Адам и Ева
14 отговора
0 прегледа
Re: Адам и Ева
"Битие", глава 4:
1 И Адам позна жена си Ева; и тя зачна и роди Каина; и каза: С помощта на Господа придобих човек.
2 Роди още и брата му Авела. Авел пасеше стадо, а Каин беше земледелец.
3 И след време Каин принесе от земните плодове принос на Господа.
4 Тъй също и Авел принесе от първородните на стадото си и от тлъстината му. И Господ погледна благосклонно на Авела и на приноса му;
5 а на Каина и на приноса му не погледна така. Затова Каин се огорчи твърде много и лицето му се помрачи.
6 И Господ рече на Каина: Защо си се разсърдил? и защо е помрачено лицето ти?
7 Ако правиш добро, не ще ли бъде прието? Но ако не правиш добро, грехът лежи на вратата и към тебе се стреми; но ти трябва да го владееш.
8 А Каин каза това на брата си Авела. И когато бяха на полето, Каин стана против брата си Авела и го уби.
9 И Господ рече на Каина: Где е брат ти Авел? А той рече: Не зная; пазач ли съм аз на брата си?
10 И рече Бог: Какво си сторил? Гласът на братовата ти кръв вика към Мене от земята.
11 И сега проклет си от земята, която отвори устата си да приеме кръвта на брата ти от твоята ръка.
12 Когато работиш земята тя няма вече да ти дава силата си; бежанец и скитник ще бъдеш на земята.
13 А Каин рече на Господа: Наказанието ми е толкова тежко, щото не мога да го понеса.
14 Ето, гониш ме днес от лицето на тая земя; ще съм скрит от Твоето лице, и ще бъда бежанец и скитник на земята; и тъй всеки който ме намери, ще ме убие.
15 А Господ му каза: Затова, който убие Каина, нему ще се отмъсти седмократно. И Господ определи белег за Каина, за да не го убива никой, който го намери.
16 Тогава излезе Каин от Господното присъствие и се засели в земята Нод, на изток от Едем.
17 И Каин позна жена си, която зачна и роди Еноха: и Каин съгради град, и наименува града Енох, по името на сина си.
18 И на Еноха се роди Ирад; а Ирад роди Мехуяила; Мехуяил роди Метусаила; и Метусаил роди Ламеха.
19 И Ламех си взе две жени; името на едната беше Ада, а името на другата Села.
20 Ада роди Явала; той беше родоначалник на ония, които живеят в шатри и имат добитък.
21 Името пък на брата му беше Ювал; той беше родоначалник на всички, които свирят с арфа и кавал.
22 Тъй и Села роди Тувал-Каина, ковач на всякакъв вид медно и желязно сечиво; а сестра на Тувал-Каина беше Наама.
23 И Ламех рече на жените си:- Адо и Село, чуйте гласа ми, Жени Ламехови, слушайте думите ми; Понеже мъж убих, задето ме нарани, Да! юноша задето ме смаза.
24 Ако на Каина се отмъсти седмократно, То на Ламеха ще се отмъсти седемдесет и седмократно.
25 И Адам пак позна жена си и тя роди син, когото наименува Сит, защото тя думаше, Бог ми определи друга рожба, вместо Авела, тъй като Каин го уби.
26 Също и на Сита се роди син, когото наименува Енос. Тогава почнаха човеците да призовават Господното име.
Казано е, че Каин си е намерил жена. Тя от къде е дошла обаче не мога да ти отговоря.
Богомилите ми се струва, че са по-светнати по въпроса.
Zdaj ne vidi se vrhov za nas
In pusti naj te nosi voda
1 И Адам позна жена си Ева; и тя зачна и роди Каина; и каза: С помощта на Господа придобих човек.
2 Роди още и брата му Авела. Авел пасеше стадо, а Каин беше земледелец.
3 И след време Каин принесе от земните плодове принос на Господа.
4 Тъй също и Авел принесе от първородните на стадото си и от тлъстината му. И Господ погледна благосклонно на Авела и на приноса му;
5 а на Каина и на приноса му не погледна така. Затова Каин се огорчи твърде много и лицето му се помрачи.
6 И Господ рече на Каина: Защо си се разсърдил? и защо е помрачено лицето ти?
7 Ако правиш добро, не ще ли бъде прието? Но ако не правиш добро, грехът лежи на вратата и към тебе се стреми; но ти трябва да го владееш.
8 А Каин каза това на брата си Авела. И когато бяха на полето, Каин стана против брата си Авела и го уби.
9 И Господ рече на Каина: Где е брат ти Авел? А той рече: Не зная; пазач ли съм аз на брата си?
10 И рече Бог: Какво си сторил? Гласът на братовата ти кръв вика към Мене от земята.
11 И сега проклет си от земята, която отвори устата си да приеме кръвта на брата ти от твоята ръка.
12 Когато работиш земята тя няма вече да ти дава силата си; бежанец и скитник ще бъдеш на земята.
13 А Каин рече на Господа: Наказанието ми е толкова тежко, щото не мога да го понеса.
14 Ето, гониш ме днес от лицето на тая земя; ще съм скрит от Твоето лице, и ще бъда бежанец и скитник на земята; и тъй всеки който ме намери, ще ме убие.
15 А Господ му каза: Затова, който убие Каина, нему ще се отмъсти седмократно. И Господ определи белег за Каина, за да не го убива никой, който го намери.
16 Тогава излезе Каин от Господното присъствие и се засели в земята Нод, на изток от Едем.
17 И Каин позна жена си, която зачна и роди Еноха: и Каин съгради град, и наименува града Енох, по името на сина си.
18 И на Еноха се роди Ирад; а Ирад роди Мехуяила; Мехуяил роди Метусаила; и Метусаил роди Ламеха.
19 И Ламех си взе две жени; името на едната беше Ада, а името на другата Села.
20 Ада роди Явала; той беше родоначалник на ония, които живеят в шатри и имат добитък.
21 Името пък на брата му беше Ювал; той беше родоначалник на всички, които свирят с арфа и кавал.
22 Тъй и Села роди Тувал-Каина, ковач на всякакъв вид медно и желязно сечиво; а сестра на Тувал-Каина беше Наама.
23 И Ламех рече на жените си:- Адо и Село, чуйте гласа ми, Жени Ламехови, слушайте думите ми; Понеже мъж убих, задето ме нарани, Да! юноша задето ме смаза.
24 Ако на Каина се отмъсти седмократно, То на Ламеха ще се отмъсти седемдесет и седмократно.
25 И Адам пак позна жена си и тя роди син, когото наименува Сит, защото тя думаше, Бог ми определи друга рожба, вместо Авела, тъй като Каин го уби.
26 Също и на Сита се роди син, когото наименува Енос. Тогава почнаха човеците да призовават Господното име.
Казано е, че Каин си е намерил жена. Тя от къде е дошла обаче не мога да ти отговоря.
Богомилите ми се струва, че са по-светнати по въпроса.
Zdaj ne vidi se vrhov za nas
In pusti naj te nosi voda
Редактирано от Пaвчyko на
Богомилски легенди
Според версията на Николай Райнов:
...
"А когато Ева се събуди, Сатанаил й подаде съдина със сок от кимион и семена от мандрагори.
И засмя се Жената, като насъне се засмя тя, затвори очи — и в шемет изпи напитката. А питието бе топло, благоуханно и възбудително.
И щом го изпи, Ева пламна, очите и станаха влажни, а взорът й се премрежи, като поглед на безумен човек. Тя не можа да сдържи своята плът — и пръв път позна, че е жена. . .
И отдаде се тогава на Сатанаиля.
Тя му се отдаде дръзко и без свян — както се отдава жена, която е познала много мъже. И когато Сатанаил я остави, тя се още гърчеше в тръпките на своята неутолена страст — и още го викаше с поглед — и още помнеше бурното безумие на мъжките ръце. . .
А след греха Сатанаил се усети слаб и не можеше да сътвори нищо. Помрачиха се очите му — и видя Ева, че той страда.
На лицето му се изписа непознат копнеж, тъга по нещо ново и незнание притисна душата му — и не погледна вече той Жената с око на пожелание.
А Ева се мъчеше, че я е отхвърлил Сатанаил. Защото бе силен и погледът му беше слънце, а целувката му пареше като жив въглен.
И роди Ева близнаци от него: — момчето нарече Каин, което значи Син на Желание, а момичето — Каломаин, което ще рече Дъщеря на хубост.
И те бяха хубави."
...
"И плачеше Ева — и всуе търсеше разтуха при Адама. Но ето, Адам я позна — и роди Ева от него син. И нарече го Евел, което значи Ридание. Защото в ридания го зачена и в ридания го роди."
...
"И повика тогава баща си в своето отчаяние. И чу го Сатанаил.
Но думи на укор и слова на обвинение се откъртиха от устата му към Каина.
И рече му Сатанаил:
«Когато ти дадох плодовете — помниш ли? — аз казах, че за тебе ги давам, но ти ги не скри. Остави да ги вземе всеки минувач. . . — Та тези плодове дават смърт и безумие на оногова, който не би смогнал да ги понесе! И за това, че ти не опази дара на светинята, Каломаин ще бъде завинаги загубена за тебе. — По смъртна жена ще рукне влечението на сърцето ти — и ще потече в пот и кръв твоят живот! Клетва навлече ти върху себе си, роден в ден на клетва и в час на прокоба!— —»
А Каин слушаше скърбен и в душата му играеше мълния."
....
"И обърна се сърцето на Каина към Ада, негова сестра, другата дъщеря на Адама."
T. Капоти (1948)
– C. Van Vechten
...
"А когато Ева се събуди, Сатанаил й подаде съдина със сок от кимион и семена от мандрагори.
И засмя се Жената, като насъне се засмя тя, затвори очи — и в шемет изпи напитката. А питието бе топло, благоуханно и възбудително.
И щом го изпи, Ева пламна, очите и станаха влажни, а взорът й се премрежи, като поглед на безумен човек. Тя не можа да сдържи своята плът — и пръв път позна, че е жена. . .
И отдаде се тогава на Сатанаиля.
Тя му се отдаде дръзко и без свян — както се отдава жена, която е познала много мъже. И когато Сатанаил я остави, тя се още гърчеше в тръпките на своята неутолена страст — и още го викаше с поглед — и още помнеше бурното безумие на мъжките ръце. . .
А след греха Сатанаил се усети слаб и не можеше да сътвори нищо. Помрачиха се очите му — и видя Ева, че той страда.
На лицето му се изписа непознат копнеж, тъга по нещо ново и незнание притисна душата му — и не погледна вече той Жената с око на пожелание.
А Ева се мъчеше, че я е отхвърлил Сатанаил. Защото бе силен и погледът му беше слънце, а целувката му пареше като жив въглен.
И роди Ева близнаци от него: — момчето нарече Каин, което значи Син на Желание, а момичето — Каломаин, което ще рече Дъщеря на хубост.
И те бяха хубави."
...
"И плачеше Ева — и всуе търсеше разтуха при Адама. Но ето, Адам я позна — и роди Ева от него син. И нарече го Евел, което значи Ридание. Защото в ридания го зачена и в ридания го роди."
...
"И повика тогава баща си в своето отчаяние. И чу го Сатанаил.
Но думи на укор и слова на обвинение се откъртиха от устата му към Каина.
И рече му Сатанаил:
«Когато ти дадох плодовете — помниш ли? — аз казах, че за тебе ги давам, но ти ги не скри. Остави да ги вземе всеки минувач. . . — Та тези плодове дават смърт и безумие на оногова, който не би смогнал да ги понесе! И за това, че ти не опази дара на светинята, Каломаин ще бъде завинаги загубена за тебе. — По смъртна жена ще рукне влечението на сърцето ти — и ще потече в пот и кръв твоят живот! Клетва навлече ти върху себе си, роден в ден на клетва и в час на прокоба!— —»
А Каин слушаше скърбен и в душата му играеше мълния."
....
"И обърна се сърцето на Каина към Ада, негова сестра, другата дъщеря на Адама."
T. Капоти (1948)
– C. Van Vechten
Re: Адам и Ева
Абе общо взето не става много ясно кой с кого и как.
Църквата така е нагодила нещата, както и е удобно и много много няма логика.
Ма кой ти гледа, такива незначителни подробности като откъде е произлязъл човешкия род.
Важното е да се дават дарения и да си послушен и смирен, другото е ала-бала 
[линк]
Църквата така е нагодила нещата, както и е удобно и много много няма логика.
Ма кой ти гледа, такива незначителни подробности като откъде е произлязъл човешкия род.
Важното е да се дават дарения и да си послушен и смирен, другото е ала-бала
[линк]
Re: Адам и Ева
Не се излагайте така бе, хора!
не умувайте върху един сложен въпрос така елементарно!
да! наистина логически нещата не се връзват.
По принцип Библията отразява исторически събития от гледна точка на теофанията- божественото проявление в света. това се отнася за по-голямата част от нея. Но не и за Мойсеевата книга Битие!
Това е особен род писание. Един от първите църковни отци - Филон Александрийски( межди другото има няколко Филоновци от Александрия), който въвейда понятието Логос като християнска концепция, счита че Мойсеевото Петокнижие е особено иносказание, в което зад привидната форма на разказа се крие познание за посветени.
Така например според евреите Битие може да се разглежда като част от Кабала . И наистина! Вижте с колко много смислово натоварени образи е населен този "разказ"... 7 дни...мрак, светлина, божи образ и подобие,градина, 4 реки, ребро, Дърво на Познанието и Дърво на Живота, змия... смокинов лист, прокуждане...
това е един от най-прекрасните творения на словото. Задава цяла една концепция за позицията на човека в света... Човека- опитал от дървото на Познанието, но не и от Дървото на Живота! Подобен на Бога, защото познава "що е добро и зло", но различен от него, защото е смъртен!
А конкретно за Децата на Адам и Ева...пише, че са взели жени...някакви си... не ви ли навежда това на мисълта, че Адам е първият човек, но пръв не като био единица, а като нещо друго...
според юдео-християнската традиция Адам е първия пророк.
не умувайте върху един сложен въпрос така елементарно!
да! наистина логически нещата не се връзват.
По принцип Библията отразява исторически събития от гледна точка на теофанията- божественото проявление в света. това се отнася за по-голямата част от нея. Но не и за Мойсеевата книга Битие!
Това е особен род писание. Един от първите църковни отци - Филон Александрийски( межди другото има няколко Филоновци от Александрия), който въвейда понятието Логос като християнска концепция, счита че Мойсеевото Петокнижие е особено иносказание, в което зад привидната форма на разказа се крие познание за посветени.
Така например според евреите Битие може да се разглежда като част от Кабала . И наистина! Вижте с колко много смислово натоварени образи е населен този "разказ"... 7 дни...мрак, светлина, божи образ и подобие,градина, 4 реки, ребро, Дърво на Познанието и Дърво на Живота, змия... смокинов лист, прокуждане...
това е един от най-прекрасните творения на словото. Задава цяла една концепция за позицията на човека в света... Човека- опитал от дървото на Познанието, но не и от Дървото на Живота! Подобен на Бога, защото познава "що е добро и зло", но различен от него, защото е смъртен!
А конкретно за Децата на Адам и Ева...пише, че са взели жени...някакви си... не ви ли навежда това на мисълта, че Адам е първият човек, но пръв не като био единица, а като нещо друго...
според юдео-християнската традиция Адам е първия пророк.
в отговор на ganimed_85
#14
Re: Адам и Ева
В отговор на:Не се излагайте така бе, хора!
не умувайте върху един сложен въпрос така елементарно!
да! наистина логически нещата не се връзват.
...
А конкретно за Децата на Адам и Ева...пише, че са взели жени...някакви си... не ви ли навежда това на мисълта, че Адам е първият човек, но пръв не като био единица, а като нещо друго...
според юдео-християнската традиция Адам е първия пророк.
правилно - Библията трябва да се разбира широка, а иначе къде ще му излезе краят. Както казал дядо поп, "в библията чадо не всичко е ясно казано - да вземем това 'Ибе Ийоан в река Йордан' - ама кого и защо го мъчи в ряката, не е казано!"
то ако буквално я разбираме, нито мъжеложство ще може да има, нито скариди/миди/рак/омарид да ядем - ибо е мерзост
[линк]