|
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | (покажи всички)
|
Тема
|
 имам въпроси - за Columbia Shuttle
|
|
| Автор |
funy77 (krechetalo77) |
| Публикувано | 22.08.20 01:38 |
|
|
Знае ли някой къде е била разположена кухнята?
Обособено помещение? Сто на сто обособено - в кой отсек се е намирало поне?
Освен това храната в каква опаковка се е доставяла?
Доставчикът бил ли е НАСА оторизиран или са били направени изключения?
Имало ли е на совалката отговорник за отварянето на консервираната храна?
Или всеки астронавт я е отварял сам? Режим на хранене? Часове?
Консерва или метален контейнер? Контейнерът обикновено се ползва за събиране на "боклук". Използвана ли е и в Columbia Shuttle "печка", като в руските космически кораби за подгряване на храната? Предполагам печка с таймер?
Принцип на работа на печката? Електричество, газ? Едва ли е последното.
Метален контейнер - от какъв метал е бил изработен?
Същото важи за консервите. Кои храни или напитки са били опаковани в тинове?
Търсих инфармация за Columbia Shuttle по тези въпроси в сайта на НАСА - неуспях да открия нищо, освен сведения за някаква стара мисия.
Интересува ме именно совалката Колумбия.
Някакви линкове поне?
Благодаря предварително.
Така се получи, че благодарих предварително на себе си.
Доста отговори са тук.
Редактирано от funy77 на 22.08.20 04:47.
| |
|
Тема
|
 Re: имам някои отговори - за Columbia Shuttle
[re: funy77]
|
|
| Автор |
efir (krechetalo77) |
| Публикувано | 22.08.20 02:44 |
|
|
Columbia: The Tragic Loss, a documentary that focuses on Ilan Ramon
References
1. Stone, Tanya Lee (October 1, 2003). Ilan Ramon: Israel's First Astronaut. Kar-Ben Publishing. p. 10. ISBN 978-0-7613-2888-9. Retrieved May 26, 2011.
2. "Israel's first astronaut - Ilan Ramon". Haaretz. April 2, 2008. Retrieved September 1, 2011.
3. Mike Campbell. "Ilan". Behindthename.com. Retrieved September 1, 2011.
4."The Hebraization of Surnames". Jewish Agency for Israel. Archived from the original on 2011-07-21. Retrieved 2019-11-24. order to .. Israel Defense Forces .. officer
5. "Payload Specialist Astronaut Bio: Ilan Ramon, National Aeronautics and Space Administration (NASA)". Jsc.nasa.gov. Retrieved September 1, 2011.
6. Service, Haaretz (February 1, 2003). "Astronaut Ilan Ramon's son dies in IAF crash, September 13, 2009". Haaretz. Retrieved September 1, 2011.
7. "Factfile: How Osirak was bombed". BBC News. June 5, 2006. Retrieved May 5, 2010.
8. "Ibid". Jsc.nasa.gov. Retrieved September 1, 2011.
9. Konikov, Zvi. "official website". Chabad.org. Retrieved September 1, 2011.
10. Lehman-Wilzig, Tami; Craig Orback (2003). Keeping the Promise. MN: Kar-Ben publishing. ISBN 1-58013-118-2. Retrieved May 2, 2011.
11. Brown, Irene (January 27, 2003). "Israeli astronaut busy up in space". Jta.org. Archived from the original on November 30, 2011. Retrieved September 1, 2011.
12. Loretta Hidalgo Whitesides (October 2008). "Diary Survived Shuttle Accident, Goes On Display". Wired. cardboard-covered, three-ring bound .. found wet and crumpled .. field .. Palestine, Texas.
13. "Pride Turns to Grief and Disbelief in Israel". LATimes.com Los Angeles Times. February 2, 2003.
14. Ohm, Shawna (October 3, 2008). "Astronaut's diary goes on display in Jerusalem". Associate Press. Retrieved October 23, 2011.
15. "Photos of "miracle" diary '''here'''". yahoo.com. Retrieved September 1, 2011.
16. Toni O'Loughlin in Jerusalem (October 4, 2008). "''The Guardian'' report of the diary that survived shuttle blast". London: Guardian. Retrieved September 1, 2011.
17. "Jet crash kills Israel hero's son". BBC News. September 13, 2009. Retrieved September 1, 2011.
18. Heller, Aron (January 31, 2013). "Decade after shuttle disaster, Rona Ramon still trying to cope". The Times of Israel. Retrieved April 1, 2015.
19. Death of Ilan Ramon's son, Asaf Ramon (hebrew)
20. Sorcher, Sara (September 14, 2009). "Israel Mourns Assaf Ramon, Astronaut's Son". abc news. Retrieved April 1, 2015.
21. Boudreaux, Richard (September 14, 2009). "Israel pilot Assaf Ramon, astronaut's son, dies in F-16 crash". Los Angeles Times. Retrieved April 1, 2015.
22. "Rona Ramon, widow of astronaut killed in Space Shuttle Columbia, dies at 54". 17 December 2018.
23. "Rona Ramon, widow of Israeli astronaut Ilan Ramon, passed away - Israel News - Jerusalem Post". www.jpost.com. Retrieved 2018-12-17.
24. "Congressional Space Medal of Honor". NASA. April 28, 2006. Retrieved December 5, 2009.
25. Ibrahim, Raymond (July 18, 2010). "New Timna airport to be named after Ilan and Assaf Ramon". Jpost.com. Retrieved September 1, 2011.
26. "Ilan Ramon Conference". Ilan Ramon Conference 2020 (in Hebrew). Retrieved 2019-12-15.
27. "Ilan Ramon Junior High, Kochav-Yair".
28. Shoshana Poznansky (May 7, 2007). "UJA Foundation: Lag B'omer festival". Jewishtoronto.net. Retrieved September 1, 2011.[permanent dead link]
29. "UJA Foundation". Archived from the original on May 15, 2008. Retrieved 2008-02-02.
30. "Florida Tech dedicates dorms to Columbia 7". Archived from the original on January 18, 2008. Retrieved September 1, 2011.
Херметическият орден на Златната зора (Hermetic/Esoteric Order of the Golden Dawn) е окултна организация от края на XIX век, създадена в Англия, действала главно в Обединеното кралство.
Орденът е предлагал система от 10 степени на посвещение, свързана с кабалистичното Дърво на живота. Орденът се разпада около 20 години след създаването си, но ученията, преподавани в него, оцеляват и днес представляват основна част от западната окултна традиция.
Ръководителите на ордена обединяват знанията на масонството, розенкройцерите, както и знанията на средновековните и ренесансови окултисти.
Двоен, може би троен агент
Claims of secret agent
Biographers Richard Spence and Tobias Churton have suggested that Crowley was a spy for the British secret services and that among other things he joined the Golden Dawn under the command of them to monitor the activities of Mathers, who was known to be a Carlist.[293] Spence suggested that the conflict between Mathers and the London lodge for the temple was part of an intelligence operation to undermine Mathers' authority.[294] Spence has suggested that the purpose of Crowley's trip to Mexico might have been to explore Mexican oil prospects for British intelligence.[295] Spence has suggested that this trip to China was orchestrated as part of a British intelligence scheme to monitor the region's opium trade.[296] Churton suggested that Crowley had travelled to Moscow on the orders of British intelligence to spy on revolutionary elements in the city.[108]
The Thoth Tarot is a divinatory tarot deck painted by Lady Frieda Harris according to instructions from Aleister Crowley. Crowley referred to this deck as The Book of Thoth, and also wrote a 1944 book of that title intended for use with the deck.
Contents
Background
Crowley originally intended the Thoth deck to be a six-month project aimed at updating the traditional pictorial symbolism of the tarot. However, due to increased scope the project eventually spanned five years, between 1938 and 1943 and both artists died before publication in 1969 by Ordo Templi Orientis.
Symbolism
The illustrations of the deck feature symbolism based upon Crowley's incorporation of imagery from many disparate disciplines, including science and philosophy and various occult systems (as described in detail in his Book of Thoth).
Differences from Rider Waite Tarot
Order and names of trumps
Crowley renamed several of the trumps as compared to the Rider-Waite tarot deck and earlier arrangements, and also re-arranged the astrological and Hebrew alphabet correspondences of some cards, in accordance with his earlier book, Liber AL vel Legis (The Book of the Law):
All these old letters of my Book are aright; but צ is not the Star. (AL I:57)
Rider-Waite card Thoth equivalent
I: The Magician I: The Magus
II: The High Priestess II: The Priestess
VIII: Strength XI: Lust
X: Wheel of Fortune X: Fortune
XI: Justice VIII: Adjustment
XIV: Temperance XIV: Art
XX: Judgement XX: The Æon
XXI: The World XXI: The Universe
Names of court cards
Crowley altered the names of all the court cards which can cause some confusion for people used to the more common decks. The typical corresponding names are as follows:[1]
Traditional Court Card Name Thoth Deck Court Card Name
King Knight
Queen Queen
Knight Prince
Page Princess
Titles and attributions of the Wands Suit
Number Sign Decan Ruler of Decan Name
1 The Root of the Powers of Fire
2 Aries 1st Mars Dominion
3 Aries 2nd Sun Virtue
4 Aries 3rd Venus Completion
5 Leo 1st Saturn Strife
6 Leo 2nd Jupiter Victory
7 Leo 3rd Mars Valour
8 Sagittarius 1st Mercury Swiftness
9 Sagittarius 2nd Moon Strength
10 Sagittarius 3rd Saturn Oppression
Titles and attributions of the Cups Suit
Number Sign Decan Ruler of Decan Name
1 The Root of the Powers of Water
2 Cancer 1st Venus Love
3 Cancer 2nd Mercury Abundance
4 Cancer 3rd Moon Luxury
5 Scorpio 1st Mars Disappointment
6 Scorpio 2nd Sun Pleasure
7 Scorpio 3rd Venus Debauch
8 Pisces 1st Saturn Indolence
9 Pisces 2nd Jupiter Happiness
10 Pisces 3rd Mars Satiety
Titles and attributions of the Swords Suit
Number Sign Decan Ruler of Decan Name
1 The Root of the Powers of Air
2 Libra 1st Moon Peace
3 Libra 2nd Saturn Sorrow
4 Libra 3rd Jupiter Truce
5 Aquarius 1st Venus Defeat
6 Aquarius 2nd Mercury Science
7 Aquarius 3rd Moon Futility
8 Gemini 1st Jupiter Interference
9 Gemini 2nd Mars Cruelty
10 Gemini 3rd Sun Ruin
Titles and attributions of the Disks Suit
Number Sign Decan Ruler of Decan Name
1 The Root of the Powers of Earth
2 Capricorn 1st Jupiter Change
3 Capricorn 2nd Mars Works
4 Capricorn 3rd Sun Power
5 Taurus 1st Mercury Worry
6 Taurus 2nd Moon Success
7 Taurus 3rd Saturn Failure
8 Virgo 1st Sun Prudence
9 Virgo 2nd Venus Gain
10 Virg
o 3rd Mercury Wealth
References
Next to the usage of tarot cards to divine for others by professional cartomancers, tarot is also used widely as a device for seeking personal advice and spiritual growth. Practitioners believe the simple-looking tarot cards can help the individual explore the depths and nodes of one’s spiritual path and discover a new realm of possibility for enrichment in regard to the inner self; whereas, professional tarot is seen by some as charlatanism.[99]
People who use the tarot for personal divination seek insight on topics ranging widely from health or economic issues to what they believe would be best for them spiritually.[100] Thus, the way practitioners use the cards in regard to such personal inquiries is subject to a variety of personal beliefs. For example, some tarot users may believe the cards themselves are magically providing answers, while others may believe a supernatural force or a mystical energy is guiding the cards into a layout.
Alternatively, some practitioners believe tarot cards may be a utilized as a psychology tool based on their archetypal imagery, an idea often attributed to Carl Jung. Jung wrote, "It also seems as if the set of pictures in the Tarot cards were distantly descended from the archetypes of transformation, a view that has been confirmed for me in a very enlightening lecture by Professor Bernoulli."[101] During a 1933 seminar on active imagination, Jung described the symbolism he saw in the imagery:
"The original cards of the Tarot consist of the ordinary cards, the king, the queen, the knight, the ace, etc., only the figures are somewhat different, and besides, there are twenty-one [additional] cards upon which are symbols, or pictures of symbolical situations. For example, the symbol of the sun, or the symbol of the man hung up by the feet, or the tower struck by lightning, or the wheel of fortune, and so on. Those are sort of archetypal ideas, of a differentiated nature, which mingle with the ordinary constituents of the flow of the unconscious, and therefore it is applicable for an intuitive method that has the purpose of understanding the flow of life, possibly even predicting future events, at all events lending itself to the reading of the conditions of the present moment."[102]
Use
Tarot is often used in conjunction with the study of the Hermetic Qabalah.[82] In these decks all the cards are illustrated in accordance with Qabalistic principles, most being influenced by the Rider-Waite deck. Its images were drawn by artist Pamela Colman Smith, to the instructions of Christian mystic and occultist Arthur Edward Waite and published in 1911.[83] A difference from Marseilles style decks is that Waite and Smith use scenes with esoteric meanings on the suit cards. These esoteric, or divinatory meanings were derived in great part from the writings of the Hermetic Order of the Golden Dawn group, of which Waite had been a member. The meanings[84] and many of the illustrations[85] showed the influence of astrology as well as Qabalistic principles.
See also
A gallery of tarot cards by Oswald Wirth
List of topics characterized as pseudoscience
Minor Arcana (the 56 suit cards)
Major Arcana (the 22 trumps)
Psychic reading
Rider-Waite tarot deck
Number Card
0 The Fool
1 The Magician
2 The High Priestess
3 The Empress
4 The Emperor
5 The Hierophant
6 The Lovers
7 The Chariot
8 Justice † or Strength ‡
9 The Hermit
10 Wheel of Fortune
11 Strength † or Justice ‡
12 The Hanged Man
13 Death
14 Temperance
15 The Devil
16 The Tower
17 The Star
18 The Moon
19 The Sun
20 Judgement
21 The World
† Traditionally
‡ In Rider-Waite tarot deck
Esotericism
By the 19th century, the tarot came to be regarded as a "bible of bibles", an esoteric repository of all the significant truths of creation.[2] The trend was started by prominent freemason and Protestant cleric Antoine Court de Gébelin who suggested that the tarot had an ancient Egyptian origin, and mystic divine and kabbalistic significance.[4] A contemporary of his, the Comte de Mellet, added to Court de Gébelin's claims by suggesting (attacked as being erroneous[4]) that the tarot was associated with Gypsies and was in fact the imprinted book of Hermes Trismegistus.[4] These claims were continued by Etteilla. Etteilla is primarily recognized as the founder and propagator of the divinatory tarot, but he also participated in the propagation of the occult tarot by claiming the tarot had an ancient Egyptian origin and was an account of the creation of the world and a book of eternal medicine.[4] Éliphas Lévi revitalized the occult tarot by associating it with the mystical Kabbalah and making it a "prime ingredient in magical lore".[8] As Decker, Depaulis, and Dummett note, "it is to him (Lévi) that we owe its (the Tarot's) widespread acceptance as a means of discovering hidden truths and as a document of the occult... Lévi's writings formed the channel through which the Western tradition of magic flowed down to modern times."[8]
As the following quote by P. D. Ouspensky shows, the association of the tarot with Hermetic, kabbalastic, magical mysteries continued at least to the early 20th century.
The fact that we question the Tarot as to whether it be a method or a doctrine shows the limitation of our 'three dimensional mind', which is unable to rise above the world of form and contra-positions or to free itself from thesis and antithesis! Yes, the Tarot contains and expresses any doctrine to be found in our consciousness, and in this sense it has definiteness. It represents Nature in all the richness of its infinite possibilities, and there is in it as in Nature, not one but all potential meanings. And these meanings are fluent and ever-changing, so the Tarot cannot be specifically this or that, for it ever moves and yet is ever the same.[9]
Claims such as those initiated by early freemasons today find their way into academic discourse. Semetsky,[10] for example, e
Еxplains that tarot makes it possible to mediate between humanity and the godhead, or between god/spirit/consciousness and profane human existence. Nicholson[11] uses the tarot to illustrate the deep wisdom of feminist theology. Santarcangeli[12] informs us of the wisdom of the fool and Nichols[6] speaks about the archetypal power of individuation boiling beneath the powerful surface of the tarot archetypes.
Fortune telling
My card is
The FOOL
See also
А сега, като изчетеш всичко с линковете, си разтълкувай референциите.
Не ми се занимава повече с лаици.
BG
0:03 / 3:42
Military Clips- Burn It To The Ground
\BG
4:51 / 6:57
Russian Special Operations Forces SSO 'Don't Get In My Way'
Останалото тук:
Редактирано от efir на 22.08.20 04:58.
| |
|
Тема
|
 имам някои ВЪПРОСИ - за Columbia Shuttle
[re: efir]
|
|
| Автор |
funy77 (krechetalo77) |
| Публикувано | 22.08.20 05:09 |
|
|
Знае ли някой къде е била разположена кухнята?
Обособено помещение? Сто на сто обособено - в кой отсек се е намирало поне?
Освен това храната в каква опаковка се е доставяла?
Доставчикът бил ли е НАСА оторизиран или са били направени изключения?
Имало ли е на совалката отговорник за отварянето на консервираната храна?
Или всеки астронавт я е отварял сам? Режим на хранене? Часове?
Консерва или метален контейнер? Контейнерът обикновено се ползва за събиране на "боклук". Използвана ли е и в Columbia Shuttle "печка", като в руските космически кораби за подгряване на храната? Предполагам печка с таймер?
Принцип на работа на печката? Електричество, газ? Едва ли е последното.
Метален контейнер - от какъв метал е бил изработен?
Същото важи за консервите. Кои храни или напитки са били опаковани в тинове?
Търсих инфармация за Columbia Shuttle по тези въпроси в сайта на НАСА - неуспях да открия нищо, освен сведения за някаква стара мисия.
Интересува ме именно совалката Колумбия.
Много мило, но това не ми върши работа, освен
7. "Factfile: How Osirak was bombed". BBC News. June 5, 2006. Retrieved May 5, 2010.
16. Toni O'Loughlin in Jerusalem (October 4, 2008). "''The Guardian'' report of the diary that survived shuttle blast". London: Guardian. Retrieved September 1, 2011.
Yom Kippur War campaign ribbon (1973)
1982 Lebanon War campaign ribbon (1982)
F-16 1,000 Flight Hours (1992).
10x все пак.
Donate
About Search
Ilan Ramon & Columbia An Astronaut's Legacy Rabbi Addresses NASA Memorial Ceremony
Rabbi Addresses NASA Memorial Ceremony
Rabbi Addresses STS-107 Columbia Crew Memorial Service
Speaker: Rabbi Zvi Konikov
Chabad Jewish Community Center of the Space Coast & Treasure Coasts
STS-107 Columbia Crew Memorial Service
Kennedy Space Center, FL – Shuttle Landing Facility
February 7, 2003
Governor Jeb Bush, Honorable Senators, Congressmen Dave Weldon, Honorable Sean O’Keefe, members of the clergy, distinguished NASA professionals, my fellow Americans:
Today, is a day of mourning and remembering. We are all pained to the core by the tragedy of shuttle Columbia.
Today, we mourn the loss of seven special people, seven heroic human beings, Rick Husband, William McCool, Michael Andersen, David Brown, Kaplana Chawla, Laura Clark and, my friend, Ilan Ramon. We pledge in the presence of almighty God that we will never forget you!
Today, we mourn as one family, just as these seven outstanding individuals who came from diverse backgrounds formed a team, united as one.
Last week I was Honored to have been a friend of Ilan Ramon
And Today I am humbled to be part of his legacy.
As I think of my friend, Ilan, I recall the words of King David (in the book of Samuel), when told of the loss of his dear friend Jonathan, “I am pained and distressed over you my brother Ilan. You were so pleasant to me”!
At Chabad-Lubavitch we daily live the motto of our Sages, “turn pain into action and tragedy into growth”. Every challenge, every obstacle, every set back, no matter how painful and difficult, must be channeled into greater activity, making the world a more Godly and kinder place.
For while Columbia is gone, our holy mission continues…
Columbia is gone; yet the astronauts’ souls are with God, praying for the well being of their families and for all of us!
Columbia is gone; yet the astronauts’ legacy lives on. They wished to serve and they did. Now it is our turn to serve!
Columbia is gone; yet we anticipate that NASA will redouble its space exploration with all the benefits for mankind. For your work, furthers medical research and the development of defensive weapons, thus healing and protecting all God’s children.
The Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem M. Schneersohn, would continuously remind us that our country, The United States of America, is a nation of deep faith and great kindness.
I would like to thank NASA for accepting with open arms an Israeli scientist, a child of Holocaust survivors.
I would like to thank NASA for accommodating, even encouraging, Ilan’s religious beliefs.
I would like to thank NASA for allowing Ilan to carry a Torah scroll, which miraculously survived the concentration camps!
In Particular:
I would like to thank NASA for allowing Ilan to make the Kiddush and keep his Shabbat.
Last year Ilan Ramon turned to me with a question:
How does one mark the Sabbath in Space - with every 90 minutes another sunset, every 10 / 2 hours is Sabbath and every 20 days is Rosh Hashana –
Jerusalem, we have a problem! [laugh]
So I had my homework to do.
But Ilan taught us a powerful message:
No matter how fast we’re going, no matter how important our work, we must pause and think about why we’re here on this earth.
Today, let every one of us do one extra act of kindness in memory of Ilan, Rick, William, Michael, David, Kaplana and Laura. This will serve as a powerful expression of our unity and resolve. This torch of unity will light up the darkness and usher in a new era, the long awaited era of which the bible speaks of, the era of redemption. An era of G-dliness and goodness, an era of peace, Shalom. May G‑d bless America
Освен това намерих нещо не толкова мъгляво във връзка с хасидите Хабад - Chabad.
В Любавичах находятся могилы цаддиков из династии Шнеерсонов. Могила Менахема Мендла бен Шолома Шахны (Цемах Цедек) является местом паломничества.
В конце 1980-х гг. московская община хасидов Хабада Chabad приобрела в Любавичах дом, предназначенный для нужд паломников. В 2001 г. в Любавичах был открыт музей истории хасидизма. 16 июля 2002 г. на месте расстрела был установлен памятный знак. Изготовлен Смоленской еврейской общиной на средства российского Фонда «Холокост». До этого на месте расстрела был небольшой памятник с пятиконечной звездой вверху (без текста).
10 ноября 2011 года был открыт мемориал 483 евреям, казнённым нацистами в 1941 в деревне[4]. Мемориал был создан с большой долей помощи общин евангельских христиан России. В 2012 году в составе мемориала была посажена аллея, посвящённая Праведникам народов мира, спасавшим евреев во время Холокоста. Были посажены 13 лип в честь жителей Смоленской области, включённых в список Праведников[5]
Религиозный центр хасидизма
С XVII века местечко — крупный религиозный центр. Здесь обосновались лидеры хасидского течения в иудаизме — Хабад (Хабад-Любавич, Любавичский хасидизм). Следует заметить, что хотя движение основал рабби Шнеур Залман из Ляд, живший в то время в Лиозно, и только его сын и преемник, рабби Дов Бер, переехал в Любавичи, движение было названо именно Любавическим. Сам рабби Шнеур Залман в молодости учился в Любавичах. Рабби Йосеф Ицхак Шнеерсон, шестой ребе из Любавичей, описывает в своих «мемуарах» историю местечка, развития в нём еврейской общины, связи её с хасидизмом и «скрытых цадиках», живших там.
Раввинами Любавичей была собрана огромная библиотека (Библиотека Шнеерсона), часть которой в годы Первой мировой войны была переправлена в Москву, в Румянцевский музей (сейчас Российская государственная библиотека). Большая часть книг, однако, находится в нынешнем центре любавического хасидизма, в Нью-Йорке.
The Chabad movement was established after the First Partition of Poland in the town of Liozno, Pskov Governorate, Russian Empire (present day Liozna, Belarus), in 1775, by Rabbi Shneur Zalman of Liadi,[12] a student of Rabbi Dovber ben Avraham, the "Maggid of Mezritch", the successor to Hasidism's founder, Rabbi Israel Baal Shem Tov. The movement was moved to Lyubavichi (Lubavitch) by the second Rebbe of Chabad, Rabbi Dovber Shneuri, in 1813.[5] The movement was centered in Lyubavichi for a century until the fifth Rebbe, Rabbi Shalom Dovber left the village in 1915[6] and moved to the city of Rostov-on-Don. During the interwar period, following Bolshevik persecution, the Chabad-Lubavitch movement, under the Sixth Rebbe, Rabbi Yosef Yitzchak, was centered in Riga and then in Warsaw. The outbreak of World War II led to the Sixth Rebbe to move to the United States. Since 1940,[12] the movement's center has been in the Crown Heights neighborhood of Brooklyn.[13][14]
While the movement spawned a number of offshoot groups throughout its history, the "Chabad-Lubavitch" branch is the only one still active, making it the movement's main surviving line.[15] Historian Jonathan Sarna has characterized Chabad as having enjoyed the fastest rate of growth of any Jewish religious movement in the period 1946–2015.[16]
In the early 1900s, Chabad-Lubavitch legally incorporated itself under Agudas Chasidei Chabad ("Association of Chabad Hasidim").
Hasidism, sometimes spelled Chassidism, and also known as Hasidic Judaism (Hebrew: חסידות‎, romanized: Ḥăsīdut, [χasiˈdut]; originally, "piety"), is a Jewish religious group that arose as a spiritual revival movement in the territory of contemporary Western Ukraine during the 18th century, and spread rapidly throughout Eastern Europe. Today, most affiliates reside in Israel and the United States.
Май и в Чернобил са живели и са се изселили.
Дълга история.
Карай.
Редактирано от funy77 на 22.08.20 06:04.
| |
|
Тема
|
Re: имам някои ВЪПРОСИ - за Columbia Shuttle
[re: funy77]
|
|
| Автор |
smocker77 (krechetalo007) |
| Публикувано | 22.08.20 06:58 |
|
|
Хасидизм (от ивр. ; хасидут, или, в ашкеназийском произношении, хасидус, «праведность», буквально — «учение благочестия» — от слова «хасид» — «благочестивый») — религиозное течение в иудаизме, которое в первой половине XVIII века за очень короткое время охватило еврейское население Речи Посполитой и прилегающих территорий.
Особенное значение хасидизм придаёт эмоциональному постижению Бога
Содержание
История термина
Первоначально слово «хасид» не обозначало приверженцев хасидизма: оно встречается в Писании, например в Книге Притчей Соломоновых 2:8, а также как прозвище, означающее «благочестивый» или «добрый»: ср. Иегуда Хасид из Регенсбурга (XII век).
Зарождение в Речи Посполитой
Ссылки на источники
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации.
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 22 января 2018 года.
Подолье — родина хасидизма
Зарождение хасидизма связано с деятельностью его основателя Бешта (1698—1760) — каббалиста и целителя, обосновавшегося в 1740 году в городе Меджибож (Подолье, ныне Украина). Вокруг Бешта собрался круг учеников, чья деятельность вызвала недовольство со стороны ортодоксальных раввинов и прежде всего Виленского гаона. Его популярность обычно объясняли тем кризисом, который охватил еврейскую общину Речи Посполитой после провала мессианского движения Шабтая Цви и казацких погромов при Богдане Хмельницком. Отчасти хасидизм напоминает аналогичные процессы в протестантизме (пиетизм, ривайвелизм): акцент на личном переживании Бога, на личной праведности и роли харизматических лидеров (цадики). Однако хасиды не отказывались от строгого соблюдения иудейских обрядов, не впадая, впрочем, в аскетизм. После смерти Бешта движение хасидов (праведников) возглавил Дов-Бер из Межерича (также известный как «Магид»), который перенёс свою резиденцию в Межерич (Волынь, Украина).
После 1772 года хасидизм распался на ряд ветвей. Рабби Элимелех распространил хасидизм в город Лежайск (ныне Польша). Менахем Мендель основал общину в Витебске (Белоруссия), из которой вышел Шнеур Залман из Ляд — родоначальник Хабада (любавичский хасидизм). Леви Ицхак в 1785 году создал хасидский центр в Бердичеве. Также значительный центр хасидизма стал представлять Чернобыль (Украина), после переселения сюда ученика Бешта Менахема Нахума.
К 1782 году Яков Йосеф из Полонного пишет первую хасидскую книгу, в которой собирает изречения Бешта.
Хасиды в России
После разделов Речи Посполитой хасидские центры оказались на территории Российской империи. Первым хасидским лидером на территории России стал Шнеур-Залман. После присоединения Белоруссии к России в 1772 году он призывал хасидов не бояться России.
От него отсчитывает свою историю любавичский хасидизм, центром которого впоследствии стали смоленские Любавичи. В 1793 году Россия поглотила колыбель хасидизма в Подолии, где располагалась резиденция правнука Бешта Нахман из Брацлава. Чувствуя приближение смерти, основатель брацлавской ветви хасидизма приехал в Умань, где скончался в 1810 году и был похоронен.
Ныне Умань (территория Украины) является одним из центров паломничества хасидов[1]. Застал российскую юрисдикцию и основатель чернобыльского хасидизма Менахем Нахум Тверский. Вначале право перемещения хасидов по России было ограничено чертой оседлости, непроницаемость которой снизилась при либеральном царе Александре II.
Первоначальный конфликт между хасидами и Миснагдим в XIX веке был улажен, и хасиды стали ассоциироваться с ортодоксальными иудеями. К началу XX века хасидизм потерял значительное число сторонников. Его база — еврейские местечки Восточной Европы — находилась в глубоком экономическом кризисе, вызванном капиталистическим развитием и утратой еврейским местечком традиционных хозяйственно-экономических функций.
После Октябрьской революции в России большая часть хасидских центров оказалась в Советской России. Часть хасидов отошла от традиционного иудаизма и поддержала революционные процессы. Типичный сюжет описан в рассказе Исаака Бабеля[2]. Другая часть покинула традиционные места обитания и начала ассимилироваться в крупных городах России. Некоторые выехали за границу. Третья часть хасидов сохранила традиции своих предков как в России, так и за границей.
В 1926 году была построена деревянная хасидская синагога в Марьиной Роще (Москва)[3], но в 1927 7-й любавичский ребе Менахем Мендл Шнеерсон покинул СССР и к 1941 году осел в США (Нью-Йорк).
В 1933 г. раввином Москвы становится витебский раввин Шмарьягу-Йегуда-Лейб Медалье, выходец из семьи любавичских хасидов. Однако к 1935 году хасидские организации были объявлены контрреволюционными, а в 1938 году хасидский раввин Москвы был арестован и расстрелян. Хасидизм в СССР ушёл в подполье. С началом Великой Отечественной войны группы хасидов в числе эвакуированных оказались в Средней Азии (Ташкент, Самарканд), для прикрытия своей деятельности они организовывали трикотажные артели[4]. В 1947 году прокатилась новая волна разоблачений хасидов[5].
В 1956 году в Средней Азии в хасидской среде родился Лев Леваев, который после краткого пребывания в Израиле способствовал возрождению любавичского хасидизма в России в эпоху Перестройки.
В Восточной Европе и бывшем СССР особенной активностью отличаются хасиды Хабада, которые претендуют на главенство в главных организациях общин ортодоксального иудаизма и выдвинули своих главных раввинов в России (Берл Лазар), Чехии, Грузии, Молдавии и Украине.
Такая активность вызывает резкое сопротивление других организаций, не-хасидских еврейских общин и хасидов иных толков. Из других хасидских течений на территории бывшего СССР действуют хасиды Карлин-Столина.
Хасиды Израиля
Первые хасиды появились на территории Израиля ещё в 1777 году, когда большая их группа во главе с Менахемом Менделем прибыла из Речи Посполитой после херема Виленского гаона. Хасидским центром в Палестине стала Тверия.
(Орденът на илюминатите (от латински: illuminati – просветлени, озарени) е било тайно общество, основано в Инголщат, Германия на 1 май 1776 г. от философа Адам Вайсхаупт. През 1785 г. бива забранен в Бавария.
Целта на ордена е била чрез просвещение да се постигне морално възвишаване на човека, което да обезсмисли господството на едни хора над други и да подкрепи половото равенство и образованието на жените. Има многобройни митове и конспиративни теории относно продължилото съществуване и дейност на ордена, които между другото му приписват Френската революция, борбата срещу католическата църква и стремеж към владеене на света.)
Хасиды США и Латинской Америки
Около двух миллионов евреев иммигрировали из Российской империи (включая Царство Польское) в США с 1881 по 1915; иммиграция в Палестину, Аргентину, Бразилию и другие страны также была значительной. Многие из них были выходцами из хасидских семей. Однако придерживаться традиций пытались немногие из них, да и тем это удавалось весьма редко, особенно во время Великой депрессии, когда было необходимо выходить на работу по субботам.
Лишь из-за эмиграции в связи с Холокостом в США появились настоящие хасидские общины: Сатмар, Любавич (Хабад), Бреслов, Бобов[en], Сквира, Вижниц[en], Санц (Клойзенбург)[en], Пупа[en], Мункач[en], Спинка, и другие. Многие хасиды компактно проживают в разных частях Бруклина, в первую очередь, в Боро-Парке, Уильямсберге и Краун-Хайтс, а также в таких городках штата Нью-Йорк, как Кирьяс-Джоэль, Монси, Монро и Нью-Скуэр.
Современные хасидские «дворы»
Исторически течения хасидизма формировались как группы последователей определённого ребе (духовного наставника). Своё название они, как правило, получали по месту, где находилась резиденция («двор») ребе. Тяжелый удар хасидизму был нанесен во время катастрофы европейского еврейства. Многие общины были полностью уничтожены нацистами. Наиболее крупные течения хасидизма в настоящее время:
Любавические хасиды
Основная статья: Хабад
Любавические хасиды или Хабад является наиболее крупным течением хасидизма нашего времени. Центр находится в Нью-Йорке. Большие общины Хабада существуют в США и Израиле. Более 5000 посланников Хабада проживают по всему миру, где создают еврейские центры, школы и синагоги. Представителей Хабада можно найти почти во всех крупных городах бывшего СССР. Движение основано р. Шнеуром Залманом из Ляд в конце XVIII века. Династия Хабада была прервана после смерти последнего любавического ребе Менахем-Мендла Шнеерсона в 1994 году.
Not to be confused with Second Polish Republic.
Polish–Lithuanian Commonwealth
1569–1795[1]
Flag of Polish–Lithuanian Commonwealth
Royal Banner (c. 1605)
Royal Coat of arms of Polish–Lithuanian Commonwealth
Royal Coat of arms
Motto:
"Si Deus nobiscum quis contra nos"
"If God is with us, then who is against us"
"Pro Fide, Lege et Rege"[note 1]
"For Faith, Law and King"
The Polish–Lithuanian Commonwealth at its peak in 1619
The Polish–Lithuanian Commonwealth at its peak in 1619
Capital
Kraków[2](1569–1793)
Warsaw[2] (1793–1795)
(de jure)
Kraków[2](1569–1596)
Warsaw[2] (1596–1795)
(de facto)
Common languages Official:
Polish and Latin
Regional:
Religion Official:
Roman Catholicism
Minority:
Government
Parliamentary monarchy[3][4] with hereditary monarch at the top of the state
(1569–1572)
Parliamentary monarchy[5][6] with elective monarch at the top of the state[7]
(1573–1791; 1792–1795)
Constitutional-parliamentary monarchy[8]
(1791–1792)
King / Grand Duke
• 1569–1572
Sigismund II Augustus (first)
• 1764–1795
Stanisław August Poniatowski (last)
Legislature General sejm
• Privy council
Senate
Historical era Early modern period
• Union established
1 July 1569
• 1st Partition
5 August 1772
• May 3 Constitution
3 May 1791
• 2nd Partition
23 January 1793[1]
• 3rd Partition
24 October 1795[1]
Area
1582 815,000[9] km2 (315,000 sq mi)
1618 1,000,000[10][11] km2 (390,000 sq mi)
Population
• 1582
~8,000,000[12]
• 1618
~12,000,000
Preceded by Succeeded by
Kingdom of Poland
Grand Duchy of Lithuania
Kingdom of Galicia and Lodomeria
Russian Empire
Kingdom of Prussia
The Polish–Lithuanian Commonwealth – formally, the Crown of the Kingdom of Poland and the Grand Duchy of Lithuania and, after 1791, the Commonwealth of Poland – was a country and bi-federation[13] of Poland and Lithuania ruled by a common monarch in real union, who was both King of Poland and Grand Duke of Lithuania. It was one of the largest[14][15] and most populous countries of 16th- to 17th-century Europe. At its largest territorial extent, in the early 17th century, the Commonwealth covered almost 1,000,000 square kilometres (400,000 sq mi)[16][17] and as of 1618 sustained a multi-ethnic population of almost 12 million.[18][19] Polish and Latin were the two co-official languages.
The Commonwealth was established by the Union of Lublin in July 1569, but the Crown of the Kingdom of Poland and the Grand Duchy of Lithuania had been in a de facto personal union since 1386 with the marriage of the Polish queen Hedwig and Lithuania's Grand Duke Jogaila, who was crowned King jure uxoris Władysław II Jagiełło of Poland. The First Partition of Poland in 1772 and the Second Partition of Poland in 1793 greatly reduced the state's size and the Commonwealth collapsed as an independent state following the Third Partition of Poland in 1795.
The Union possessed many features unique among contemporary states. Its political system was characterized by strict checks upon monarchical power. These checks were enacted by a legislature (sejm) controlled by the nobility (szlachta). This idiosyncratic system was a precursor to modern concepts of democracy,[20] as of 1791 constitutional monarchy,[21][22][23] and federation.[24] Although the two component states of the Commonwealth were formally equal, Poland was the dominant partner in the union.[25]
The Polish–Lithuanian Commonwealth was marked by high levels of ethnic diversity and by relative religious tolerance, guaranteed by the Warsaw Confederation Act 1573;[26][27][a] however, the degree of religious freedom varied over time.[28] The Constitution of 1791 acknowledged Catholicism as the "dominant religion", unlike the Warsaw Confederation, but freedom of religion was still granted with it.[23]
After several decades of prosperity,[29][30][31] it entered a period of protracted political,[23][32] military and economic[33] decline. Its growing weakness led to its partitioning among its neighbors (Austria, Prussia and Russia) during the late 18th century. Shortly before its demise, the Commonwealth adopted a massive reform effort and enacted the May 3 Constitution – the first codified constitution in modern European history and the second in modern world history (after the United States Constitution).[34][35][36][37][38]
Само толкова от мен.
Редактирано от smocker77 на 22.08.20 07:25.
| |
|
Тема
|
Re: имам някои ВЪПРОСИ - за Columbia Shuttle
[re: smocker77]
|
|
| Автор |
hidrazin4o (рекордьор) |
| Публикувано | 22.08.20 09:34 |
|
|
Ба си и тъпия монолог...
| |
|
Тема
|
Re: имам въпроси - за Columbia Shuttle
[re: funy77]
|
|
| Автор |
efir (freelancer) |
| Публикувано | 25.08.20 21:58 |
|
|
потвърждавам, че smocker77 и funy77 са мои псевдоними.
NUT (ot ada) - въпросната шизофреничка funy77- след този ми пост...се позна...
| |
|
Тема
|
 Re: имам въпроси - за Columbia Shuttle
[re: funy77]
|
|
| Автор |
funy77 (антифашист) |
| Публикувано | 06.01.21 18:49 |
|
|
а пък това е новата ми страница в профила.
[suggestopedia movie / сугестопедия филм:
подпис:
| |
|
Тема
|
Re: имам някои ВЪПРОСИ - за Columbia Shuttle
[re: hidrazin4o]
|
|
| Автор |
funy77 (антифашист) |
| Публикувано | 06.01.21 18:49 |
|
|
а пък това е новата ми страница в профила.
[suggestopedia movie / сугестопедия филм:
подпис:
| |
|
Тема
|
 Re: въпроси - за Columbia Shuttle
[re: funy77]
|
|
| Автор |
siropino (антифашист) |
| Публикувано | 16.01.21 05:46 |
|
|
I bye very interesting book about Gestapo, SS und Reichssichereheitshauptamt auf dem "Prinz-Albrecht-Gelande". Извинявам се за английския, мразя///да сменям клавиятурата и ме мързи.
За книгата ще кажа като човек антифашист, че в заглавието фигурира думата Терор.
Книгата няма цена.
Най-вече защотое с личен надпис, който гласи:
Заведох Марко Георгиев
моя сълагерник от конлагера
Дахау на територията на
гестапо и всички ръководни
ведомства на СС. Посетихме
в бившата столова на Гестапо
постоянната изложба "Топография
на терора
Берлин
10.05.1992год Емил Б. Бонев
Преписах ред по ред посвещението.
Книгата е издадена в ГДР през 1987 година.
Макар че изхарчих последните си пари и следващите ще ги имам другия месец след рождения си ден тази покупка беше венецът на колекцията ми от стари книги.
Вчера купих три такива и едно мъничко списание от годината на раждане на майка ми, 1929 година, да ми е жива и здрава, като най-старото издание е с датировка 1873 година - Лондон, а руският тълковен речник на чуждите думи е оригинал от 1880 година, и те плюс пръстенът от стомана с кръста като този на ордена, с който е бил награден Василий Затурский увенчаха деня ми и разходката.
А излязох с намерение да си купя един елек и обърнах всички левове в долари.
За да не си профуквам парите. И се върнах вечерта с някакви стотинки в джоба и с три долара за късмет, една банкнота от 2 долара и една банкнота от един долар, като с последните пари, които смених за да си купя цигари, като ги преброих реших да си купя още един долар.
Абе моята е сложна. Но Остап Бендер ми диша прахта.
Понеже се върнах с книги, елек и пръстен, които ме направиха Крез.
Леб и сол
Као какао
Вчерашната разходка.
Апропо, пих шоколад, вместо кафе. Черен шоколад от автомат на Мария Луиза. Разкош.
После ме черпи приятелката и вместо кафе си поръчах пак шоколад.
Сдобих се с приятели и затвърдих приятелства от години, понеже пазарувам книги и дрехи и бижута там от периода на безизходица и безработица заради оазисите.
Чудно нещо е животът, имам безброй случайни познанства, които прерастват в приятелства.
А покрай въдворяването в оазиси изгубих онези, които смятах за дългогодишни верни приятели.
А по темата. Трябва повече да се говори и да се пише за Третия Райх.
Например като разгърнах книгата Topographe des Terrors, Verlag Villmuth Arenhovel, Kerausgegeben von Reinhard Rurup,
Lectorat&
Alfons Arenhovel, Michael Bolle, Jutta Kindel, page 150photo Deportation niederlandischer Juden,
1942. погледът ми*****!!! се заби в черно-бяла снимка на разстрел на македонци в Панчево.
Page 154
4.6. NS-Herrschaft in Europa – andere Landen
Photo\165 ErschieBung jugoslawischer Geiseln in Pancevo bei
Belgrad, 1942.
Text 64
Vermerk uber eine Besprechung unter dem
Vorsitz Heydrich im Reichskriminalpolizei-
Amt am 3. Dezember 1941 , den Einsatz aus-
Landischer Arbeiter im Deutschen Reich be-
Treffend.
…
Подпис:
Подпис:
Post scriptum
Татяна Иванова от Профешънъл Транслейшън ми препоръча Лазарев -
дотогава не знаех за този автор.
Госпожа Иванова, която спечели конкурса за държавна поръчка за фирма, която ще превежда документацията за проекта АЕЦ Белене.
Ами Буе 44.
преводач в екипа повече от 2 години.
Reinhard Haller: Die Narzissmus-Falle
453,683 views•May 28, 2013
2.7K
239
SHARE
SAVE
Търсене с ключова дума от страница 100
Schutzhalt
от книгата
Topographie
des Terroes
Gestapo, SS und
and so on...
page 102
3.7 "Schutzhalt"Treffend.
…
Не ми пречете, ако обичате.
Лузъри.
Отрязахте подписа...
Идиоти.
подпис:
Татяна Иванова от Профешънъл Транслейшън ми препоръча Лазарев -
дотогава не знаех за този автор.
Госпожа Иванова, която спечели конкурса за държавна поръчка за фирма, която ще превежда документацията за проекта АЕЦ Белене.
Ами Буе 44.
преводач в екипа повече от 2 години.
Reinhard Haller: Die Narzissmus-Falle
453,683 views•May 28, 2013
2.7K
239
SHARE
SAVE
Търсене с ключова дума от страница 100
Schutzhalt
от книгата
Topographie
des Terroes
Gestapo, SS und
and so on...
page 102
3.7 "Schutzhalt"
____________________
"Schutzhalt" und "Verbeugungshaft" fur
Homosexuelle
Подпис:
Подпис:
[url] http://clubs.dir.bg/showthreaded.php?Board=forty&Number=1951585261&page=&view=&sb=&part=[url]
| |
|
Тема
|
Columbia Shuttle
[re: efir]
|
|
| Автор |
siropino (антифашист) |
| Публикувано | 16.01.21 05:47 |
|
|
I bye very interesting book about Gestapo, SS und Reichssichereheitshauptamt auf dem "Prinz-Albrecht-Gelande". Извинявам се за английския, мразя///да сменям клавиятурата и ме мързи.
За книгата ще кажа като човек антифашист, че в заглавието фигурира думата Терор.
Книгата няма цена.
Най-вече защотое с личен надпис, който гласи:
Заведох Марко Георгиев
моя сълагерник от конлагера
Дахау на територията на
гестапо и всички ръководни
ведомства на СС. Посетихме
в бившата столова на Гестапо
постоянната изложба "Топография
на терора
Берлин
10.05.1992год Емил Б. Бонев
Преписах ред по ред посвещението.
Книгата е издадена в ГДР през 1987 година.
Макар че изхарчих последните си пари и следващите ще ги имам другия месец след рождения си ден тази покупка беше венецът на колекцията ми от стари книги.
Вчера купих три такива и едно мъничко списание от годината на раждане на майка ми, 1929 година, да ми е жива и здрава, като най-старото издание е с датировка 1873 година - Лондон, а руският тълковен речник на чуждите думи е оригинал от 1880 година, и те плюс пръстенът от стомана с кръста като този на ордена, с който е бил награден Василий Затурский увенчаха деня ми и разходката.
А излязох с намерение да си купя един елек и обърнах всички левове в долари.
За да не си профуквам парите. И се върнах вечерта с някакви стотинки в джоба и с три долара за късмет, една банкнота от 2 долара и една банкнота от един долар, като с последните пари, които смених за да си купя цигари, като ги преброих реших да си купя още един долар.
Абе моята е сложна. Но Остап Бендер ми диша прахта.
Понеже се върнах с книги, елек и пръстен, които ме направиха Крез.
Леб и сол
Као какао
Вчерашната разходка.
Апропо, пих шоколад, вместо кафе. Черен шоколад от автомат на Мария Луиза. Разкош.
После ме черпи приятелката и вместо кафе си поръчах пак шоколад.
Сдобих се с приятели и затвърдих приятелства от години, понеже пазарувам книги и дрехи и бижута там от периода на безизходица и безработица заради оазисите.
Чудно нещо е животът, имам безброй случайни познанства, които прерастват в приятелства.
А покрай въдворяването в оазиси изгубих онези, които смятах за дългогодишни верни приятели.
А по темата. Трябва повече да се говори и да се пише за Третия Райх.
Например като разгърнах книгата Topographe des Terrors, Verlag Villmuth Arenhovel, Kerausgegeben von Reinhard Rurup,
Lectorat&
Alfons Arenhovel, Michael Bolle, Jutta Kindel, page 150photo Deportation niederlandischer Juden,
1942. погледът ми*****!!! се заби в черно-бяла снимка на разстрел на македонци в Панчево.
Page 154
4.6. NS-Herrschaft in Europa – andere Landen
Photo\165 ErschieBung jugoslawischer Geiseln in Pancevo bei
Belgrad, 1942.
Text 64
Vermerk uber eine Besprechung unter dem
Vorsitz Heydrich im Reichskriminalpolizei-
Amt am 3. Dezember 1941 , den Einsatz aus-
Landischer Arbeiter im Deutschen Reich be-
Treffend.
…
Подпис:
Подпис:
Post scriptum
Татяна Иванова от Профешънъл Транслейшън ми препоръча Лазарев -
дотогава не знаех за този автор.
Госпожа Иванова, която спечели конкурса за държавна поръчка за фирма, която ще превежда документацията за проекта АЕЦ Белене.
Ами Буе 44.
преводач в екипа повече от 2 години.
Reinhard Haller: Die Narzissmus-Falle
453,683 views•May 28, 2013
2.7K
239
SHARE
SAVE
Търсене с ключова дума от страница 100
Schutzhalt
от книгата
Topographie
des Terroes
Gestapo, SS und
and so on...
page 102
3.7 "Schutzhalt"Treffend.
…
Не ми пречете, ако обичате.
Лузъри.
Отрязахте подписа...
Идиоти.
подпис:
Татяна Иванова от Профешънъл Транслейшън ми препоръча Лазарев -
дотогава не знаех за този автор.
Госпожа Иванова, която спечели конкурса за държавна поръчка за фирма, която ще превежда документацията за проекта АЕЦ Белене.
Ами Буе 44.
преводач в екипа повече от 2 години.
Reinhard Haller: Die Narzissmus-Falle
453,683 views•May 28, 2013
2.7K
239
SHARE
SAVE
Търсене с ключова дума от страница 100
Schutzhalt
от книгата
Topographie
des Terroes
Gestapo, SS und
and so on...
page 102
3.7 "Schutzhalt"
____________________
"Schutzhalt" und "Verbeugungshaft" fur
Homosexuelle
Подпис:
Подпис:
[url] http://clubs.dir.bg/showthreaded.php?Board=forty&Number=1951585261&page=&view=&sb=&part=[url]
| |
|
Страници по тази тема: 1 | 2 | (покажи всички)
| 
|
|
