Идея за превод
22 отговора
314 прегледа
Идея за превод
Подготвям се за един изпит и трябва да преведа 50-ина страници нехудожествен текст от английски.Дайде идея за автор (пишещ на английски) бих предпочела да е православен,но не е задължително.
бях се спряла на Клайв С.Луис но в нета намерих само Mere Christianity..в краен случай ще превеждам това.Ако някой знае други текстове на Луис достъпни онлайн нека пусне линк..
приемам и други предложения,ако някой е открил нещо интересно на английски ,а после може да пусна превода тук (ако имам време да го напечатам
)
бях се спряла на Клайв С.Луис но в нета намерих само Mere Christianity..в краен случай ще превеждам това.Ако някой знае други текстове на Луис достъпни онлайн нека пусне линк..
приемам и други предложения,ако някой е открил нещо интересно на английски ,а после може да пусна превода тук (ако имам време да го напечатам
)Re: Идея за превод
E_лия, в уикипедията има цял раздел на английски език. Гледам някои братя и сестри пишещи тук са започнали да правят и българска версия. Виж там дали няма да намериш нещо походящо.
Питай Косьо, той май че е нещо като модератор или редактор (не знам точно какво) в Дверия (не Двери).
Поптолев
Питай Косьо, той май че е нещо като модератор или редактор (не знам точно какво) в Дверия (не Двери).
Поптолев
в отговор на XaджиПoптoлeв
#5
Re: Идея за превод
да материали на англйски много в нета,но бих предпочела да е част от книга а не отделни статии както са в уикипедията.Благодаря все пак за идеите
Re: Идея за превод
Ами за това, че Израил си остава Избраник макар и отвхърлен: 88 псалом...ето това - за кое време е:
- като дните на небето.
[88:31] Ако синовете му оставят Моя закон и не ходят по Моите заповеди;
[88:32] ако нарушат Моите наредби и не спазят Моите повели;
[88:33] ще посетя с жезъл тяхното беззаконие, и с удари - тяхната неправда;
[88:34] но милостта Си не ще отнема от него и истината Си не ще изменя.
[88:35] Няма да наруша Моя завет и няма да променя това, що е излязло из устата Ми.
[88:36] Веднъж се заклех в светостта Си: ще излъжа ли Давида?
[88:37] Неговото семе ще пребъде вечно, неговият престол ще бъде като слънце пред Мене,
[88:38] навеки ще бъде твърд като луната; и верен е свидетелят на небесата."
виж тълкуванието на Кейв:
"това е за всички времена - с няколко изречения се изявява това, което аз от година пиша в този клуб и за което говоря - "ако ние сме неверни, Той верен остава, защото не може да се отрече от себе си". Израел и сега е неверен, но както и ти цитира, Бог няма да измени на обещанието на Давид и "неговото семе ще пребъде вечно" ... с цел да се изяви божията вярност и слава.
аз ти предлагам един своего рода сходен текст, който вчера вечерта отново много ме докосна. помежду стиховете ще слагам коментари.
1 Горко на бунтовния и скверен град, На насилническия град!
2 Той не послуша гласа, Не прие поправление, Не упова на Господа, Не се приближи при своя Бог.
3 Първенците всред него са рикаещи лъвове, Съдиите му вечерни вълци, Които не остават нищо за заранта.
4 Пророците му са вятърничави коварници; Свещениците му оскверниха светилището, Извратиха закона.
това съответства на цитата от пс.88, на обстановката тогава по времето на Софония, по времето на Исус, а още и днес. затова ти казвам, че цитатът ти се отнася до всички времена.
5 Господ всред него е праведен; Няма да извърши неправда; Всяка заран изкарва на видело правосъдието Си - неизменно; Но неправедният не знае срам.
невероятното е, че Господ не ги е напуснал, той е всред тях и продължава да свидетелства за себе си по много начини. арабски пилоти на самолети през войната 1973 разказват за странни видения, които са имали в небето и които са ги плашели и спирали да извършат мисиите си. Израел обаче няма срам.
6 Изтребих народи; ъгловите им кули са запустели; Запустих пътищата им, тъй че никой не минава; Градовете им се разориха, Тъй че няма човек в тях, няма жител.
7 Рекох Си: Ти непременно ще се убоиш от Мене, Ще приемеш поправление; И така селището му не щеше да се изтреби Според всичко онова, което му определих; Но те подраниха да извратят всичките си дела.
просто няма нещо, което по естествен и умозрителен път да стигне до сърцето на Израел, трябва да се стигне до онзи момент, в който "покривалото ще се снеме" казва Павел и "духът се излее на нас свише" казва Езекиел. иначе просто няма изход за Израел като съвкупност (защото за отделните личности винаги е имало, но Бог преследва покаянието им като народ, което ще е първото и ще бъде последвано от това на другите народи в и на прага на милениума).
8 Затова чакайте Мене, казва Господ, До деня когато се повдигна за да обирам. Защото решението Ми е да събера народите, И да прибера царствата, За да излея върху тях негодуванието Си, Всичкия Си лют гняв; Понеже цялата земя ще бъде погълната От огъня на ревнивостта Ми.
противно на онова, което някои мислят, това не е краят, защото следващият стих обещава изчистване на народите и ново бъдеще.
стих 8 е инетресн и за нашите приятели постмилениалистите, които вярват в постепенното подобрение на човешката раса до пълната победа на благовестието и настаняването на царството божие в пълнота. те изключват всякакъв апокалиптичен способ за достигането на тази цел, и най-много приемат че предстоят "войни и военни слухове". ок, ст.8 казва, че Бог ще излее "Всичкия Си лют гняв" и "цялата земя ще бъде погълната От огъня на ревнивостта Ми" - просто не ми се връзва как точно това се явява онова плавно преминаване към ст.9 където вече се говори за хилядолетното благословение в хилядолетното царство!??
9 Защото тогава ще възвърна на племената чисти устни, За да призовават всички името Господно, Да Му слугуват единодушно.
10 Изотвъд етиопските реки поклонниците Ми, Разсеяните Ми люде, Ще Ми донесат принос.
племената ще имат "чисти устни" - в този израз се крие толкова много, че време няма да ни стигне. но с две думи, ако устните са тези които артикулират словото, то тяхната "чистота" подсказва, че народите ще бъдат подготвени да приемат в пълнота и да заживеят със Словото, което е Исус.
А за въпрсния принос виж ис. 66.
11 В оня ден няма да бъдеш засрамен Поради многото дела, Чрез които си беззаконствувал против Мене; Защото до тогава ще съм махнал отсред тебе ония от тебе, Които горделиво тържествуват; И ти няма вече да се носиш надменно в светия Ми хълм.
това пък е изчистването на Израел, у когото вече няма да има никаква гордост. Скоро пак гледах оп телевизията един френски равин как надменно обясняваше колко по-високо от другите народи е Израел, понеже бил приел закона. не се смях.
12 Но ще оставя всред тебе Люде съкрушени и нищи, Които ще уповават на името Господно.
амин.
13 Останалите от Израиля няма да беззаконствуват, Нито да лъжат, Нито ще се намери в устата им измамлив език; Защото те ще пасат и ще лежат, И никой няма да ги плаши.
ключовата дума е 'останалите'. това е т.нар. и добре известен от пророците и цитиран от Павел "остатък израилев" - това е един лайтмотив, който пресича пророците и се намира и в римл. 9-11. той предполага, че останалата част ще загинат. но този остатък е именно ОТ ЕВРЕИ и именно В ИЗРАЕЛ
14 Пей, сионова дъщерьо, Възкликнете, Израилю, Весели се и радвай се от все сърце, Ерусалимска дъщерьо;
15 Защото Господ отмени присъдите за тебе, Изхвърли неприятеля ти; Цар Израилев, да! Господ, е всред тебе; Няма вече да видиш зло.
"всред тебе" - Исус е физически в Ерусалим. "изхвърли неприятеля ти" - който очевидно в даден момент е бил влязъл града - вж. Зах. 12 и 14. "няма вече да видиш зло" - са думи, които безсъмнено поставят целия пасаж в бъдещето спрямо нас, не просто за Софония. Израел продължава да вижда зло и този пасаж обещава момент на тотален и вечен мир. Това предстои
16 В оня ден ще се рече на Ерусалим: Не бой се, И на Сион: да не ослабват ръцете ти.
17 Господ твой Бог е всред тебе, Силният, Който ще те спаси; Ще се развесели за тебе с радост, Ще се успокои в любовта Си, Ще се весели за тебе с песни.
това е много особен и емоционален момент. слава на Бога!
18 Ще събера ония, които бяха от тебе, Които скърбят за празниците, И на които тежи укорът Му.
19 Ето, в онова време ще се разправя с всички, които те угнетяват, Ще избавя куцата, ще прибера изгонената, И ще направя ония за хвала и слава, Чийто срам е бил в целия свят.
разправата на Бог с тези, които се докосват до Израел ще е страшна, според писаното "страшно е да падне човек в ръцете на живия Бог".
20 В онова време ще ви доведа пак, И в онова време ще ви събера; Защото ще ви направя именити и за похвала Между всичките племена на земята, Когато върна пленниците ви пред очите ви, казва Господ.
И ще направя ония за хвала и слава, Чийто срам е бил в целия свят... Защото ще ви направя именити и за похвала Между всичките племена на земята
Израел НЕ е за хвала и слава сега. Той е хулен и обиждан и днес. Това е част от наказанието му. Но този текст ясно можем да поставим в бъдещето, когато светът, изумен от директната и физическа намеса на Бог Исус ще стане свидетел на собственото си погубление, на трогателната среща на братята на Йосиф със своя божествен брат и ще изповядат безумието си като се покорят на Царя на света и обикнат с истинска обич онези, които са мразели хилядолетия наред. Как само искам да участвам в този момент. Знам, че и ние живи или имрели ще участваме в този централен за цялата човешка история момент.
Ще избавя куцата, ще прибера изгонената... В онова време ще ви доведа пак, И в онова време ще ви събера; ... Когато върна пленниците ви пред очите ви, казва Господ
този път няма да е Теодор Херцел, няма да е ООН, този път Бог лично се ангажира с "прибирането" (какво ще кажеш за този глагол ? човек се прибира вкъщи, т.е. Израел е чисто просто онова "вкъщи" на евреите и това никой не може да им отнеме), а това "пленниците", понеже казахме, че всичко това касае бъдещето определено показва политическа и военна катастрофа за израел и гавра с тях. днешното пленяване на трима войници е скромен намек от страна на Бог, че и мощният Цахал не е неуязвим и че един ден пророчествата ще се изпълнят - израел ще бъде смазан заради беззаконието си, отново хванат/отведен? в плен и държавата унищожена единствено за да бъде по един божествен начин спасена и възстановена за 1000 години. точният ход на събитията е обвит в пелена и пръснат в няколко стотин пророчески пасажи - виж как при Софония последователно се срещат "в онзи ден" и "в онова време" - с което Святият Дух иска да покаже, че дори тогава ще има период на слягане на прахта докато се установи всичко как е. погледни например внимателно ез. 39.11-16
божия благодат да бъде на теб
- като дните на небето.
[88:31] Ако синовете му оставят Моя закон и не ходят по Моите заповеди;
[88:32] ако нарушат Моите наредби и не спазят Моите повели;
[88:33] ще посетя с жезъл тяхното беззаконие, и с удари - тяхната неправда;
[88:34] но милостта Си не ще отнема от него и истината Си не ще изменя.
[88:35] Няма да наруша Моя завет и няма да променя това, що е излязло из устата Ми.
[88:36] Веднъж се заклех в светостта Си: ще излъжа ли Давида?
[88:37] Неговото семе ще пребъде вечно, неговият престол ще бъде като слънце пред Мене,
[88:38] навеки ще бъде твърд като луната; и верен е свидетелят на небесата."
виж тълкуванието на Кейв:
"това е за всички времена - с няколко изречения се изявява това, което аз от година пиша в този клуб и за което говоря - "ако ние сме неверни, Той верен остава, защото не може да се отрече от себе си". Израел и сега е неверен, но както и ти цитира, Бог няма да измени на обещанието на Давид и "неговото семе ще пребъде вечно" ... с цел да се изяви божията вярност и слава.
аз ти предлагам един своего рода сходен текст, който вчера вечерта отново много ме докосна. помежду стиховете ще слагам коментари.
1 Горко на бунтовния и скверен град, На насилническия град!
2 Той не послуша гласа, Не прие поправление, Не упова на Господа, Не се приближи при своя Бог.
3 Първенците всред него са рикаещи лъвове, Съдиите му вечерни вълци, Които не остават нищо за заранта.
4 Пророците му са вятърничави коварници; Свещениците му оскверниха светилището, Извратиха закона.
това съответства на цитата от пс.88, на обстановката тогава по времето на Софония, по времето на Исус, а още и днес. затова ти казвам, че цитатът ти се отнася до всички времена.
5 Господ всред него е праведен; Няма да извърши неправда; Всяка заран изкарва на видело правосъдието Си - неизменно; Но неправедният не знае срам.
невероятното е, че Господ не ги е напуснал, той е всред тях и продължава да свидетелства за себе си по много начини. арабски пилоти на самолети през войната 1973 разказват за странни видения, които са имали в небето и които са ги плашели и спирали да извършат мисиите си. Израел обаче няма срам.
6 Изтребих народи; ъгловите им кули са запустели; Запустих пътищата им, тъй че никой не минава; Градовете им се разориха, Тъй че няма човек в тях, няма жител.
7 Рекох Си: Ти непременно ще се убоиш от Мене, Ще приемеш поправление; И така селището му не щеше да се изтреби Според всичко онова, което му определих; Но те подраниха да извратят всичките си дела.
просто няма нещо, което по естествен и умозрителен път да стигне до сърцето на Израел, трябва да се стигне до онзи момент, в който "покривалото ще се снеме" казва Павел и "духът се излее на нас свише" казва Езекиел. иначе просто няма изход за Израел като съвкупност (защото за отделните личности винаги е имало, но Бог преследва покаянието им като народ, което ще е първото и ще бъде последвано от това на другите народи в и на прага на милениума).
8 Затова чакайте Мене, казва Господ, До деня когато се повдигна за да обирам. Защото решението Ми е да събера народите, И да прибера царствата, За да излея върху тях негодуванието Си, Всичкия Си лют гняв; Понеже цялата земя ще бъде погълната От огъня на ревнивостта Ми.
противно на онова, което някои мислят, това не е краят, защото следващият стих обещава изчистване на народите и ново бъдеще.
стих 8 е инетресн и за нашите приятели постмилениалистите, които вярват в постепенното подобрение на човешката раса до пълната победа на благовестието и настаняването на царството божие в пълнота. те изключват всякакъв апокалиптичен способ за достигането на тази цел, и най-много приемат че предстоят "войни и военни слухове". ок, ст.8 казва, че Бог ще излее "Всичкия Си лют гняв" и "цялата земя ще бъде погълната От огъня на ревнивостта Ми" - просто не ми се връзва как точно това се явява онова плавно преминаване към ст.9 където вече се говори за хилядолетното благословение в хилядолетното царство!??
9 Защото тогава ще възвърна на племената чисти устни, За да призовават всички името Господно, Да Му слугуват единодушно.
10 Изотвъд етиопските реки поклонниците Ми, Разсеяните Ми люде, Ще Ми донесат принос.
племената ще имат "чисти устни" - в този израз се крие толкова много, че време няма да ни стигне. но с две думи, ако устните са тези които артикулират словото, то тяхната "чистота" подсказва, че народите ще бъдат подготвени да приемат в пълнота и да заживеят със Словото, което е Исус.
А за въпрсния принос виж ис. 66.
11 В оня ден няма да бъдеш засрамен Поради многото дела, Чрез които си беззаконствувал против Мене; Защото до тогава ще съм махнал отсред тебе ония от тебе, Които горделиво тържествуват; И ти няма вече да се носиш надменно в светия Ми хълм.
това пък е изчистването на Израел, у когото вече няма да има никаква гордост. Скоро пак гледах оп телевизията един френски равин как надменно обясняваше колко по-високо от другите народи е Израел, понеже бил приел закона. не се смях.
12 Но ще оставя всред тебе Люде съкрушени и нищи, Които ще уповават на името Господно.
амин.
13 Останалите от Израиля няма да беззаконствуват, Нито да лъжат, Нито ще се намери в устата им измамлив език; Защото те ще пасат и ще лежат, И никой няма да ги плаши.
ключовата дума е 'останалите'. това е т.нар. и добре известен от пророците и цитиран от Павел "остатък израилев" - това е един лайтмотив, който пресича пророците и се намира и в римл. 9-11. той предполага, че останалата част ще загинат. но този остатък е именно ОТ ЕВРЕИ и именно В ИЗРАЕЛ
14 Пей, сионова дъщерьо, Възкликнете, Израилю, Весели се и радвай се от все сърце, Ерусалимска дъщерьо;
15 Защото Господ отмени присъдите за тебе, Изхвърли неприятеля ти; Цар Израилев, да! Господ, е всред тебе; Няма вече да видиш зло.
"всред тебе" - Исус е физически в Ерусалим. "изхвърли неприятеля ти" - който очевидно в даден момент е бил влязъл града - вж. Зах. 12 и 14. "няма вече да видиш зло" - са думи, които безсъмнено поставят целия пасаж в бъдещето спрямо нас, не просто за Софония. Израел продължава да вижда зло и този пасаж обещава момент на тотален и вечен мир. Това предстои
16 В оня ден ще се рече на Ерусалим: Не бой се, И на Сион: да не ослабват ръцете ти.
17 Господ твой Бог е всред тебе, Силният, Който ще те спаси; Ще се развесели за тебе с радост, Ще се успокои в любовта Си, Ще се весели за тебе с песни.
това е много особен и емоционален момент. слава на Бога!
18 Ще събера ония, които бяха от тебе, Които скърбят за празниците, И на които тежи укорът Му.
19 Ето, в онова време ще се разправя с всички, които те угнетяват, Ще избавя куцата, ще прибера изгонената, И ще направя ония за хвала и слава, Чийто срам е бил в целия свят.
разправата на Бог с тези, които се докосват до Израел ще е страшна, според писаното "страшно е да падне човек в ръцете на живия Бог".
20 В онова време ще ви доведа пак, И в онова време ще ви събера; Защото ще ви направя именити и за похвала Между всичките племена на земята, Когато върна пленниците ви пред очите ви, казва Господ.
И ще направя ония за хвала и слава, Чийто срам е бил в целия свят... Защото ще ви направя именити и за похвала Между всичките племена на земята
Израел НЕ е за хвала и слава сега. Той е хулен и обиждан и днес. Това е част от наказанието му. Но този текст ясно можем да поставим в бъдещето, когато светът, изумен от директната и физическа намеса на Бог Исус ще стане свидетел на собственото си погубление, на трогателната среща на братята на Йосиф със своя божествен брат и ще изповядат безумието си като се покорят на Царя на света и обикнат с истинска обич онези, които са мразели хилядолетия наред. Как само искам да участвам в този момент. Знам, че и ние живи или имрели ще участваме в този централен за цялата човешка история момент.
Ще избавя куцата, ще прибера изгонената... В онова време ще ви доведа пак, И в онова време ще ви събера; ... Когато върна пленниците ви пред очите ви, казва Господ
този път няма да е Теодор Херцел, няма да е ООН, този път Бог лично се ангажира с "прибирането" (какво ще кажеш за този глагол ? човек се прибира вкъщи, т.е. Израел е чисто просто онова "вкъщи" на евреите и това никой не може да им отнеме), а това "пленниците", понеже казахме, че всичко това касае бъдещето определено показва политическа и военна катастрофа за израел и гавра с тях. днешното пленяване на трима войници е скромен намек от страна на Бог, че и мощният Цахал не е неуязвим и че един ден пророчествата ще се изпълнят - израел ще бъде смазан заради беззаконието си, отново хванат/отведен? в плен и държавата унищожена единствено за да бъде по един божествен начин спасена и възстановена за 1000 години. точният ход на събитията е обвит в пелена и пръснат в няколко стотин пророчески пасажи - виж как при Софония последователно се срещат "в онзи ден" и "в онова време" - с което Святият Дух иска да покаже, че дори тогава ще има период на слягане на прахта докато се установи всичко как е. погледни например внимателно ез. 39.11-16
божия благодат да бъде на теб
Re: Идея за превод
и аз знам и по скоро вярвам че Бог никога няма да забрави Израил, Божествения план за спасението е план за спасение и на евреите,на онази част от тях които ще приемат Иисус Христос,малко преди второто Пришествие(виж в Откровение,след идването на Илия и Енох които ще проповядват сред евреите,и ще бъдат убити...)
За много неща съм съгласна с кейв,но за 1000 годишното царуване и благоденствие на еврейския народ не съм.Мисля знаеш мнението ми а и с него доста спорихме преди.
Бог иска всички да се спасят,и колко повече ще иска това за своите първородни чеда..
в линка който вчера ми даде има едно интересно представяне на евреите и защо не са приели Христос-[линк] особено последното изречение-
" In this way, the Jewish people, who could not abandon the prophecy in the Scriptures, were compelled to choose the way of disbelief in Jesus."
Един вид това си е Божият промисъл-така да се представи пред евреите и книжниците че те да не Го приемат,за да го приемем ние езичниците??Чрез тяхното отпадане ние да се спасим.
В един момент обаче Израил както знаеш започва да се отнася за Църквата ,за духовното възраждане което придобиваме чрез вярата-за мен това е 1000 г. царуванена Израиля-тук вече няма нищо плътско и материално това е Новозаветното време което е и сега...темата наистина е интересна но изисква време и размисъл.
За много неща съм съгласна с кейв,но за 1000 годишното царуване и благоденствие на еврейския народ не съм.Мисля знаеш мнението ми а и с него доста спорихме преди.
Бог иска всички да се спасят,и колко повече ще иска това за своите първородни чеда..
в линка който вчера ми даде има едно интересно представяне на евреите и защо не са приели Христос-[линк] особено последното изречение-
" In this way, the Jewish people, who could not abandon the prophecy in the Scriptures, were compelled to choose the way of disbelief in Jesus."
Един вид това си е Божият промисъл-така да се представи пред евреите и книжниците че те да не Го приемат,за да го приемем ние езичниците??Чрез тяхното отпадане ние да се спасим.
В един момент обаче Израил както знаеш започва да се отнася за Църквата ,за духовното възраждане което придобиваме чрез вярата-за мен това е 1000 г. царуванена Израиля-тук вече няма нищо плътско и материално това е Новозаветното време което е и сега...темата наистина е интересна но изисква време и размисъл.
Re: Идея за превод
Ами.. само ти ли имаш да правиш такива преводи? Ако има и други с такава задача.. може да си разделите сайта на парчета и всеки да си хване по няколко парчета и така да се преведе целия. А пък после като се върши цялата работа и ще се направи сайта? Така няма ли да стане? :)
Това съм аз.. огризко!
Това съм аз.. огризко!