Синхроничност
60 отговора
0 прегледа
в отговор на Koпpивeнa Meтлa
#21
Re:
Или просто не разбра отговора? 
Какво значение има дали съм психолог или не?
Говори ти се за причинно-следствени връзки ли?
Давай тогава
И не, определено не се притеснявам.
Political language is designed to make lies sound truthful and murder respectable.
Какво значение има дали съм психолог или не?
Говори ти се за причинно-следствени връзки ли?
Давай тогава
И не, определено не се притеснявам.
Political language is designed to make lies sound truthful and murder respectable.
в отговор на Koпpивeнa Meтлa
#23
Re:
Е, не единствено ... мисля и за други неща :)
Иначе семестриално съм завършила, остава ми само защитата догодина.
Political language is designed to make lies sound truthful and murder respectable.
Re:
Точно това е, че според Юнг синхроничните явления не могат да се обяснят чрез причинно-следствена връзка, извън нея са. Например, мислиш си за някого и след 5 минути той ти звъни по телефона. Няма причина, няма селдствие, всичко се е случило в теб. Или твой близък се разболява и "случайно" се натъкваш на информация за болестта му. И т.н, примерите за безбройни.
Психологията или коя да е наука не може да обясни обективната промяна на стечението на обективните обстоятелства според вътрешното състояние на човека.
Get busy living or get busy dying
Психологията или коя да е наука не може да обясни обективната промяна на стечението на обективните обстоятелства според вътрешното състояние на човека.
Get busy living or get busy dying
Re: Синхроничност
Преди време изобщо не вярвах в бабешките знаци.
Обаче едно лято случайно -отбележи колко пъти всичко става случайно, случайно срещнах на пазара позната, която не бях виждала две години и която имаше да ми връща книги на Ошо.
Разбрахме се ако уикенда не вали, да ходим на плаж, ако вали, да ходя да си взема книгите.
Съботата случайно почна да вали и аз отидох за книгите си, там изведнъж ми хрумна да взема пък аз от нея 2-3 книжки, е така за адет, няма само тя да ми държи книги.
Поразрових, каквото имаше и на няколко пъти в ръцете ми влизаше една "Силата на потока", аз я разгръщах и отказвах.
Накрая си избрах две, едната беше нещо за Чък Норис, другата не помня коя. Прибирам се, взимам Чък Норис да чета, чета първите 10 страници, брех, ни вест ини кост от него. Обръщам корицата, а то "Силата на потока".
Направо мога да се закълна, че я елиминирах и не я взех.
Е точно в тая книга ми беше обяснено какво е синхроничност, кой я е открил и имаше много примери за случайности.
Определението на синхроничност е Две събития, нямащи причинно следствена връзка едно с друго, но носещи смислово значение едно спряво друго ... ило поне нещо в тоя дух.
Тогава в оня момент с тая книга в рамките на 24 часа ми се случиха и много други невероятни неща и изобщо несвързани едно с друго. та просто нямаше как да подмина знаците и да си рупам в кюшето на причинно-следствената логика.
Повишавай плътността на духа
Обаче едно лято случайно -отбележи колко пъти всичко става случайно, случайно срещнах на пазара позната, която не бях виждала две години и която имаше да ми връща книги на Ошо.
Разбрахме се ако уикенда не вали, да ходим на плаж, ако вали, да ходя да си взема книгите.
Съботата случайно почна да вали и аз отидох за книгите си, там изведнъж ми хрумна да взема пък аз от нея 2-3 книжки, е така за адет, няма само тя да ми държи книги.
Поразрових, каквото имаше и на няколко пъти в ръцете ми влизаше една "Силата на потока", аз я разгръщах и отказвах.
Накрая си избрах две, едната беше нещо за Чък Норис, другата не помня коя. Прибирам се, взимам Чък Норис да чета, чета първите 10 страници, брех, ни вест ини кост от него. Обръщам корицата, а то "Силата на потока".
Направо мога да се закълна, че я елиминирах и не я взех.
Е точно в тая книга ми беше обяснено какво е синхроничност, кой я е открил и имаше много примери за случайности.
Определението на синхроничност е Две събития, нямащи причинно следствена връзка едно с друго, но носещи смислово значение едно спряво друго ... ило поне нещо в тоя дух.
Тогава в оня момент с тая книга в рамките на 24 часа ми се случиха и много други невероятни неща и изобщо несвързани едно с друго. та просто нямаше как да подмина знаците и да си рупам в кюшето на причинно-следствената логика.
Повишавай плътността на духа
Re: Качество на времето
Качеството на времето
За да се научим още по-добре да разбираме същността на измервателната единица по астрология, трябва да се спрем на друго, по-слабо познато понятие. Когато говорим за време, обикновено под това разбираме количествено из-мерение. Питаме, колко време е продължило, преди колко време се е случило, колко време е изминало? Обръщаме вни-мание най-вече на количеството на времето. Според зако-на за полярността, количественият аспект на времето (на гръцки: Сhronos) трябва да има своя противоположен полюс и него ние наричаме качествен аспект (на гръцки: Каiros).
Времето притежава не само количество, но и качество. Но днес едва ли някой може да си представи нещо под ка-чество на времето. В по-раншни времена е било тъкмо об-ратното. Тогава са наблюдавали преди всичко качеството на времето и за сметка на това са пренебрегвали количес-твото му. Времевото качество няма нищо общо с продъл-жителността и означава само, че всеки момент или отря-зък от време (това може да е един час, една секунда или ед-но десетилетие) притежава определено качество, което позволява да се проявяват само такива явления, които са адекватни на това качество.
Или, казано по друг начин, в определено време могат да се осъществят само неща, чието качествено съдържание отговаря на съответното времево качество. Следовател-но времето трябва да предостави отвор за дадена латентност, за да може тази латентност да стане реалност и да се изяви. Един самолет, например, не може да падне прос-то „някога", а само, когато преобладаващото времево ка-чество позволява това. Понеже времето е също само ниво на действителността, то и времевите качества не са ни-що друго, освен съответствия на нашите първични принци-пи. Така, в определено време „цари" определен принцип или, още по-точно, смесица от принципи.
В древността са познавали още един закон, който днес, за съжаление, е забравен: „Всяко начало носи в себе си и края." Този закон постановява, че в момента на началото на нещо вече са определени цялото му развитие и краят му. Ние живеем с представата, че е възможно да се намесим в протичащо събитие и да му повлияем. Обаче всяко начало сьдържа края си, така, както във всяко семе се съдържа ця-лото растение, заедно с новите семена. Винаги всичко е във всичко. В семето е плодът и в плода е семето.
Изхождайки от това знание, в предишните епохи са от-давали голямо значение на започването на някакво начина-ние в „подходящия час". Защото всяко начинание се развива според качеството на времето, в което е започнато. И ако за определено начинание искаме да осигурим определен раз-вой и благоприятен край, трябва първо да потърсим подхо-дящо времево качество за началото му. В древността жреците са имали задачата да установяват качеството на времето. Когато им е бил поставян въпрос, жреците са поглеждали „в часа", за да научат качеството му. Оттук идва думата „хороскоп", която означава „гледам в часа". Хороскопът не е нищо дру-го освен моментна снимка на небето в определен час.
Първоначално хороскопи са съставяни преди всичко за събития и важни начинания: начало на война, сключване на договор и т.н. Така наречените рождени хороскопи - съставяне на хороскоп по минутата на раждането на човек, са сравнително по-ново явление и в никакъв случай не са най-интересната част от астрологията.
Трябва да напомним обаче, че погледът към небето съв-сем не е бил единственият метод, използван от жреците за установяване на времевото качество. Знаем за гадаене по вътрешности, за гадаене по полета на птиците и по на-чина, по който са се хранели свещените кокошки. В тези примери, познати ни от древния Рим, за изходна точка на наблюденията е използвано нивото на животните, вместо небесното ниво и така също са били откривани водещите принципи на някакъв определен час.
В историята на предсказанията много нива вече са из-ползвани като отправна система. Те всички се подчиняват на закона за аналогията. Затова хвърлянето на картите на Таро с цел предсказване не е „по-ненаучно" или „по-суевер-но" от съставянето на хороскоп. От факта, че при съста-вянето на хороскопи е необходимо да се отварят справоч-ници с математически таблици, някои астролози се мъчат да изведат „научността" на астрологията и да се дистан-цират от практики като Таро, „И Дзин" и други подобни. Това е глупост. Всички предсказателни и гадателски систе-ми работят по един и същи принцип. Отправните нива са взаимозаменяеми.
Единственото важно за сериозността на дадена практика е възможността практикуващият да пренася по ана-логия изразните средства от неговото ниво на наблюдение върху други нива. Голямата трудност на всички системи е преносът, който в астрологията се нарича „тълкуване". За-това несериозните винаги превишават по численост сери-озните, независимо дали става дума за гледане на карти или за астрология.
Да се върнем обратно към астрологията. Хороскопът е графичното представяне на дадено съзвездие на небето в определено време, отнесено към определено място. С това всеки хороскоп е приравняване според местното време. Хо-роскопът винаги се отнася до мястото, където се проявя-ва разглежданото явление, и наблюдава небето именно от тази перспектива.
В това се съдьржа и отговорът на честия упрек, че ас-трологията продължава да работи с геоцентрична предста-ва за света. Това е така, понеже човекът се ползва само от геоцентричния светоглед. От негова гледна точка хелиоцентричният светоглед е погрешен. Това е така, защото, не-зависимо от изчисленията на астрономите, всеки човек ден след ден преживява например изгрева на слънцето сутрин и неговия залез вечер. За човешката психика това преживяване е много по-истинско от същностното знание, че Земята се върти около Слънцето. Човек не може да съпреживее психически това въртене и затова за него то няма абсо-лютно никакво значение.
Така че, хелиоцентричният светоглед е верен за наука-та и за астронавтите. За хората като цяло и за астроло-зите в частност единствено Земята е мислима като отправна точка. Защото човешкият живот се разиграва тук. Бон е столица на Германия. Това е вярно, но за мен, като жител на Мюнхен, това не е никакво основание да напиша на визитната си картичка бонски адрес. Човек може да изживее единствено себе си като център и да съотнесе све-та само към себе си. Ако не го направи, той ще загуби „местонахождението" си и душата му няма да има корен. Това е и по-дълбокото основание за дългата съпротива на църк-вата да приеме хелиоцентричния светоглед.
Хороскопът като измервателен инструмент
Астрологията не е вяра във влиянието на небесните те-ла върху човека. Астрологията е по-скоро система за отражение на действителността.
Повишавай плътността на духа
За да се научим още по-добре да разбираме същността на измервателната единица по астрология, трябва да се спрем на друго, по-слабо познато понятие. Когато говорим за време, обикновено под това разбираме количествено из-мерение. Питаме, колко време е продължило, преди колко време се е случило, колко време е изминало? Обръщаме вни-мание най-вече на количеството на времето. Според зако-на за полярността, количественият аспект на времето (на гръцки: Сhronos) трябва да има своя противоположен полюс и него ние наричаме качествен аспект (на гръцки: Каiros).
Времето притежава не само количество, но и качество. Но днес едва ли някой може да си представи нещо под ка-чество на времето. В по-раншни времена е било тъкмо об-ратното. Тогава са наблюдавали преди всичко качеството на времето и за сметка на това са пренебрегвали количес-твото му. Времевото качество няма нищо общо с продъл-жителността и означава само, че всеки момент или отря-зък от време (това може да е един час, една секунда или ед-но десетилетие) притежава определено качество, което позволява да се проявяват само такива явления, които са адекватни на това качество.
Или, казано по друг начин, в определено време могат да се осъществят само неща, чието качествено съдържание отговаря на съответното времево качество. Следовател-но времето трябва да предостави отвор за дадена латентност, за да може тази латентност да стане реалност и да се изяви. Един самолет, например, не може да падне прос-то „някога", а само, когато преобладаващото времево ка-чество позволява това. Понеже времето е също само ниво на действителността, то и времевите качества не са ни-що друго, освен съответствия на нашите първични принци-пи. Така, в определено време „цари" определен принцип или, още по-точно, смесица от принципи.
В древността са познавали още един закон, който днес, за съжаление, е забравен: „Всяко начало носи в себе си и края." Този закон постановява, че в момента на началото на нещо вече са определени цялото му развитие и краят му. Ние живеем с представата, че е възможно да се намесим в протичащо събитие и да му повлияем. Обаче всяко начало сьдържа края си, така, както във всяко семе се съдържа ця-лото растение, заедно с новите семена. Винаги всичко е във всичко. В семето е плодът и в плода е семето.
Изхождайки от това знание, в предишните епохи са от-давали голямо значение на започването на някакво начина-ние в „подходящия час". Защото всяко начинание се развива според качеството на времето, в което е започнато. И ако за определено начинание искаме да осигурим определен раз-вой и благоприятен край, трябва първо да потърсим подхо-дящо времево качество за началото му. В древността жреците са имали задачата да установяват качеството на времето. Когато им е бил поставян въпрос, жреците са поглеждали „в часа", за да научат качеството му. Оттук идва думата „хороскоп", която означава „гледам в часа". Хороскопът не е нищо дру-го освен моментна снимка на небето в определен час.
Първоначално хороскопи са съставяни преди всичко за събития и важни начинания: начало на война, сключване на договор и т.н. Така наречените рождени хороскопи - съставяне на хороскоп по минутата на раждането на човек, са сравнително по-ново явление и в никакъв случай не са най-интересната част от астрологията.
Трябва да напомним обаче, че погледът към небето съв-сем не е бил единственият метод, използван от жреците за установяване на времевото качество. Знаем за гадаене по вътрешности, за гадаене по полета на птиците и по на-чина, по който са се хранели свещените кокошки. В тези примери, познати ни от древния Рим, за изходна точка на наблюденията е използвано нивото на животните, вместо небесното ниво и така също са били откривани водещите принципи на някакъв определен час.
В историята на предсказанията много нива вече са из-ползвани като отправна система. Те всички се подчиняват на закона за аналогията. Затова хвърлянето на картите на Таро с цел предсказване не е „по-ненаучно" или „по-суевер-но" от съставянето на хороскоп. От факта, че при съста-вянето на хороскопи е необходимо да се отварят справоч-ници с математически таблици, някои астролози се мъчат да изведат „научността" на астрологията и да се дистан-цират от практики като Таро, „И Дзин" и други подобни. Това е глупост. Всички предсказателни и гадателски систе-ми работят по един и същи принцип. Отправните нива са взаимозаменяеми.
Единственото важно за сериозността на дадена практика е възможността практикуващият да пренася по ана-логия изразните средства от неговото ниво на наблюдение върху други нива. Голямата трудност на всички системи е преносът, който в астрологията се нарича „тълкуване". За-това несериозните винаги превишават по численост сери-озните, независимо дали става дума за гледане на карти или за астрология.
Да се върнем обратно към астрологията. Хороскопът е графичното представяне на дадено съзвездие на небето в определено време, отнесено към определено място. С това всеки хороскоп е приравняване според местното време. Хо-роскопът винаги се отнася до мястото, където се проявя-ва разглежданото явление, и наблюдава небето именно от тази перспектива.
В това се съдьржа и отговорът на честия упрек, че ас-трологията продължава да работи с геоцентрична предста-ва за света. Това е така, понеже човекът се ползва само от геоцентричния светоглед. От негова гледна точка хелиоцентричният светоглед е погрешен. Това е така, защото, не-зависимо от изчисленията на астрономите, всеки човек ден след ден преживява например изгрева на слънцето сутрин и неговия залез вечер. За човешката психика това преживяване е много по-истинско от същностното знание, че Земята се върти около Слънцето. Човек не може да съпреживее психически това въртене и затова за него то няма абсо-лютно никакво значение.
Така че, хелиоцентричният светоглед е верен за наука-та и за астронавтите. За хората като цяло и за астроло-зите в частност единствено Земята е мислима като отправна точка. Защото човешкият живот се разиграва тук. Бон е столица на Германия. Това е вярно, но за мен, като жител на Мюнхен, това не е никакво основание да напиша на визитната си картичка бонски адрес. Човек може да изживее единствено себе си като център и да съотнесе све-та само към себе си. Ако не го направи, той ще загуби „местонахождението" си и душата му няма да има корен. Това е и по-дълбокото основание за дългата съпротива на църк-вата да приеме хелиоцентричния светоглед.
Хороскопът като измервателен инструмент
Астрологията не е вяра във влиянието на небесните те-ла върху човека. Астрологията е по-скоро система за отражение на действителността.
Повишавай плътността на духа
Re: Синхроничност
Да. твърдо вярвам в синхроничността 
Смятам, че в живота ми най съдбовни са били именно уж-случайностите. Винаги те са предопределяли действията и посоката на живота ми :) Особено уж случайните срещи с мъжете на моя живот. Винаги от тях съм научавала най-много и са ме променяли най-много. Имам три съдбовни връзки и всяка от тях е ставала, защото в последния момент съвсем спонтанно съм решила да сменя "плана" и да отида еди къде си, където "случайно" съм ги срещала. Нарочно и с желание от моя страна никога нищо интересно не ми се е случвало :)
Смятам, че в живота ми най съдбовни са били именно уж-случайностите. Винаги те са предопределяли действията и посоката на живота ми :) Особено уж случайните срещи с мъжете на моя живот. Винаги от тях съм научавала най-много и са ме променяли най-много. Имам три съдбовни връзки и всяка от тях е ставала, защото в последния момент съвсем спонтанно съм решила да сменя "плана" и да отида еди къде си, където "случайно" съм ги срещала. Нарочно и с желание от моя страна никога нищо интересно не ми се е случвало :)
Re: Синхроничност
А аз преди няколко години влизам в Хеликона и между другите книги виждам една малка, която е без всякакви привличащи вниманието чаркове - следователно ме заинтригува. Издърпвам да видя коя е - заглавието нищо не ми говори, но на корицата - картина на Рьорих - а аз съм му фен. Разлистих я и реших да я купя. Отивам на касата - там установяват, че такава книга нямат. И никой не знае как е попаднала там. Накрая ми взеха едно левче и ми я дадоха.
в отговор на Koпpивeнa Meтлa
#38
Re:
Е, нямам, но първо ще си направя защитата, после ще гледам деца :)
Две дини под една мищница - не.
Най-лесно е правенето на деца (и най-приятно!).
Но след това изискват време, грижи, всеотдайност.
Не искам да се разкъсвам между дете и учене, защото и двете ще страдат за сметка на другото, а аз като правя нещо, му отделям нужното внимание.
Въпрос на гледна точка и Божа работа
Ако е речено да имаме дете преди планираното, ще си го гледаме с любов, разбира се.
Но ако имам избор, ще почака още година.
Political language is designed to make lies sound truthful and murder respectable.
Две дини под една мищница - не.
Най-лесно е правенето на деца (и най-приятно!).
Но след това изискват време, грижи, всеотдайност.
Не искам да се разкъсвам между дете и учене, защото и двете ще страдат за сметка на другото, а аз като правя нещо, му отделям нужното внимание.
Въпрос на гледна точка и Божа работа
Ако е речено да имаме дете преди планираното, ще си го гледаме с любов, разбира се.
Но ако имам избор, ще почака още година.
Political language is designed to make lies sound truthful and murder respectable.
Re:
Това е област, в която има толкова мнения и гледни точки, колкото звезди на небето
Не възнамерявам да налагам своята, нито пък възнамерявам да се съгласявам безропотно с чуждата.
Според мен всяко нещо може да се обясни с причинно-следствени отношения.
Друг е въпросът, че не винаги имаме идея каква е причината за дадено следствие ;)
И от там идват недоразуменията.
Political language is designed to make lies sound truthful and murder respectable.
Не възнамерявам да налагам своята, нито пък възнамерявам да се съгласявам безропотно с чуждата.
Според мен всяко нещо може да се обясни с причинно-следствени отношения.
Друг е въпросът, че не винаги имаме идея каква е причината за дадено следствие ;)
И от там идват недоразуменията.
Political language is designed to make lies sound truthful and murder respectable.
Re:
Нечий като "чужд"?
Всмисъл на родителите ни, когато са ни "направили" например?
Ами ... със сигурност нямаше да съм тук, ако един прекрасен ден родителите ми не решили да създадат дете и да го отгледат с много любов.
Но защо точно аз, а не някой друг ... тази причина не я знам
Отговори като: "Така е трябвало да бъде" или "Резултат от минало прераждане" ... допускам за вероятни :)
Отговор като: "Случайност" - не.
Няма да започвам темата за случайността, че ... предчувствам конфликти и титанични сблъсъци на гледни точки
Political language is designed to make lies sound truthful and murder respectable.
Всмисъл на родителите ни, когато са ни "направили" например?
Ами ... със сигурност нямаше да съм тук, ако един прекрасен ден родителите ми не решили да създадат дете и да го отгледат с много любов.
Но защо точно аз, а не някой друг ... тази причина не я знам
Отговори като: "Така е трябвало да бъде" или "Резултат от минало прераждане" ... допускам за вероятни :)
Отговор като: "Случайност" - не.
Няма да започвам темата за случайността, че ... предчувствам конфликти и титанични сблъсъци на гледни точки
Political language is designed to make lies sound truthful and murder respectable.