помогнете

Четох си един ден из клубовете и попадам на темата за интересни книги- за първи път срещнах името М.Павич и "Хазарски речник". От тогава минаха повече от два месеца и когато сега имам най-после възможност да търся тази книга се оказва,че никъде я няма,няма шанс да я намеря, в най- добрия случай на цена 100 лв. ако си я поръчам при антикварите и имам търпението да чакам може и с месеци!?? След като изчетох всичко за това определено явление особено в Балканската литература, бях безкрайно заинтригувана и продължих да търся, но безуспешно.Вчера успях да си купя за 20 лв.!! сборникът му разкази " Стъклен охлюв", прочетох ги на един дъх и сега -като риба на сухо. Моля,ако някой има информация къде би могло да се намерят негови книги и упоменатия роман на по-сносни цени - нека да ми пиши. Не че не си заслужава, но когато двете части на романа са се продавали за 10 лв. ( е, вярно доста отдавна) сега по 100?? Благодаря предварително!

Ето я за 20

Опитай направо през сайта на "Колибри", другите също си струват :)

Намери ли си вече книгата?

ето малък откъс от началото на "Хазарски речник" на Милорад Павич:

"Споменатото преминаване в друга вяра, което е било реша­ващо за съдбата на хазарите, протекло по следния начин: хазарският владетел - каганV, пишат древните хроники, сънувал сън и потърсил трима философи от разни краища на света да му го разтълкуват. Работата била до такава степен от значение за хазарската държава, понеже каганът бил решил да приеме заедно с народа си вярата на онзи мъдрец, чието тълкуване на съня бъде най-приемливо. Някои източници твър­дят, че в деня, когато каганът взел това решение, залиняла косата на главата му и той го знаел, но въпреки всичко нещо го подтиквало да продължи. Така в летния дворец на кагана се озовали един ислямски, един еврейски и един християнски ми­сионер - дервиш, равин и монах. Всеки от тях получил в дар от кагана по един нож, изработен от сол, и те подхванали да спорят. Гледищата на тримата мъдреци, техните прения, опиращи се на основните положения в трите различни религии, участниците и изходът на "хазарската полемика" предизвика­ли голям интерес, крайно противоположни мнения за случая и последиците от него, за победителите и победените в тази полемика; векове наред са им посвещавани безброй научни тру­дове в еврейските, християнските и ислямските среди - всич­ко това продължава и до днес, когато хазарите отдавна ги няма. Някъде в XVII век интересът към хазарския въпрос нена­дейно се подновява и необятният материал към хазарския въп­рос се систематизира и се обнародва през 1691 година в Борусия (Прусия). Били проучени образци от триъгълни монети, имена от стари пръстени, изображения върху стомни от сол, дипломатически преписки, портрети на писатели, рисувани на фона на своите библиотеки, в които всички заглавия над­лежно се разчитали, съобщения на тайни агенти, завещания, говор на черноморски папагали, за които се смятало, че гово­рят на изчезналия хазарски език, картини на музициране (в които се дешифрирали знаците по нотните тетрадки) и дори една татуирана човешка кожа, като не се смята архивният материал от византийски, еврейски и арабски произход. С ед­на дума, използвано е всичко, което въображението на човека от XVII век е могло да опитоми и да постави в своя служба. И всичко това е събрано между кориците на един речник. Основанието за този интерес, пробуден в XVII век, следователно хи­ляда години след събитието, е изложил един хронист в неясни изречения, които гласят: "Всеки от нас води своята мисъл пред себе си на разходка като маймуна на връвчица. Когато четеш, винаги имаш две маймуни: една своя и една чужда. Или което е още по-лошо, маймуна и хиена. И внимавай кому какво ще дадеш да яде, защото хиената не яде същото, което яде маймуната..."
Както и да е, печатарят на един полски речник - Йоанес Даубманус" (или някой наследник под негово име) - в помена­тата 1691 година публикувал събрани всички източници по хазарския въпрос в единствения вид, годен да обхване цялото това пъстро четиво, което онези с перо на ухото, дето пра­вят от устата мастилница, са трупали, губейки векове в това занимание. Трудът е бил публикуван във вид на речник за хазарите под заглавие Lexicon Cosri. Според една (християнска) вер­сия книгата издиктувал на издателя някакъв монах на име Теоктист НиколскиА, който на бойното поле между австрий­ските и турските войски намерил и наизустил материал от различен произход за хазарите. Така Даубманусовото издание се появило, разделено на три речника: отделен глосарий на ис­лямските източници за хазарския въпрос, речник на материа­ла, почерпан от еврейски съчинения и предания, а третият речник бил съставен въз основа на християнски свидетелства по хазарския въпрос. Това Даубманусово издание - речник на речниците за хазарското царство - имало необикновена съдба.
Измежду 500-те екземпляра от този пръв речник за хазари­те Даубманус отпечатал и един с отровно печатарско масти­ло. Заедно с този отровен екземпляр, затворен с позлатена ключалка, вървял и един контролен екземпляр от същия лек­сикон със сребърна ключалка. През 1692 година Инквизицията унищожила всички екземпляри от Даубманусовото издание и в обръщение останали само отровният екземпляр от книгата, който убягнал от вниманието на цензурата, и помощният ек­земпляр със сребърната ключалка, който вървял заедно с него. Така непокорните и неверниците, които дръзвали да четат забранения речник, били заплашени от смърт. Който отворел книгата, почти веднага се вцепенявал като прободен с карфица в сърцето. Читателят умирал на деветата страница при думите, които гласят: Verbum caro factum est (Словото стана плът). Контролният екземпляр, ако се четял успоредно с от­ровния, давал възможност да се улови мигът, когато настъп­вала смъртта. В този контролен екземпляр имало бележка: "Ако се събудите и не ви боли нищо, знайте, че вече не сте между живите."...


Не си спомням откъде съм го взела, проверете в "читанките" и литературни клубове, където има откъси и книги за четете онлайн (може да я има и цялата книга)

"От делата за наследството на семейство Дорфмер, живяло през XVIII век, се вижда, че "златният" (отровният) екземпляр на речника се е предавал от коляно на коляно в това пруско семейство: най-големият син получавал половината книга, дру­гите деца по четвъртина или по-малко, според броя им. На всеки дял от книгата отговаряли и останалите дялове от на­следството на Дорфмер: градини, ливади, ниви, къщи и езера или добитък, и дълго време смъртта на хората не била свърз­вана с четенето на книгата. Когато веднъж ударил мор по добитъка и настанала суша, някой казал на членовете на се­мейството, че всяка книга, също като всяка девойка, може да се превърне в самовила, че нейният дух може да броди по света, да безчинства и погубва всичко около себе си. Затова в ключалката на книгата трябвало да се сложи малък дървен кръст, от онези, които се слагат в устата на девойки, ста­нали самовили, за да не излиза духът да тормози света и чле­новете на семейството. Така постъпили и с Хазарския речник: сложили кръст в ключалката като в уста, но бедата сега се развилняла още повече от преди - членовете на семейството започнали да се задушават насън и да умират. Тогава отишли при свещеника, разказали му какво става, и той дошъл, махнал кръста от книгата и морът начаса престанал. Казал им още: "Внимавайте в бъдеще да не слагате кръст в ключалката като този път, докато духът пребивава извън книгата. Защото поради страх от кръста не смее да се върне и прави беди и пакости." Така била заключена позлатената ключалка и Хазарският речник останал десетилетия неизползван на полицата. Нощем от тази полица се чувал необикновен шум, който идвал от Даубманусовия речник, а някои бележки в дневници от онова време, направени в Лвов, разказват, че в Даубманусовия лек­сикон бил вграден пясъчен часовник, направен от някой си Нешама, познавач на Зохар, изкусен в умението да говори и да пише едновременно. Този Нешама твърдял, че в собствената си ръка разпознал съгласната хе от староеврейския си език, а в буквата Bay- своята мъжка душа. Часовникът, който вгра­дил в корицата на книгата, бил невидим, но при пълна тишина можело да се чуе как изтича пясъкът по време на четене. Щом престанел да изтича пясъкът, книгата трябвало да се обърне и четенето да се продължи по обратния ред, от там към на­чалото, и тогава се откривал нейният таен смисъл. "

[линк]
ето ти я за четене

Мерси много Врабчо. Ако те погнат за пиратство - винаги ще има пушена сьомга и ром за теб на моя кораб... И ще ни хванат ланшната килватерна струя... Така да знаеш...

Прав или изправян.

8. Пази се, събрате, да не се подмазваш прекомерно и да не сервилничиш безогледно на хората, които имат власт в пръ­стена си и могъщество над свистенето на сабята. Около тях най-голяма е винаги тълпата на ония, които не се подмазват на драго сърце и по убеждение, а защото са принудени. А са принудени, защото държат пчела в шапката си или масло под мишницата, заловени са в някакво престъпление и сега го из­купват и тяхната свобода е на въженце, затова са готови на всичко. А онези отгоре, които властват над всички, добре знаят това и го използват. Пази се тогава нито грешка, нито принуда да не те наредят сред такива. А това ще те сполети, ако само почнеш да ги прехвалваш и да ги ласкаеш в тълпата от подмазвачи: ще те сместят между беззаконниците и зло­сторниците и ще смятат, че си един от тях, с петно на окото, и че всичко, което вършиш, не правиш по своя воля и защото вярваш, а защото си принуден, за да изкупиш престъплението си. А такива хора с основание не ги ценят и ги подритват с крак като кучета или ги принуждават да вършат неща, подоб­ни на вече извършените..


- ОТ 1691 г. (В ПРЕВОД ОТ ЛАТИНСКИ)

ето я в ел. вариант
[линк]

голяма помагачка сте си намерили - баш мод боряна... врабец и ау ти! и още хиляда ника.
my new Sign:
Turkey is The Key.Turkey
Каквото и да означава това - cold or hot.
[линк]

[линк]

а пък това е новата ми страница в профила.

[линк]
[suggestopedia movie / сугестопедия филм:
[линк]
подпис:
[линк]

[линк]