда е свързан с въпросите около началото на църковната година и традицията на Архангелова Задушница в източното православие.В подкрепа на тезата е следното:

Първи ноември – Денят на всички светии – е католически празник в чест на светците. Но през V век преди Христа в келтска Ирландия лятото е свършвало официално на 31 октомври и на този ден се е чествал празникът "Самхаин", келтската Нова година. Историята разказва, че тогава всички, умрели през миналата година, идват на Земята да търсят тела, в които да се вселят за следващата. Хората са вярвали, че това е единствената надежда за живот след смъртта. Келтите казват, че всички закони на пространството и времето спират да действат по това време на годината и позволяват на духовете да се смесят с живите. Хората обаче не позволяват на духовете да се вселят в телата им и затова вечерта на 31 октомври гасят огньовете пред домовете си, за да изглеждат къщите студени и неуютни. Преобличат се като вампири и шумно обикалят от къща на къща, за да изплашат призраците, които искат да обладаят телата им. Според една друга версия за това защо келтите са гасили огъня пред домовете си това е желанието на тези племена да запалят огъня от общ източник, от Огъня на Друидите, който се е намирал в Средна Ирландия, близо до Исинач. Някои легенди разказват, че келтите са изгаряли на клада хора, обладани от духове, за да дадат урок на призраците. Римляните възприемат келтските обичаи, но през I в. от новата ера спират да изгарят и принасят в жертва човешки същества.

Празникът "Вси светии" е пренесен в Съединените щати през 1840 г. от ирландски емигранти, търсещи убежище от глада в страната си. Смята се, че традиционната фраза "номер или лакомство" не идва от ирландските келти, а от европейския празник за душата, който се е отбелязвал през ХIХ в. На 2 ноември – Деня на всяка душа – древните християни обикаляли от село в село, за да молят за "парче за душата" – хляб със стафиди. По традиция най-много се давало на просяците, които обещавали да споменат в молитвите си с добра дума покойните роднини на дарителите. Хората вярвали, че мъртвите остават в преддверието на ада след смъртта и че молитвите им помагат да намерят пътя към рая.

Литературен форум,Брой 37 (478), 13.11. - 19.11.2001 г


Излиза ,че до преди съвсем скоро честването на Рилския светец от Българската църква е съвпадало по време с католическия празник на тиквените фенери.

Любопитно е,че тази традиция на Келтска Ирландия може да се използва и в алтернативен изследователски подход към кукерския и нестинарския обичай,обвързано с разкриване смисъла и значението им откъм една загубена обредност.Следва да се добави в този ред и въпросът за устройваните клади за еретици .

Тиквени фенери !?!??

Интересно предположение :

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите