Лил е симпатично и любознателно девойче, проблемътй е, че не знае как да пита, за да се сдобие с информация.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

нека го обсъдим. Като начало е интересно, какво ли се има предвид под "европейски мизи"? Какви други мизи, освен "европейски", е имало? Защо авторът се е притеснил да не сбъркаме Климент с "неевропейските", та се е наложило уточнението "европейски"? Това уточнение към етнос ли ни насочва или по-скоро към област?

Смисълът на изречението може да се разбере и така: "...по род от (онези) европейски мизи, ноито народът знае и като българи...", т.е. че българите са само част от "европейските мизи" и че освен българи сред тези "европейски мизи" има и други етноси, но специално Климент е от тези мизи "който народът знае и като българи". Това тълкуване отново ни насочва към област населена с различни хора, между които и българи. Нещо като "...от софиянците, които народът знае и като шопи".

А защо "... НАРОДЪТ знае като българи.." ? Защо "светилникът на България" е от род, който само "народът" знае като българи? Не се ли промъква нещо апокрифно в това знаене? Щото те иначе са си "европейски мизи", но ето че "народът", било за да ги отличава от другите "европейски мизи", било извън "официалното" название ги "знае и като българи"? Смисълът да не би да е, че те вече порядъчно вече са се поразмесили с другите мизи, но народът, по останала от преди традиция, на тия, от които е Климент, си им вика "българи".

Сигурно е възможно още да се разнищи това изречение с всякакви подобни тълкувания, за които сега не се сещам, пък и автохтонците всъщност са много по-добри в тях. Те от една дума правят цели теории, с които громят нас, бедните заслепени "българофоби", та какво остава за цяло изречение. Така че с интерес чакам твоя коментар.

Истинската грижа на човечеството е човекът

Редактирано от obiknoven_laik на 24.10.05 09:34.

Има и други мизи разбира се, но Климент е от европейските мизи. А терминът мизи очевидно е каноничен, затова се налага не само Хоматиан да уточнява, че става дума за българи. Например и Теофан и Йоан Антиохийски наричат българите - "така наречените българи". Това е показателно, че в каноничната литература се е ползвал друг термин, например мизи, когато се е говорело за българи. Но Мизия е наложено от римляните име - това е римска провинция. Следователно как се е наричало самотонаселение извън ромейския канон, ние можем даразберем единственоот няколкото уточнения на Теофан, Йоан Антиохийски и Хоматиан. Мизите всъщност са българи.

За попрегледно - единпример:

Ако американците стъпят по яко на Балканите и започнат да пишат историята на тези земи, те ще говорят за монтенегряни. Единици от американците ще уточняват - "монтенегряните, така наречените черногорци..."

Ето така стоят нещата - мизи е каноничен термин, но за да стане той по-разбираем за народа, налагало се е пояснение - мизи, или така наречени българи.

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

През 986 г император Василий ІІ след неуспешна обсада на Средец, огстъпил с войските си към прохода Траянови врати. Ето как описва пораженито на ромеите от българите "византийският" /?/ историкът Лъв Дякон :

" Войската преминаваше през една гориста и пълна с пропасти долина.Едва я беше преминала и достигна до стръмни и труднодостъпни места, когато МИЗИТЕ нападнаха ромеите и като унищожиха голям брой войници, взеха царската палатка и съкровището и разграбиха целия обоз. Там бях и аз, разказвачът на това бедствие, който имах нещастието да придружавам императора. Тогава малко остана да се подхлъзнат стъпките ми и да стана жертва на СКИТСКИЯ меч..... По-късно ромеите нарекоха това място : БЪЛГАРСКА клисура и с горчевина си припомняха, че тъкмо там МИЗИЙСКИТЕ стрели прекършили АВЗОНСКИТЕ копия и че Истър /Дунав/ грабнал венеца на Рим".
През същата година Самуил нападнал Коринт с намерението да освободи от ромеите Пелопонеските плимена на езерците и милингите, които служебната история ги нарича СЛАВЯНИ !!! Как не се е сетил Коминтерна да изфабрикува и една Пелопонеска нация ?

По темата вижте В. Златарски , История. Т. 2, 603-704 ; П.Мутафчиев, История на българския народ. 222-234 ; П.Петров, Образуване и укрепване на Западната българска държава. В кюпа е и N.Matsopoulos, чест гост в Etudes balkaniques / виж: 1974, № 4, 114-126./

Това Ви го давам за служебна справка относно сведението на Лъв Дякон.

Моето мнение е автохтонно и съвсем разбираемо се разминава сос О.Ф.ициоза.
Но изворът е сам по себе твърде лаконичен относно спорът : Кои сме - Скити, Мизи или Българи ?

Някой, ако може да допълни и за т.н. "АВЗОНСКИ копия" , то картинката за нашето общо минало ще е по-пълна и нагледна.

че Светослав набивал на колове МИЗИТЕ от Пловдив. Един въпрос: Тогава Пловдив в областта Мизия ли се е намирал или си е бил в Тракия? Ако е последното, какви са тези МИЗИ в Пловдив, за които иначе много добре се знае, че са българи?

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

какви са тези МИЗИ в Пловдив
Абе туристи някакви трябва да са били!

Стани стани юнак балкански, от сън дълбок се събуди!

дето не е помирисвал Мизия, ама пак е мизиец и все пак българин?

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

Съдържаниет е скрито
Влезте за да го видите

В Новият Завет/ Съвет ; Съвест/ лицемерите и търгашите ПОП+итали/я/ Христта Nашего Господа : Ти Миссиец / Миссия/ ли си ?
И какво да им отговори на безСМИСлените и безМИСловните ???

Редактирано от vencci на 24.10.05 16:18.

Мисля, че под "европейски" не се е имало в предвид континента Европа. Може би става дума за онази област, която гърците преди време са наричали Европа, а авторът в случая е искал да каже нещо като "мизи живеещи отсам Дунава" :)).

General Protection Fault in module 0xDEEBAA. Рестартирайте държавата!

През 14 в. Тракия е назовавана от нас самите " Велика Европея".
Имаш впредвид "отсами Дунава" се населява от нас самите ? А според теб, ние за какво си губиме времето и "говорим" надълго и нашироко за това ?