Bugarskiot MAKSIMUM .........

....... artikuliran so komentar za APELOT potpishan od GEMIDZIJATA dr PAVEL SHATEV , български революционер, idniot funkcioner vo vladata na MAKEDONSKATA DRZAVA , apel vo koj se povikuvaat MAKEDONCITE VO BUGARIJA , povtoruvam , MAKEDONCITE da i se sprotivstavat na bugarskata drzava , povtoruvam , DA BIDAT PROTIV TAA I TOLKAVA BUGARIJA ..........apel vo koj se pozdravuva so "... da zivee .......... MAKEDONIJA VO JUGOSLAVIJA ......" , progresivna ideja od toa vreme koja ja ima ratifikuvano nao Bled i drug MAKEDONEC , Gorgi Dimitrov , precednikot na kominternata, precednikot na svicki Bugarceta and Romceta & Tatarceta .... vo Bugarija ........... e sledniot :

Да,самоопределили са ги като македонци с опрян автомат в главата от двете страни на границата.И защо този апел е написан на български език?Вие нямате ли си собствен македонски язик,или Блаже Конески още не е измислил македонската азбука?Горките Кирил и Методи-да ги приравняват със сръпската караджица.А сърбите са избивали македонците както германците са клали,бесили и разстрелвали титовските партизани.

I shto drugo da se komentira , a ?
Edin gospod da e so vas Bugarceta , AMIN !


Чепоуст бугарски .

Vo opstina Lulin vo Sofia e vo izgradba pizzeria "Druze Tito ti se kunemo". Targetnata nisa ke bidat srbi nostalgicari, koi trosat pari vo METRO "Lulin". Se baraat konobarki. Imas li interesa?

хахаха, нещастен фиром...прочете ли Димитър Влахов, фиром с фиром?
а за Шатев просто трай, щото аз имам книга с личния подпис на Шатев, а ти лайно сръбско нямаш такава....


Што знам што луѓе ќе бидат? Ако се Бугари, арно - ќе се разберам...".

Както казва Джон Бедоу......скипетарите....илири и македонци....

1879 г. ейййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййййй


Што знам што луѓе ќе бидат? Ако се Бугари, арно - ќе се разберам...".

Готви се за БЪЛГАРСКИ ЗДРАВ КУР и албанска рязана паламарка

ПАВЕЛ ШАТЕВ

В МАКЕДОНИЯ ПОД РОБСТВО


КРАТОВО И ОКОЛНОСТА

От градовете в Македония,които имат значение за запазване на българския дух и традиции от тъмните епохи на духовното и политическо робство,една завидна роля се пада и на старинния град Кратово.
По основаването,съзиждането на града не се знае нищо положително...
По предание първите поселници били римляни рудари.Тяхното селище се намирало малко по-нагоре от днешния град,в една местност,където във всички времена са намирани основи на постройки,гробища,парчета от съдове,римски монети,накити и др.
Тая местност,види се,поради злата участ на селището-или изоставено,или пострадало от някоя стихия-е известно на старите хора с прозвището "Злокуки".
През Първото и Второто българско царство /809-1330/от кратовските рудници или както в днешно време ги наричат,рупи,се добивало мед,желязо,сяра,сребро и злато.
Знае се,че в миналото е имало материално благосъстояние и духовна култура.
През сръбското владичество в Кратово/1330-1355/имало малко сръбски чиновници около олово-сребърните мини и отпосле дошла една малка колония от република Дубровник,заинтересувани в производството на металите.И едните,и другите изченали в масата на българите с течение на времето.
.....От отаналите по разни библиотеки,музеи,паметници всеки може да се убеди,че в Кратово се е култивирал българският дух в оная далечна епоха с една ревност,присъща само на призвани на висока мисия духовници,народни труженици.

ПАВЕЛ ШАТЕВ

В МАКЕДОНИЯ ПОД РОБСТВО


Градът Кратово е населен с турци и българи,които живееха в отделни квартали и освен на пазара-чаршията почти не се срещаха едни други.Разделени по език,вяра,обичаи и нрави,градът бе разделен,тъй да се каже,на две половини.Мужду турците имаше няколко бейове/феодали/,които притежаваха големи имения,бяха собственици на цели села,чиито жители бяха техни слуги,работници и ратаи.Тези бейове/феодали/по своя живот,държани и обноски бяха като тръне в очите на градското,особено на българското население.Политическата власт на турското правителство не бе нищо пред деспотизма,своеволията и нахалността на бейовете феодали.Ако някой българин в делничен ден е по-добре облечен или изпъкне със своята решителност,пъргавина в най-дребните текущи местни работи,бейовете феодали бяха,които брутално,почти с бой и плесници го "вразумяваха".

ПАВЕЛ ШАТЕВ


В МАКЕДОНИЯ ПОД РОБСТВО


В Кратово малки и големи,селяни и граждани,мъже,жени и деца,всички приказваха все за заловените и избити комити,чиито глави,надянати на прътове за страх и назидание на местното население,властта в продължение на часове излагаше на публични места.Турците порицаваха и осмиваха заловените или избити комити,а българското население с особена симпатия приказваше за тях:кои били,откъде дошли,къде и как е били,и почти всички жени и деца почти масово се стичаха,когато властта предаваше главите или труповете на убитите четници,за да бъдат погребани от българската черковна община.
Въстаниците в Кратовско почти навсякъде /с.Барбарево,Секулица,Повишени/бяха избити,заловени или разгонени,обаче населението с разни,една от друга по-трогателни приказки в продължение на месеци се занимаваше тях и тяхната трагическа участ.Въстаниците комити навсякъде срещали спънки и неудачата бе обща,обаче комитите със своята борба,дела и трагична смърт направиха една небивала по своя размер пропаганда и агитация всред българското и турското население...

ПАВЕЛ ШАТЕВ


В МАКЕДОНИЯ ПОД РОБСТВО


.....Нека повторим,защото го казахме вече при дрг спомен,че при директор като Сарафов подобни работи не биха могли да станат в Солун.Той,Сарафов,никога не би застанал начело на една учителска група,за да гони другата,пак подчинена нему група,както това направи наследникът му.И от едната,и от другата група учителите бяха добри българи:добре си гледаха гимназиалната работа и бяха добри общественици.Защо прочее бе този антагонизъм между тях?
Касаеше се за бъдещето на Македония.Според едните/сепаратистите/спасението на целокупна Македония при наличието на толкова претенденти/българи,сърби,гърци и албанци/ бе в автономния принцип.За тях единственото правилно решение на македонския въпрос бе автономна Македония в границите на турската империя.Според другите България е била достатъчно силна,за да завладее цялата Македония,та няма защо да се говори за някаква автономия.На същото мнение трябва да е била и екзархията,защото тя явно взе страната на вторите.Но против автономна Македония бяха не само екзархистите,но още гърците и сърбите.Последните казваха,че една автономна Македония ще отиде там,дето отиде и автономна Източна Румелия.Така поне се изрази пред мен един сръбски училищен инспектор,а също и няколко видни солунски гърци.Принципът за автономна Македония легна в основите на ВМРО,която немалко участие взе в солунските борби.
Сега след толкова преживени събития за всички е ясно,че ако в 1912 година вместо дележ на Македония беше се усвоил от съюзниците автономният принцип,то нямаше да бъдем днес свидетели на нейната разпокъсаност,на нейното обезличаване и на безкрайните страдания на македонските българи.

ПАВЕЛ ШАТЕВ


В МАКЕДОНИЯ ПОД РОБСТВО


......На трето място беше интересът към гърчеещите и сърбеещите се българи,т.е.гъркоманите и сърбоманите.Всички други въпроси и приказки бяха от малко значение и се слушаха дотолкова,доколкото бяха предмет за смях,приятни четива или разни песни и мелодии.
Въпреки всичкия контрол и ограничения,въпреки"литературно-музикалния"характер на вечеринките почти всякога,било по програмата или вън от нея,с импровизирани речи или хуморески се приказваше по политически въпроси или исторически събития из живота на българския народ.Така напр. изнасяха се теми:"Дохождането на турците в Балканския полуостров","Превземането на Цариград","Превземането на Търново","Битките при Косово поле,Чирмен и др.""Очерки и епизоди от борбите по учредяването на Екзархията",из живота и приключенията на С.Раковски,В. Левски,Бенковски,превземането на парахода "Радецки" и преминаването на Дунава от четата на Хр.Ботйов,които по онова време бяха най-популярните и интересни и бяха изслушвани с жив интерес.Изобщо всяка вечеринка,докато дойдеше редът на следващата,бе предмет на разговори и коментарии.
Училищните занятия продължаваха,но те бяха черната,прозаичната работа,а коментариите,изучаването на събития,факти,стихотворения,исторически събития от българската политическа и най-нова история бяха най-важните теми,които правеха живота ни по-интензивен.

хехе, познавам човек кой е бил в затвора с Павел Шатев 1941 година, това що знам от него, нема общо с твоето.
пак некакви ги фантазираш.

Се’ што кажа е дека европа се врти кон ИСТОКОТ и више Америка не ја интересира. Лабина ова го кажа , и тоа не еднаш туку двапати ! ако не три. Првиот пат мислев дека е лапсус некој и неумешност во израсување , патолошка неелоквентност. бтњ, да не политизирам , ама Лабинче, Шатев е бугар.