Кръстовете

Първият кръст, с малките кръстчета по раменете, е всъщност гербът на латинското Йерусалимско кралство (1099 - 1291). Има запазени изображения с него на знамена и дрехи от епохата на Кръстоносните походи. Предполагам, че е подходящ за носене само от католици или уонаби-кръстоносци метълчета.

Вторият, така да се каже, е универсален. И аз си имам такъв и понякога си го нося.

По-добре да си направи човек цял ланец от православни кръстове!

О, безпътен. Ти не прие ли исляма?

Откакто баба ми ме заведе на църква да ме причислят в православната вяра, когато бях на 3 години, друга религия не съм приемал. Така че (поне формално) минавам за православен.

Можеш да ги носиш на едно синжирче. Можеш и още десетина ктъстчета да добавиш, че да заприличаш на кукер.

Показаните от Вас кръстове не са православни.



Пъврият е кръстът на кръстоносците

Вторият е римо-католически кръст, който се употребява от много православни.

Този линк би дал кратка информация на заинтересуваните от различните изображения на кръста.

Намирам темата с кръстовете за актуална. Днес, когато християнството се обезсолява и вярата в Христа е почти обезсмислена или в най-честите случаи на проявя е в границите на чистото езичество, малкоса тези, които отдават сериозно значение на кръста, който носят.

По сергиите пред или вътре в християнските храмове се продават всевъзможни дрънкулки и духовните туристи се силят да си купят сувенир, но твърде често въпросните сувенири не отговарят на благочестивата традиция или са в противоречие със здравото християнско вероучение.

Множеството талисмани с обаяни памуци, които доминират в църковните лавки са ярко свидетелство колко дълбоки корени е пуснало езичеството в родното Православие.

Колкото до кръстчетата, не са рядкост случаите, когато православни носят египески кръстове. Струва ми се, че египетският кръст навлиза все по-силно в съвременния живот на християнството.

Благодарим за информацията.

За съседния клуб търсехме и компетентно менение относно този въпрос зададен от Енос:

"Сигурно не сте чували, че на синода в Хипо където през 393г. четвътия канон (в някой списъци пети) декларира: "Да не се дава Евхаристия на мъртви тела,...нито да бъде извършвано кръщение върху тях. Та да попитам аз: Защо ще се забранява изрично кръщението на трупове и пречистяването им, ако не е съществувало в отделни общности?"

Много искахме включване от действително запознат с проблемите участник. По интересните постинги започват от средата на темата ( не си струва цялостното й изчитане поради задължителния спам)

[линк]

Ако има възможност за отговор, ще сме задължени за подробности относно взетото решение.

Прилича и на грузинския флаг:


Queen's only

Нищо за очудване.

Струва ми се, че Грузия, измежду всички останали бивши съюзни републики, се сили най-енергично да нанесе смъртоносен удар на Русия. В известен смисъл, оприличава делото си на великите в своята провокация кръстоносни походи на Запада срещу Изтока.

абе приказката за кутрето и слона нали я знаеш.

Queen's only

Вторият е римо-католически кръст, който се употребява от много православни.


Според твоето линкче [линк], епископе, т.нар. "втори кръст" не е "римо-католически", а Латински.

Защо заблуждаваш людете?

Ваше Боголюбие,

От прочетени Ваши постинги съм останал с убеждението, че сте един от най-грамотните клубни участници. Не разбирам смисъла на несериозната Ви закачка към мен. Мислите ли, че съм написал цитираните от Вас мои думи лекомислено? Ироничното Ви подмятане не заслужава внимание, но отговорът ми е към онези, които действително не знаят за разликата в православната и римо-католическа традиция.

Прочее, проблемът не е в римския кръст, а в изобразяването на Разпънатия Христос. Пишейки за римо-католическите кръстчета, имам предвидфакта, че православните християни не обръщат внимание на това какви кръстчета купуват и не си дават сметка, че неволно пренебрегват и заличават вековната православна традиция да се изобразява Разпънатият Христос различно от католическата традиция.



В римо-католическата иконография и религиозна живопис е наложено Разпятието на Христос върху прословутия РИМСКИ КРЪСТ с приковани крак върху крак. Точно така е изобразен Спасителят и на кръстчетата за лична употреба, което и визирах с думите си, предизвикали неоправдана ирония.

Православната традиция е наложила следното изображение:







[image][линк][/image]

За онези, които желаят да обогатят богословските си познания, предлагам една статия от Михаил Скабаланович, автор на един ценен и малко известен в България труд "Толковый Типикон" - КРЕСТ И РАСПЯТИЕ СПАСИТЕЛЯ - Археологический очерк

Възможно ли е човек да смята, че разликата в изобразяването на краката има реално значение за вярата?

Ще ми дойде акълът, ама дали ще съм жив тогава...