Общество

Какво е това общество и кои явления са най-важни за него.

Обществото е такава структура, която позволява гладко взаимодействие между носителите на местните традиции и новодошлите, така че в крайна сметка традицията да се развива без прекъсване. Постижение е избягването на мислене в понятията на "покорени" или "подчинени", а следването на духа на развитие на нещо общо.

Като предпоставка, обществото всъщност изобретява такива условия и ситуации, при които двете страни да бъдат приканени за конструктивен диалог и взаимодействие без да се притесняват.

Един частен случай: примерно не можеш да очакваш някой чужденец веднага (и дори изобщо) да приеме местния традиционен спорт. Трябва да има някакво запознаване с този спорт. Не може на местно ниво да се разработват някакви ексцентрични традиции и другите да следва да ги приемат безусловно, без коментар на естеството на тези традиции. Ако традицията е прекалено проблематична, може временно да се игнорира тази страна на взаимодействието, без никой да бъде каран да се преобразува по вкуса на другия.

Понякога самочувствието на новодошлите изиграва отрицателна роля в обществените процеси. Наблягайки на своите качества, пък дори и да заемат високи постове в обществената йерархия, те в крайна сметка могат да не успеят да създадат трайно и стабилно общество, да не говорим, че са заличили и местния глас, натрупвания и най-важното опит в интегративния процес.

От друга страна и когато една институция е погълнала всички обществени традиции на местните общности, като например местната религия, това също води до проблематичност на развитието на обществото, защото да кажем всеки новодошъл трябва да приеме едва ли не под диктат местната традиция до ниво религия, вместо да се създадат възможности за автентичен и независим диалог на много други нива.

Значи обществото трябва да се разглежда като гъвкава надрелигиозна структура, която се базира на приемствеността едновременно на човешките традици и на човешкия диалог. Ако подчертаем само традицията, то ще липсва диалога, а ако подчертаем само диалога, ще липсва традицията. Присъединяването на традицията към диалога го превръща в автентично човешко развитие. Включването на диалога към традицията пък я превръща в интегративен нексус.

В частен случай, за обществото религиозните схващания трябва да бъдат в рамките на морални поучения или пък като тълкуването на хубава поезия, но без привеждането в коловоза на "наши и ваши".

Постижение е избягването на мислене в понятията на "покорени" или "подчинени"
но с едно леко уточнение за "малката" подробност, че това постижение липсва.

За миналото няма да говоря, интересно е сега.По правило обществото е изградено от голямо разнообразие хора. <Мозъкът> на обществото, управлението, също по правило обсебено от сравнително посредствени хора, нямащи необходимия капацитет.За да управляват те трябва да се грижат, ремонтират и дограждат една огромна мрежа от някакви хора които трябва да бъдат управлаяеми и да са предвидими.Освен това обществото трябва фасадно да лежи на волята на мнозинството, което е постояно настройвано , насочвано от >мрежата> на обслужващите хора.Обществото е орисано да има скрита нестабилност, тя може лесно да прерасне в бърза промяна, ако има пречка в механизмите. Например катаклизми,планетарни, такива които да са реални, епидемии, космически катастрофи и др. Тогава идва скок в еволюцията на обществото.Друга възможност е промяна отвътре.Влиятелните хора концентрират освен власт, сила и механизми , придобиват частно знание, имат възможност за удължаване на живота си, <прераждане< , смяна на формата, тялото и пр.Имаме информация, че някои от тези неща са възможни.Според наша хипотеза това ще доведе до краят на съвремените общества.Поява на нов съюз основан върху основите на Универсален Материализъм<Финнизъм>.

Точно това е проблемът: когато "влиятелните хора" имат мислене от инкубатор или излизат от подводницата с готови доктрини, вместо да поживеят малко сред населението да видят какво е това общество и да участват в изграждането на обществени традиции, а не чисто и просто да живеят за някакъв месиански плам.

<<Точно това е проблемът: когато "влиятелните хора" имат мислене от инкубатор или излизат от подводницата с готови доктрини, вместо да поживеят малко сред населението да видят какво е това общество и да участват в изграждането на обществени традиции, а не чисто и просто да живеят за някакъв месиански плам.>>>

Ами да де, сегашните елитарни прослойки са точно толкова ограничени, нали това казвам. От инкубатора са, най общо казано полициомилиционерски инкубатор, проявил се под различни форми, полицейщина, банки, финанси, бизнес, масова оглупация и доста други.
Тук е алтернативата и свободата на универсалния материализъм, гъвкъв, пластичен, но с ясни цели, повечето от които могат да бъдат променяне, подраждани, градирани.Както и абсолютна свобода за мисъл на тези които наистина го могат.

Не винаги историята съдържа пълни решения, но понякога съдържа определени зрънца за решенията за в бъдеще. Така ако разглеждаме завоевателните войни, няма да открием много полезни идеи за обществото. Обаче ако разгледаме взаимоотношенията в големите градове в миналото, вече ще видим някои полезни явления, около които се случва общественият процес и комуникация.

Ами ако даденият човек произхожда от някой далечен край на земното кълбо или пък е от такава обществена група, която няма връзка с урбанистичните центрове, как тогава очакваш да е ориентиран по въпросите какво представлява обществото.

<< Ами ако даденият човек произхожда от някой далечен край на земното кълбо или пък е от такава обществена група, която няма връзка с урбанистичните центрове, как тогава очакваш да е ориентиран по въпросите какво представлява обществото.>>>

Ако е от далечен край, има много голяма вероятност да знае какво представлява обществото.В собствения си край може да има развито общество, освен това може да е изследвал и размишлявал по общественото устройство на обратната земна страна.Същото се отнася и за изолирана група, която е изолирана икономически и социално, но не и познавателно.Предполага се ,че подробности ще се изплъзват, но те нямат голямо значение.
Според еволюционни социалноиконом. и обществени теории, след доста проби и грешки, развитие и промени в средствата, носителите, промени дори във формата, в крайна сметка човешката еволюция ще се отдалечи от сегашния си център- Самоподдържането-с всичките си изродени форми, например сегашната.

Разбирам да са елит на някакво далечно общество, но комунизмът наистина даде предимство на много диваци, луди и просто човешки отпадък. Не знам дали на запад не са протичали сходни процеси, но обществото точно има нужда да се отсее от подобни чукундури. Цялата система на масови предимства, масови привилегии, вкарването на детето на готвача и на пъдаря в държавния апарат носи големи негативи.

<<< Разбирам да са елит на някакво далечно общество, но комунизмът наистина даде предимство на много диваци, луди и просто човешки отпадък. Не знам дали на запад не са протичали сходни процеси, но обществото точно има нужда да се отсее от подобни чукундури. Цялата система на масови предимства, масови привилегии, вкарването на детето на готвача и на пъдаря в държавния апарат носи големи негативи. >>>

Да , така е.При опитите за градене на предкомунистически социализъм , в челни позиции излизат неподходящи хора.Нямащи качества и подготовка , няма как да достигнат до комунизъм.
Казваш държавен апарат, за там са подходящи хора, понякога, без нужни качества, но способни да държат курса. Друго, качествени хора се намират в различни обществени прослойки и могат да бъдат ползвани.
А сега погледни към <комерсиалното общество> и виж какъв боклук е в държавният апарат и на най високи елитарни позиции.Това до какво води според теб. Можеш ли да си представиш какъв е маханизмът по който се <възпроизвеждат> тези типажи.

Тези типажи се възпроизвеждат, защото в момента обществото не ги убива с камъни, а би трябвало. В миналото, в едно село, или в един град, ако не се държиш като човек, не можеш да просъществуваш много дълго. Затова доскоро отпадъкът е живял в движение, местейки се от място на място и занимавайки се с неща като трафик на наркотици. При галимацията на съвременния свят, човешкият отпадък се прикрива успешно зад мекушавостта на правната система, зад корупцията на институциите, зад отчуждението и липсата на отговорност и твърд курс в града и в общностите. Загубата на авторитети, на достоверно потекло и липсата на координация между авторитетите също води до това положение.

Стигаме до трудни въпроси.Съвременното общество , отделните му съставни разграничени за момента чрез държави,управлението на <държавните общества> , сътрудничеството им в <глобалното общество> и както е модерно за момента опорните точки за управление, общ път, новите петилетки.
Имаш ли какво да кажеш за това.
Очевидно е, има <преговори> между управленските елити, както имежду наддържавни елити, в момента живеем в такова <глобално общество< . което е така изградено за да принуждава всички съставни, да се съобразяват с обща управленска система.Не е оставен избор на никое общество, т.е имаме глобална диктатура.Има изключения, но те са по скоро за <възпитателна> цел, за <шоу> на вироките прости маси. Ти как мислиш .