Комита, гръцката мегали идея се заражда на по-късен етап от закриването на Охридската архиепископия. Тази архиепископия не е осъществила никакво влияние относно етническите процеси (поне по турско време), още по-малко относно националните въпроси които още не са се зародили . Дори и автономността й по турско време е била формална. С малки изключения, всички надписи, свързани по-някакъв начин с тази архиепископия от 15в. насам са на гръцки.

Много добра тема.

Българи сме и православни сме,
защото Словото ни е Право и Първо.

Гръцкото е анолско-азиатско,
смесено и кръвосмесено.

Лъжата и измамата им е в сърцата.
Те са бездушни и мъртви за света и Бога.

И др. неща бих споделил за тях,
но не и на български, а на сроден "сърбо-хърватски" -

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Комита, на същото мнение съм като gioni. Не виждам защо е толкова трудно да се приеме тази мисъл?
Основната ти грешка, е че не различаваш видовете самоъзнание. Едното ниво на принадлежност е нацията. Нацията е самосъзнание на високо ниво и изисква минимум хора, които се бръснат всеки ден и могат да четат.

Нацията-това е знамето, под което се биеш като тръгнеш на война, отбора, за който викаш на световното. Нацията е езика, който си избираш от упътването на телевизора или когато си купуваш вестник, езика, в чийто превод четеш Толстой или "Теория на сигналите"

Етноса- е нещо съвсем друго. Етноса се възприема на ниво емоции и чувства-това е миризмата на праха на родната ти улица, звука на приказките на баба ти и баира край селото ти. Етническото самосъзнание няма нужда от писменост, формулировки и табелки. Етноса може да си смени езика или местожителството и пак да запази духа си.

Едно от най-отвратителните неща, които една национална държава може ( но не задължтелно) да си постави за цел е да свърже емоционалното възприемта на родното с държавата като политическо понятие и нацията като кодекс за лоялност(т.е национално чувство). Тука греши възрожденската стратегия-националното чувство трябва да остане на високо, абстрактно ниво т.е принадлежност към литература, обществена система и т.н.

По-лесно е един етнически българин (но не Българин по нация) от македония през 1800 г. да се почувства грък по нация на базата на стихотворенията на Омир, отколкото българин по нация на базата на език, родно място и т.н. Мекащия търновски говор и дунавската равнина са прекалено различни, за да задействат чувство на принадлежност на емоционално ниво.
Надявам се че това отговаря на въпроса ти.

Er muoz gelichesame die Leiter ibewerfen, so Er an ir ufgestigеn
ist...

Комита, може би ще ти е интересно да прочетеш една книжка на патриарх Кирил - издателство на БПЦ, някъде от 70-те години. Бил е страхотен историк. "Българската екзархия в Одринско и Македония след Освободителната война 1877-1978 г." - някъде около 500 стр. твърди корици, Специално имаше глава за Охридската патриаршия. Любопитно четиво е, а и незнам защо не вземат да я преиздадат.

Ззззззлобо, не ти е за първи път да обвиняваш някой в нещо, когато нямаш други аргументи да го обориш.
Кой единствен в този форум пуска теми за помаците бе ахмак? Кой единствен в този форум е защитавал българщината им и българските им чуства? А? Аз за разлика от тебе се занимавам конкретно с помаците и българщината имв, а не се миткам като теб из чукарите на Босна.

Редактирано от koмитa на 30.06.06 10:57.

Питам те отново много конкретно-католици ли са в Раковско и ако да, защо са станали такива, а не са останали еретици? Има ли връзка приемането на католицизма от павликяните в Раковско с натиска от турците и покровителството от Австрия за котилиците на Балканите?

Дефри Иса Риса е българин от Елбасан, Албания, с мюсюлманско вероизповедание. Същият учеше в Пловдив. На многобройните ми разговори с него относно това защо се чуства българин, той винаги ми е разказвал следното: В Елбасан живеем в чуждоезична, албанска среда, та аз съм питал баба ми, бабо ние на какъв език говорим? Бабата отговаря-"Збориме по бугарски, бугари сме" Пита се в случката, откъде малка нехристиянска общност насред албанско море, знае на какъв език говори и каква и е принадлежността, при положение че Елбасан не е бил в държавните граници на България от времето на цар Иван Асен ІІ/1218-1241/, след като общността не е християнска и не е повлияна от Възраждането и Екзархията и след като според твоите и на гиони думи се очаква да я интересува единствено на какъв език да си купува банички и боза?

Чета "Охридската архиескопия" на Иван Снегаров, родом от Охрид.

Напротив, осъществила е! Била е крепител на българщината и е създавала чуство за принадлежност. Това на какъв език са издавани документите и е без абсолютно никакво значение. Архиепископа може да е бил грък, но поповете са си били българи! Ще отречеш ли че унищожаването на Архиескопията съвпада с началото на края на българското етническо присъствие в областите за които ти говоря? Та не се ли случва същото и със сърбите? Закриват им Печката патриаршия и какво се случи след това с косовските сърби? Избягаха във Войводина!

Не разбирам какво общо има това с повдигнатия от тебе въпрос- защо българите са ставали гъркомани?

Гъркоманите също са говорели на "бугарски", но са мислели за част от гърцката нация.
Твоя Джефри е станал българин в Пловдив. Какво стана с българите в Нишко и Вранско (не западните покрайнини), които и християни са даже? Те заао не са питали бабите си?

Er muoz gelichesame die Leiter ibewerfen, so Er an ir ufgestigеn
ist...

Редактирано от Craig на 30.06.06 11:28.