Тема
|
Слави багатур багаинът ползвал готски букви
|
|
Автор |
»№*ы{ђ}lЏ3©®™ (Тортурач) |
Публикувано | 22.02.06 13:05 |
|
Чист славянин на име Славън носи турска титла багатур багаин и изчуква надписи с готски букви
Добро заглавие за "Нощен труд", нали?
Готската буква е оградена и представлява първата буква от думата "багатур".
|
|
|
(В/Б)агаин
Идва от
vagus, vaga, vagum - странствам, скитам, пазя, стоя на стража.
Има го и в съвременния румънски като vigilare със значение на "бдя".
На български са останали производните "ваглям" и "вагюля".
---
Багатур
Има го и във влашкия - bagatela - нещо дребно, по-низшо, незначително.
Има го и в гръцкия - mpagatela - същото значение.
Има го и в италианския - същото значение.
Дава се етимология с латинското baca - Дребен плод.
Има го и в български диалекти като "багатерийка" със значение на джунджурия, сиреч... нещо незначително.
---
БАГАТУР БАГАИН - СТРАЖАР ОТ НИЗШ РАНК?
---
Иначе самият турчин с името Славън е много интересен. Също като куманския стомогилен цар Слав.
------------
Пий вода !Редактирано от Rex Mysorum на 22.02.06 14:11.
|
|
|
Откъде е надписът и кой огради буквата? Защо Б-то на багатур е различно от това на багаин?
------------
Пий вода !
|
|
|
Защото "В" със "_" отдолу е "Б", според древните египтяни.
Питаш в ефира глупости, които се знаят от древни времена.
Що не потърсиш малко наши сънародници в Сибир, че да ти кажат същото.
Редактирано от Vencci R* на 22.02.06 14:51.
|
|
Тема
|
Re: Слави багатур багаинът ползвал готски букви
[re: Vencci R*]
|
|
Автор |
Vencci R* (R*) |
Публикувано | 22.02.06 14:49 |
|
Ще ти бъда изключително благодарен, ако не ми отговориш на мнението по-горе .
|
|
Тема
|
Re: Слави багатур багаинът ползвал готски букви
[re: Vencci R*]
|
|
Автор |
Rex Mysorum (турбо автохтон) |
Публикувано | 22.02.06 14:52 |
|
Споко, и аз ползвам този тип сарказъм, а и не съм от обидчивите.
------------
Пий вода !
|
|
|
ОК.
|
|
|
В отговор на:
Откъде е надписът
Това е откъслек от мраморна колона, висока 0,64 м, намерена близо до село Суютли (днешно Върбяне, Новопазарско), отгдето в 1900 г. е била пренесена в Нови Пазар и оттам в Археологическия музей в София.
В отговор на:
кой огради буквата?
Аз.
В отговор на:
Защо Б-то на багатур е различно от това на багаин?
Не съм чел обяснения, но може би са нещо в духа на "Изчуквачът е бил пиян".
|
|
|
Дали е възможно багаин да не се чете изобщо с Б, а с В - ВАГАИН.
Например и до днес в северна България имаш дума вагаРЕЦ, която вероятно е същата като вагаИН, само с различно окончание. Определно ще да има връзка с латинското vagus.
------------
Пий вода !
|
|
|
Аз съм почти сигурен, че трябва да се чете "вагаин".
|
|
|
Какво значи думата според теб?
------------
Пий вода !
|
|
|
Не знам.
|
|
|
На мен връзката връзката vagus (lat.) - vagilare (рум.) - вагарец/вагаин (бг.) ми се струва твърде очебийна.
Да не говорим, че румънското vagiLARе също е с готобългарско звучене. Една от цитираните "готски" думи в танца им е губиЛАР, това значи дявол или слуга на дявола.
Думата губилар се ползва и в литературата на "пославянените турци" - богомилите.
Много обичам "съвпадения", проблемът ми е, че не вярвам в тях.![](http://i.dirbg.com/clubs/icons/wink.gif)
------------
Пий вода !
|
|
|
Както и друг път съм казвал трябва да прочетете целия надпис, за да ви се признае, а не само отделни буквички.
Vade retro, Satana
|
|
|
чел съм, че при нестинарите главният нестинар, пазител на знанието и ръководител на обредите се нарича викилин/вакълин.
|
|
|
Да, прав си, благодаря много за информацията!
|
|
|
Моля!
Би било интересно да се провери етимологията на думата, а също така и дали тя фигурира и при нестинарите в Гърция.
|
|
Тема
|
Re: Слави багатур багаинът ползвал готски букви
[re: »№*ы{ђ}lЏ3©®™]
|
|
Автор |
ariana (непознат
) |
Публикувано | 24.02.06 18:25 |
|
възможни дискусионни въпроси по темата:
1.Допускането за латински произход на титлата КАНСЮБИГИ и съотнасянето й с използваната в други надписи АРХОНТ,води към заключението,че бидейки "мъдър господар и повелител" Омуртаг е "върховен носител на властта"- неотменимо божествено право върху живота и смъртта.В качеството си на АРХОНТ българският владетел / сравнено с елинската традиция/ е епоним-глава на административната власт,базилевс-глава на религиозната система и практика и полемарх-главен военачалник.Изглежда този универсализъм при упражняване на властта ни затруднява при определянето на длъжности,съсловия,титли,почести,заслуги,лични имена и др. от достигналите до нас каменни надписи.Първите букви от всеки надпис -КАНСЮБИГИОМУРТАГ-идентифицират по ясен и категоричен начин времевата рамка,в която властта,времето,живота и смъртта,съдбините български са били по божията воля дадени в ръцете на ОМУРТАГ.
2.Предположението,че надписът продължава или започва с личното име СЛАВ,(-ОН,-УН,-ЪН) няма никаква доказателствена стойност и може да се разглежда само като работно .Алтернативно е допускането за отразени в една дума заслуги,известност,принадлежност и др.
3. Изучаваните и систематизирани каменни надписи не дават изчерпателна схема за съответствията и значението на старобългарските титли,звания и длъжности .Рискът при превод нараства и от непознаване на поредността за изписване на :1.епитети за особени заслуги,титли , бойна слава,2.съсловна,(етническа?),родова принадлежност,3.лично име,4.длъжност и ранг в административната,религиозната и военната система на властта.
4.БАГАТУР и БАГАИН вероятно са различни властови позиции .Основания за това можем да намерим в статистиката на старобългарски титли-рангове-длъжности,където БАГАТУР е съставляваща в четири от тях,БАГАИН- в шест,като обща е само разискваната по темата и то вероятно защото е ползван въпросният надпис .
|
|
Тема
|
Re: Слави багатур багаинът ползвал готски букви
[re: ariana]
|
|
Автор |
ariana (непознат
) |
Публикувано | 24.02.06 18:48 |
|
5.Етимологията на БАГАИН определено носи значения близки до свещенодействие,бдение,ритуалност и други дейности свързани с упражняването на култово-религиозни функции.
6.Първичният анализ на известните саробългарски титли-рангове-длъжности поставя БАГАТУР и КОЛОБЪР в една функционална група с основно значение за цялостната култово-религиозна практика.
|
|