Добър ли е Бог?

Признавам си без бой...не четох темата. Само отговарях на Гери:)))

Идеята ми е, че всяко дело на Бог може да се разглежда през призмата на Справедливост и Милосърдие. По този начин се извежда "добро". И така избягваме в нелепата ситуация на папагащината, че доброто и злото са субективни (кеото не е лъжа, но само при липсата на правилно прилагане на справ/вост и мил/дие).

Я да отговоря и на Сисил и после ще спретна един ферман по темата.



добре душа!...

аби,зорница моя ненегледна!
светлина по луната пътека...
в деня - слънчев лъч небесен.
в клуба - като земна руда...



изковахме от мечовете си рала,сега орeм на онези,които запазиха мечовете си...

.. стига бе бате,
какво ка'т си от рома, ..той стоичков е от барса, те ги смазАха миналото лято ...

Но при така зададения въпрос ти самата поставяш Справедливостта и Милостта като прояви на Доброто. Следователно ти самата поставяш като базово понятие Доброто.

"Истина, мъчно е на онемелия от чудо да говори на оглушели от крясъци."

Но при така зададения въпрос ти самата поставяш Справедливостта и Милостта като прояви на Доброто. Следователно ти самата поставяш като базово понятие Доброто.


ако не беше така,то нЕмаше да познаваме злото.кой казва,че eдна линия е крива,ако преди това не е видял правата линия?
за мене Доброто е вложено от Бога,като "базово понятие".иначе нЕмаше как да познаят Адам и Ева,че са съгрешили пред Бога...


изковахме от мечовете си рала,сега орeм на онези,които запазиха мечовете си...

"Спасителят от Ада" с по una cerveza.

Aut Caesar, aut nihil

"Спасителят от Ада" с по una cerveza.

salud!


изковахме от мечовете си рала,сега орeм на онези,които запазиха мечовете си...

Привет,

Само да отбележа, че според св. отци, няма дума или дори име с което да характеризираме напълно и ясно Бог. Но все пак, най-близкото определение е че Бог е любов. А любовта е повече от всичко, казва ап. Павел. Бог с това доказва любовта си към хората, че Христос умря заради грешниците.

Само да отбележа, че според св. отци, няма дума или дори име с което да характеризираме напълно и ясно Бог. Но все пак, най-близкото определение е че Бог е любов. А любовта е повече от всичко, казва ап. Павел.

вече казах,че "Бог е любов" е тавтология за ангелите,но не и за хората.
в това вярват само християните,ако вярата им e тавтология.ако вярата им е предположение говорим за православие,католицизъм и протестанство,а не за християнство...

Бог с това доказва любовта си към хората, че Христос умря заради грешниците.


това какво е!?Нов завет ли ще пишеш сега?


/Рим.5:8/
8. Но Бог препоръчва Своята любов към нас в това, че когато още бяхме грешници, Христос умря за нас.


повече нЕма какво да кажа.не намирам думи за простотията...


изковахме от мечовете си рала,сега орeм на онези,които запазиха мечовете си...

Здравей Аби,
Та на твоя въпрос:
Наблюдател казва "децата ще се спасят защото Бог е добър". Дали?

Бих отговорил:
3 Царе 14 глава

1 В онова време се разболя Авия, Еровоамовият син.
2 И Еровоам каза на жена си: Стани, моля, предреши се така, щото да не познаят, че си Еровоамовата жена, и иди в Сило; ето там е пророкът Ахия, който ми каза, че ще царувам над тия люде.
3 Вземи със себе си десет хляба, сухари и едно гърне мед та иди при него; той ще ти яви какво ще стане на детето.
4 И тъй, Еровоамовата жена стори така; тя стана та отиде в Сило, и дойде в Ахиевата къща. А Ахия не можеше да вижда, защото очите му бяха се помрачили от старостта му.
5 А Господ беше рекъл на Ахия: Ето, Еровоамовата жена иде да се допита до тебе за сина си, защото е болен. Така и така да й кажеш; защото, когато влезе, ще се престори на друга.
6 И тъй, като чу Ахия стъпването на нозете й като влизаше във вратата, рече: Влез, Еровоамова жено; защо се преструваш на друга? Но аз съм пратен при тебе с тежки известия.
7 Иди, кажи на Еровоама: Така казва Господ Израилевият Бог: Понеже Аз те издигнах отсред людете, и те поставих вожд на людете Си Израиля,
8 и, като откъснах царството от Давидовия дом, дадох го на тебе, но пак ти не биде както слугата Ми Давида, който опази заповедите Ми и като Ме следва с цялото си сърце, за да върши само онова, което е право пред Мене,
9 но ти надмина в зло всички, които са били преди тебе, защото отиде и си направи други богове и леяни идоли, та Ме разгневи и отхвърли зад гърба си,
10 затова, ето, ще докарам зло на Еровоамовия дом, и ще изтребя от Еровоамовия род всеки от мъжки пол, както малолетния, така пълнолетния в Израиля, и ще измета Еровоамовия дом, както някой измита тора, догде не остане нищо.

Повече от ясно е, че Бог изтребва и децата от Еровоамовия дом, което ще направи по-късно и с дома на Ахаав. И в децата Бог вижда още непроявеното зло на баща им Еровоам. „С детска чистота” е израз, който малко превратно се разбира в светлината на Библията. „Да станете като децата”, с тези Си думи Исус само маркира детската възприемчивост, така характерна за детското светоусещане, но по никакъв начин няма на предвид, че децата са с чисти сърца. Апостол Павел си е казал:
Римляни 5:12
Затова, както чрез един човек грехът влезе в света, и чрез греха смъртта, и по тоя начин смъртта мина във всичките човеци, понеже всички съгрешиха, -

Цар Давид го изповяда даже още по-рано:
Псалми 51:5
Ето родих се в нечестие, И в грях ме зачна майка ми.

Но ако, въпреки това, някой е оправдан, то е поради действието на „Закона на вярата”, който сме дискутирали на друго място. А, че от тези думи е ясно, че човек още от раждането си е нечестив, не виждам как може някой да го опровергае.

11 Който от Еровоамовия род умре в града, него кучетата ще изядат; а който умре в полето, въздушните птици ще го изядат; защото Господ каза това.

Тук отгворям с една реплика и на Роман. Някои злини човеците ги правят, защото Бог ги е оставил да ги направят, но други злини Бог допуска планирано да станат, защото влизат в Неговите цели да се отстрани определено зло и да се научат човеците на определени поуки.

12 Ти, прочее, стани, иди у дома си; и като влязат нозете ти в града, детето ще умре.
13 Целият Израил ще го оплаче, и ще го погребат; защото само то от Еровоамовия род ще се положи в гроб, понеже в него измежду Еровоамовия дом се намери нещо добро пред Господа Израилевия Бог.

Яаа, колко неизследими са пътищата на Господа, Живия Бог. Детето е болно и ще умре, защото... в него се намери нещо добро пред Господа Израилевия Бог. Господ спасява детето от ужаса на изтреблението, с което ще изтреби останалите мъжки от Еровоамовия дом. И понякога смъртта от болест се оказва милост от Господа, колкото и да е неразбираемо това за човеците. И това е начинът Бог да изведе някой от погибелта над Содом, както изведе Лот. Човеците обикновено не се усещат, че мислят в категории на времето, а Бог действа с оглед на вечността. И че не е толкова страшна смъртта на телесното тяло, колкото смъртта в мястото на погибелта, където ще съществуваш вечно в мъки, отделен от Бога.

14 А Господ ще си въздигне цар над Израиля, който ще изтреби Еровоамовия дом в оня ден; но що? даже и сега!
15 И Господ ще порази Израиля като тръст, която се клати у водата; и ще изкорени Израиля из тая добра земя, която е дал на бащите им, и ще ги разпръсне оттатък реката Ефрат, понеже направиха ашерите си та разгневиха Господа.
16 И ще предадете Израиля поради греховете, с които Еровоам съгреши, и с които направи Израиля да съгреши.
17 Тогава Еровоамовата жена стана та си отиде, и дойде в Терса; и като стъпи на прага на къщната врата, детето умря.

Ами нали е казано, че Бог не вменява на децата греховете на бащите им, тогава защо изтребва целия Еровоамов дом? Ами сигурно има отговор, но ще остане за някой друг път.

Поздрави
Old Frog

Тошо вика: „За орането има награда, а за тези с мечовете няма и заплата!”