молитвата

молитвата на детето на Бога е разговор с Баща си.Той ни говори чрез Словото Си.въздейства ни по различни начини - Природата,чрез телата ни,чрез книгите,интернет клубовете и дори с християнски преживявания,които изглеждат като "противоречащти,а на моменти и антихристиянски...
първичността на молитва е изразяване на преклонение,възхвала и благодарност,за онова което вече е направил и ни е дал в живота ни.защото,ако не беше така,то какво бихме били сега!?...
аз например щях да съм в затвора с доживотна присъда.как да мине ден без да му благодаря за това?но с това не трябва да ви занимавам.един циганин дали е християнин или сапун "манго" нЕма никаква разлика...
какво щеше да стане с вас,ако Бог не беше ви намерил - това не е моя работа.нито това,че сте се скрили за "никове" не е моя работа.всеки да прави това което е убеден спoред ума си /Римляни 14 гл./.Бог е съдията...
с по-горното казано мисля,че нЕма нужда да убеждавам никога,че всичко вече е предопределено от Бога,но въпреки това милитвата ни е задължителна и в това нЕма никакво противоречие,прадокс или тайна.напротив!нашата молитва е средство да Му засвидетелствуваме,че сме съгласни с Неговоте Божествени намерения...

/пауза/

спомням си Татко правеше къща за нас.тогава му поисках да ми купи колело,но той купи един прозорец,а не колело.аз му се обидих много...
мина време и влязохме в новата къща.тогава той каза на братята и сестрите ми:"този голям прозорец,дето от него се вижда целия град е от вашия брат Боян.той искаш колело,но аз купих този прозорец.той разбра,че прозореца за нашия дом е по-важен от едно колело."- дъртия му циганин лъжеше.но ми даде добър урок.от тогава братята и сестрита ми викаха:"това е прозореца на бати!.исках да си взема прошкa от Tати,но той вече беше умрял...

та,така,ако Бог не ни отговори на молитвата,то ние ЗНАЕМ да се доверяваме на Неговата мъдрост и да чакаме...
молитвата на християните означава доверие,упование на Бога...
молитвта има и още аспекти,но за тях ще кажете вие...



Каквото не знам - сътворявам го...

[линк]

''с по-горното казано мисля,че нЕма нужда да убеждавам никога,че всичко вече е предопределено от Бога,но въпреки това милитвата ни е задължителна и в това нЕма никакво противоречие,прадокс или тайна.напротив!нашата молитва е средство да Му засвидетелствуваме,че сме съгласни с Неговоте Божествени намерения... ''

По-горното е наистина добре написано. С извода обаче не съм напълно съгласен, защото молитвата не е само средство да Му засвидетелсвуваме, че сме съгласни с Неговите Божествени намерения.

След като казва на учениците си ''Отче наш'', Исус продължава:

''5 И каза им: Ако някой от вас има приятел и отиде при него посред нощ, и му рече: Приятелю, дай ми на заем три хляба,
6 понеже един мой приятел дойде у дома от път, и нямам какво да сложа пред него;
7 и ако той отвътре в отговор рече: Не ме безпокой; вратата е вече заключена, и децата ми са с мене на леглото; не мога да стана да ти дам;
8 казвам ви, че даже ако не стане да му даде, защото му е приятел, то поради неговата настойчивост ще стане и ще му даде колкото му трябва.
9 И Аз ви казвам: Искайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; хлопайте и ще ви се отвори.
10 Защото всеки, който иска получава; който търси, намира; и на онзи, който хлопа, ще се отвори.
11 И кой е оня баща между вас, който, ако му поиска син му хляб, ще му даде камък? или ако му поиска риба, наместо риба, ще му даде змия?
12 или ако поиска яйце, ще му даде скорпия?
13 И тъй, ако вие, които сте зли знаете да давате блага на чадата си, колко повече Небесният Отец ще даде Светия Дух на ония, които искат от Него!''

Според теб брате Санчо, ако след първоначалния отказ на приятеля ми, аз се обърна и си тръгна, ще имам ли хляб да нахраня гостуващият ми приятел? Има някаква вероятност, да го загризе съвестта и да ме догони да ми даде хлябовете. Но ако изобщо не бях отишъл посреднощ, да му искам хляб... как тогава ще нахраня приятеля си?
Не го казвам аз, а Исус - получават тези, които искат. Да, те са предопределени да получат, но една очевидна истина убягва на много хора - предопределени са да получат, защото са предузнати (Римл. 8:29) че ще поискат (от Бога с вяра, упование и настойчивост).

Някои тук казват, че така принизяваме Божията воля, и че тя зависи от нашите желания. Но това не е така, просто защото Божията воля е да получат тези, които искат (от Бога). Така че, искайки (в молитва), ние получаваме според Божията воля, защото не винаги получаваме това което искаме, но това което е според волята Му.

Поздрави

Лука 10:27

Според теб брате Санчо, ако след първоначалния отказ на приятеля ми, аз се обърна и си тръгна, ще имам ли хляб да нахраня гостуващият ми приятел? Има някаква вероятност, да го загризе съвестта и да ме догони да ми даде хлябовете. Но ако изобщо не бях отишъл посреднощ, да му искам хляб... как тогава ще нахраня приятеля си?
Не го казвам аз, а Исус - получават тези, които искат. Да, те са предопределени да получат, но една очевидна истина убягва на много хора - предопределени са да получат, защото са предузнати (Римл. 8:29) че ще поискат (от Бога с вяра, упование и настойчивост).

Някои тук казват, че така принизяваме Божията воля, и че тя зависи от нашите желания. Но това не е така, просто защото Божията воля е да получат тези, които искат (от Бога). Така че, искайки (в молитва), ние получаваме според Божията воля, защото не винаги получаваме това което искаме, но това което е според волята Му.

Поздрави


много добре си добавил и приемам назиданието ти.
мотиваите за темата са,темата на Аnuel "чува ли молитви ви и..." в която забелязах едно неразбиране "какво означава молитвата...
ако многе е казано и писани за "молитвата" това не означава,че нЕма какво да се кажа за нея...
децата на Бога се молим всеки ден и ЗНАЕМ,че молитвата ни променя.тя е едно лично преживяване с живия Бог и начин да му се отдавме и да си починем в Неговите обятия...



Каквото не знам - сътворявам го...

1. Молитвата е най-големият дар, с който Бог благослови Своя Син при неговото създаване. Било е тогава, каквото е щяло да стане; единен глас, който Творец и творение споделят; песента, която Синът пее на Отца, Който връща благодарностите, които тя Му предлага обратно на Сина. Безкрайна хармонията и безкрайно също радостното съгласие на Любовта, която те отдават завинаги Един на Друг. И в това творението е продължено. Бог отправя благодарност на Своето продължение в Неговия Син. Неговият Син отправя благодарност за своето създаване в песента на неговото творчество в името на неговия Отец. Любовта, която те споделят, е каквото всяка молитва ще бъде през цялата вечност, когато времето е приключило. Защото такава тя беше преди да е изглеждало, че има време.
2.За теб, който си във времето за малко, молитвата приема формата, която най-добре ще посрещне нуждите ти. Ти имаш само една. Каквото Бог създаде едно, трябва да разпознае своето единство и се възрадва, че каквото илюзиите изглеждаха, че разделят, е едно завинаги в Ума на Бога. Молитвата сега трябва да бъде средството, чрез което Божият Син оставя отделните цели и отделните интереси настрана и се обръща в свята радост към истината за обединението в неговия Отец и себе си.
3.Остави своите сънища,ти, святи Сине на Бога и въздигайки се, какъвто Бог те създаде, освободи се от идоли и си спомни Него. Молитвата ще те поддържа сега и ще те благослови, като повдигнеш сърцето си към Него в надигаща се песен, която достига високо и после още по-високо, докато високо и ниско са изчезнали. Вярата в твоята цел ще расте и ще те поддържа, докато се изкачваш по блестящите стълби към Небесните поляни и вратата на мира. Защото това е молитвата и тук е спасението. Това е пътят. То Божият дар към теб.

Животът е вечен, любовта е безсмъртна...

може би идеята е нашите желания да са Неговата воля...
"Да бъде Твоята воля."


[линк]

Бог благослови Своя Син при неговото създаване

Синът според Символа на вярата е: "Роден, несътворен, преди всички векове".

Освен ако не става дума за някакъв нов Син, което ще е учението на следващата голяма световна религия :)

Ще ми дойде акълът, ама дали ще съм жив тогава...

Под създаване мисля, че се има предвид, когато го е отделил от Себе Си.

Животът е вечен, любовта е безсмъртна...

Под създаване мисля, че се има предвид, когато го е отделил от Себе Си.


факта,че Библията нарича Исус Христос "Eдинородения от Отца" /Йоан 1:14/ е причинило много спорове в историята.тъй като е наречен "първороден преди всяко създание" /Кол. 1:15/ мнозинството от християните смята,че Исус Христос не е Бог,а славно същество /не споменавам адвентистите,свидетелите на Йехова,мормоните и други секти/...
през 4 век Арий отхвърля учението за Троицата.според него гръцката дума,преведена единороден,означава " случвам се","ставам","започвам да съществувам".роденето трябва да има начало във времето,трябва да е ограничено в него,което е знак за сътвореността Му.да бъдеш "първороден преди всяко създание" предполага висше ниво на сътвореност,което се намира над ангелиете,но все пак не надхвърля нивото на творението.поклоненеието пред творение е идолопоклоничество.никой ангел или друго творение не е достойно за поклонение.Арий гледа на преписване божественост на Исус Христос като богохулно отричане от Библейския монотеизъм.за Арий Бог трябва да се разглежда като "един",както в същност,така и в личност...
никейски символ на вярата дава отговор на арианската ерес.в него е записано,че Исус Христос е "роден,а не сътворен".с тази проста формулировка Църкавата ревностно се предпазва от идеята за добавяне на сътвореност в значение на "единороден"...
никеиския събор е атакуван и критикуван за това,че се ангажира с частни спорове и прави интелктуална акробатика,за да избегне простото и ясно значение на гръцката дума единороден и израза "първороден преди всяко създание".Църквата обаче не избягва своеволно от простото значение на тези понятия.доводите за пояснаване на темина "еинороден" с определението "не сътворен" имат своето основание...
перво,Църквата се стреми да разбира термините в цялостния контекст на библейското учение свързано с природата на Исус Христос.Тя е убедена,че Новия завет безспорно преписва божественост на Христос.Църквата не е съгласна с противопоставянето на една част от Писанието на друга...
второ,въпреки,че Новия завет е написан на гръцки.мисловните концепции носят еврейско значение.еврейските пониятие са пояснени със средстват на гръцкия език.този факт трябва да ни напомня да не се облягаме на трудно уловимите отенъци на класическия гръцки език.точно както евангелиста Йоан използва за Исус Христос логос с обогатен смисъл,така би било погрешно да изпълним термина "еинороден" единставено с гръцките идей,предавани чрез употребата на думата...
трето,термина " единороден" в Новия завет е в по-мека форма,в Йоана 1:14 Исус Христос е наречен "Единородния".в Йана 1:18 се отновао се казва "Единородния Син".има значителни доказателства,които показват,че оргиналния гръцки текст гласи:"Единородният Бог".ако текста е бил приет,това би сложило край на споровете...
но дори и да разглеждаме текста като "Единородния Син",пак имаме важно определение.Исус христос е наречен Едино-родният /monogenais/.в гръцкия език думата "моно" е по-силна от българското "един".по своето рождение Исус Христос е абсолютно единствен.Той е уникално роден.нищо друго и никой друг не е роден в този смисъл...
в опита си Църкавата /на няколко пъти ти пиша "Църкавата",да се чете - "Църквата на Исус Христос".на другите "църкви" - ядец!.../ да следва това Църквата на Исус Христос говори за вечно рождение на Христос.Синът произтича от Отца вечно,не като създание,а като втора личност от Троицата...

в посланието до Евреите /тука гледам има "учени християни",дето пишат "писмото до Евреите".работата е в това,че тия "учени" не знаят разликата между "писмо" и "послание".../,където Исус Христос е показан също като "роден" /Евреи 1:5/ е посланието което може би ни дава най-чистото учение за Христос в целия Нов завет.само евангелието от Йоана и съперничи в това отношение понеже в евангелието съвсем директно Йоана нарича Исус Христос "Бог".именно Йoан говори за Христос като за "Единородния"...
на последно място,израза "първороден преди всяко създание" трябва да се разбира от позицията на културата на еврейскато общество през първи век.от тази отправна точка виждаме,че "първороден" се онася до прославеното положение на Христос като наследник на Отца.точно както по принцип първородния син получава патриархалното наследство,така и Исус Христос Божий Син получава като наследство Царството на Отца...



нЕма причина без следствия и обратното...

Не знам дали може да се говори за "когато". Това е станало "преди всички векове", тоест извън времето.

Ще ми дойде акълът, ама дали ще съм жив тогава...