Macedonia Documents and Material
16 отговора
0 прегледа
Macedonia Documents and Material
Английското издание на сборника с документи на БАН вече е онлайн.
[линк]
Добавил съм и допълнителни факсимилета на някои документи.
Почти 1000 страници с най-гнъсната антимакедонщина и големобугарщина наоколо. Документите са съвсем полезни за всякакви англоезични дебати, диспути, дискусии, караници, спорове, ежби, дразги, спам, просвета, пропаганда и прочие.
[линк]
Добавил съм и допълнителни факсимилета на някои документи.
Почти 1000 страници с най-гнъсната антимакедонщина и големобугарщина наоколо. Документите са съвсем полезни за всякакви англоезични дебати, диспути, дискусии, караници, спорове, ежби, дразги, спам, просвета, пропаганда и прочие.
в отговор на бaш бyrapaш
#2
Re: Macedonia Documents and Material
Трябваше да включиш "Записот на попот Гьорги Македонски", но имам известни съмнения, че там трудно ще намериш факсимиле на оригиналниот "запис"....
Што знам што луѓе ќе бидат? Ако се Бугари, арно - ќе се разберам...".
Што знам што луѓе ќе бидат? Ако се Бугари, арно - ќе се разберам...".
в отговор на бaш бyrapaш
#3
Живков , врни се !!!!!!!
Македония - сборник от документи и материали
(антикварна)
Автор: Колектив
Обем: 822 стр.
Формат в мм.: 220х150
Издател: БАН
Твърда подвързия
Година на издаване: 1978
Доставчик: антикварен отдел 02/98 98 496
Нашата цена: 40.00 лв.
Състояние: Книгата е в добро състояние, запазена.
Описание: В книгата са включени документи и материали за историята на Македония от средновековието до 1940 година.
[линк]
Автор: Колектив
Обем: 822 стр.
Формат в мм.: 220х150
Издател: БАН
Твърда подвързия
Година на издаване: 1978
Доставчик: книжарница "Прометей" 02/98 98 496
Нашата цена: 30.00 лв.
в отговор на Dunek_Sardisan
#4
Re: Живков , врни се !!!!!!!
За твое щастие само Тито си има "врати се" фен клуб
Re: Macedonia Documents and Material
Б) Тайната културно-просветна организация на македонските българки
Успоредно с ММТРО бе започнала да съществува и Тайна женска организация под името "Тайна културно-просветна организация на македонските българки". Макар две години по-късно от създаването на ММТРО, чиито членове са били само млади хора от мъжки пол, тая организация, както ще видим по-нататък, е изиграла важна роля. Основана била през есента на 1926 година като спомагателна организация на общото революционно дело в контакт с ръководството на ММТРО – централната група в Скопйе. Тогава тя е получила своя устав, на основата на който започнала да развива своята дейност.
Понеже в устава се съдържат изрични определения на нейните национални цели, задачи и задължения на членките, ще цитираме съответните параграфи, както ги намираме в книгата "Македония – сборник от документи и материали" (БАН, 1978, с. 692 – 694);
Устав на Тайната културно-просветна организация на македонските българки.
Чл. 1 – Македонските българки, гдето и да се намират те, се организират в дружби с цел:
а) да запазят своята и на децата си българска народност от сърбизиране, погърчване или всяко друго претопяване;
б) да поддържат винаги будна своята и на близките си любов към разпокъсаната и поробена родина.
Чл. 2 – Членка на Тайната културно-просветна организация може да бъде всяка пълнолетна грамотна българка македонка – девица или майка, която милее за народността си и знае да пази тайна.
Чл. 3 – При постъпването си в организацията всяка членка дава следната клетва: "Заклевам се в името на Бога и отечеството, в честта и съвестта си да работя за запазването на българската народност в Македония под гръцко и сръбско владичество..."
Чл. 4 – Във всяко населено място македонските българки се организират в седмочленни дружби. Членките на всяка дружба се наричат една друга сестри...
Чл. 5 – Три членки в едно населено място могат да турят начало на дружба...
Чл. 8 – На главните дружби в окръжните градове са подчинени главните дружби в другите градове на окръга.
Чл. 9 – Главните дружби в Битоля, Скопйе и Солун са централни...
Чл. 11 – Всяка членка е длъжна да поддържа съзнанието и чувството за принадлежност към българския народ на всяка македонска българка.
Чл. 12 – Всяка членка трябва да се стреми да бъде все по-добра и по-добра възпитателка на своите и чуждите деца българчета в национален дух, като внушава да се говори вкъщи на български език – местно наречие или литературно.
Чл. 13 – ... За тая цел членките запознават децата с българско писмо и четмо и разпространяват букварчета, читанки и подходящи детски книжки. Те разказват на децата народни приказки и ги учат да пеят български народни и литературни песни, както и да декламират стихотворения от българските поети.
Чл. 14 – Членките разправят на децата за събития из българските черковни и революционни борби, като им разказват за делата, заслугите и страданията на видни местни деятели.
Чл. 15 – Девиците – членки не бива да встъпват в брак с гърци или сърби, а в случай че се омъжат за небългарин, длъжни са децата си да запазят за своя български народ.
Чл. 16 – Всяка членка е длъжна да пази народните обичаи и обреди...
Чл. 18 – Изобщо всяка членка е длъжна да изпълнява всичко, което заповядва нейната сестра учителка, за запазване на българската ни народност.
Чл. 19 – Сестрата – учителка – ръководителка – освен задълженията на всички членки има следните специални за нея: а/ ... б/ да държи беседи върху българската история, особено от Възраждането насам;
в/ да запознава сестрите – членки с делата и заслугите на бележити македонкн в борбите за български черкви и училища и в освободителните борби;
г/ ... д/ изобщо да подпомага със съвети и дело своите сестри – членки и ги усъвършенствува в служба на българската народност;
е/ с държанието си, с преданата работа за българщина учителката – ръководителка трябва да се стреми да бъде гордост на съгражданнте си и да всее у всички чувство на гордост, че са добри българки.
Българските майки, съпрузи и дъщери има с какво да се гордеят в историята ни. Да бъдем достойни за македонските българки в миналото!"
МАКЕДОНИЗРАЊЕ како преодна фаза во србизирањето ......
1. Проф Апостол Методиев
- Македонизмът е изкуствено създаден като преход към сърбизирането на българите в Македония. По този начин се постига изолация на това население, като му се внушава, че е заобиколено само от неприятели.
Успоредно с ММТРО бе започнала да съществува и Тайна женска организация под името "Тайна културно-просветна организация на македонските българки". Макар две години по-късно от създаването на ММТРО, чиито членове са били само млади хора от мъжки пол, тая организация, както ще видим по-нататък, е изиграла важна роля. Основана била през есента на 1926 година като спомагателна организация на общото революционно дело в контакт с ръководството на ММТРО – централната група в Скопйе. Тогава тя е получила своя устав, на основата на който започнала да развива своята дейност.
Понеже в устава се съдържат изрични определения на нейните национални цели, задачи и задължения на членките, ще цитираме съответните параграфи, както ги намираме в книгата "Македония – сборник от документи и материали" (БАН, 1978, с. 692 – 694);
Устав на Тайната културно-просветна организация на македонските българки.
Чл. 1 – Македонските българки, гдето и да се намират те, се организират в дружби с цел:
а) да запазят своята и на децата си българска народност от сърбизиране, погърчване или всяко друго претопяване;
б) да поддържат винаги будна своята и на близките си любов към разпокъсаната и поробена родина.
Чл. 2 – Членка на Тайната културно-просветна организация може да бъде всяка пълнолетна грамотна българка македонка – девица или майка, която милее за народността си и знае да пази тайна.
Чл. 3 – При постъпването си в организацията всяка членка дава следната клетва: "Заклевам се в името на Бога и отечеството, в честта и съвестта си да работя за запазването на българската народност в Македония под гръцко и сръбско владичество..."
Чл. 4 – Във всяко населено място македонските българки се организират в седмочленни дружби. Членките на всяка дружба се наричат една друга сестри...
Чл. 5 – Три членки в едно населено място могат да турят начало на дружба...
Чл. 8 – На главните дружби в окръжните градове са подчинени главните дружби в другите градове на окръга.
Чл. 9 – Главните дружби в Битоля, Скопйе и Солун са централни...
Чл. 11 – Всяка членка е длъжна да поддържа съзнанието и чувството за принадлежност към българския народ на всяка македонска българка.
Чл. 12 – Всяка членка трябва да се стреми да бъде все по-добра и по-добра възпитателка на своите и чуждите деца българчета в национален дух, като внушава да се говори вкъщи на български език – местно наречие или литературно.
Чл. 13 – ... За тая цел членките запознават децата с българско писмо и четмо и разпространяват букварчета, читанки и подходящи детски книжки. Те разказват на децата народни приказки и ги учат да пеят български народни и литературни песни, както и да декламират стихотворения от българските поети.
Чл. 14 – Членките разправят на децата за събития из българските черковни и революционни борби, като им разказват за делата, заслугите и страданията на видни местни деятели.
Чл. 15 – Девиците – членки не бива да встъпват в брак с гърци или сърби, а в случай че се омъжат за небългарин, длъжни са децата си да запазят за своя български народ.
Чл. 16 – Всяка членка е длъжна да пази народните обичаи и обреди...
Чл. 18 – Изобщо всяка членка е длъжна да изпълнява всичко, което заповядва нейната сестра учителка, за запазване на българската ни народност.
Чл. 19 – Сестрата – учителка – ръководителка – освен задълженията на всички членки има следните специални за нея: а/ ... б/ да държи беседи върху българската история, особено от Възраждането насам;
в/ да запознава сестрите – членки с делата и заслугите на бележити македонкн в борбите за български черкви и училища и в освободителните борби;
г/ ... д/ изобщо да подпомага със съвети и дело своите сестри – членки и ги усъвършенствува в служба на българската народност;
е/ с държанието си, с преданата работа за българщина учителката – ръководителка трябва да се стреми да бъде гордост на съгражданнте си и да всее у всички чувство на гордост, че са добри българки.
Българските майки, съпрузи и дъщери има с какво да се гордеят в историята ни. Да бъдем достойни за македонските българки в миналото!"
МАКЕДОНИЗРАЊЕ како преодна фаза во србизирањето ......
1. Проф Апостол Методиев
- Македонизмът е изкуствено създаден като преход към сърбизирането на българите в Македония. По този начин се постига изолация на това население, като му се внушава, че е заобиколено само от неприятели.
в отговор на бaш бyrapaш
#6
Re: Macedonia Documents and Material
Страхотни матеряли, браво. Сърдечни поздрави Бугараш.
в отговор на бaш бyrapaш
#7
бугараш, курво стара
шо не даеш писания од средновековни Македонци, туку ми даваш византиски писания.
Туку речи ми, оти не си напишал шо значело бугар за византийците во средниот век...жител на темата Бугария?
Најголемата бугарска лага во историјата
Инаку, ниеден средновековен Македонец, Србин или пак тракоант(словен) не го нарекол јазикот словенски- бугарски или пак словените- бугари. Но, мораме да ја разбереме позицијата на Византија и тогашните прилики на именување на луѓето, по географска, а не етничка основа. Грците на пример, се нарекувале Ромеи (Римјани), а нивниот јазик ромејски (римски) во целиот среден век, се до крајот на 19 век, како оставштина од Византија; грците биле дел од источното римско царство- Романија, па по тогашниот византиски обичај луѓето да се декларираат по географската припадност, тие биле Ромеи-Византијци. Инаку, многу познато е дека грците не се римјани, ниту пак имаат некаква лингвистичка или крвна врска со римјаните.
Инаку, ова византиско именување на луѓето по географската припадност, бугарите денска го користат како најголем "доказ" дека Македонците се бугари, што е најголемата бугарска лага.
"Краткото житие на Св. Климент", уште наречено "Охридската Легенда", за кое се смета дека е напишано од охридскиот Архиепископ од 13 век, гркот Димитриј Хоматијан, родум од Ликија (Мала Азија), сите словенски народи ги нарекува бугари - волгарои. За словените, грчкиот автор во "Охридска Легенда" пишува: "тие беа иселени во старо време од воената сила на Александар, од крајот Бруса Олимп кон Северниот океан и Мртвото море, а откако поминало многу време, со страшна војска го преминаа Дунав и ги зазедоа сите соседни области: Панонија и Далмација, Тракија и Илирик, а и голем дел од Македонија и Тесалија" (Охридска легенда- автора на житието — охридския архиепископ Димитрий Хоматиан; Ал.Милев, Гръцките жития на Климент Охридски" , 1966 г. ). Во истата Охридска Легенда, оригинално напишана во 13 век се вели дека папата го ракоположил Методиј за архиепископ на Моравија и Бугарија (тема Бугарија), а климент бил ракоположен од Методиј за епископ на целиот Илирик и на "бугарскиот народ" кој ги владеел тие краишта (Ив. Дуйчев, Краткото Климентово житие от Димитрий Хоматиан, в „Климент Охридски, сборник от статии по случай 1050 години от смъртта му" БАН, София, 1966 г., стр. 161—171). Од тука гледаме, дека сите словенски народи на Балканот, грците ги нарекувале бугари во средниот век, бидејки и србите, хрватите, црногорците, босанците т.е. сите кои ги населуваат Илирик, Далмација и Панонија за грците биле бугари.
Теофилакт Охридски, грк, најверојатно родум од Еврип, е Архиепискот на Охридската Архипископија од 1090 г. до 1119 г. Познат е по тоа што го има напишано "Пространото Св. Климентово Житие" каде објаснува дека за него бугари се жителите на византиската тема Бугарија т.е. тоа се географски бугари; Византија, своите поданици ги делела по географска-тематска, а не по етничка основа, па сите жители на една тема без разлика на етносот носеле исто име. Теофилакт и самиот себе си се сметал за бугарин- жител на темата Бугарија па во Пространото Житие на Св. Климент запишува "Св. Климент ни го предал НА НАС БУГАРИТЕ сето она што се однесува на црквата" (Пространото Житие на Св. Климент, Охридски ракопис во Румянцев музей во Москва. Збирката на Григорович под број 818, лист стр. 11-6 до ЗЗ-б. / Архивeн институт на БАН (кутия III, папка IV.)
Како мнозинското население во византиската тема Бугарија (Македонија, Србија, Црна Гора, Албанија) било словенско, бугари за грците биле словените, па Теофилакт пишува во своето житие на Св. Климент за "славенскиот или бугарскиот народ", а јазикот во во темата Бугарија го нарекува бугарски. За него, Св. Климент бил "прв епископ на бугарски јазик" (Пространото Житие на Св. Климент, Охридски ракопис во Румянцев музей во Москва. Збирката на Григорович под број 818, лист стр. 11-6 до ЗЗ-б. / Архивeн институт на БАН (кутия III, папка IV.).
Туку речи ми, оти не си напишал шо значело бугар за византийците во средниот век...жител на темата Бугария?
Најголемата бугарска лага во историјата
Инаку, ниеден средновековен Македонец, Србин или пак тракоант(словен) не го нарекол јазикот словенски- бугарски или пак словените- бугари. Но, мораме да ја разбереме позицијата на Византија и тогашните прилики на именување на луѓето, по географска, а не етничка основа. Грците на пример, се нарекувале Ромеи (Римјани), а нивниот јазик ромејски (римски) во целиот среден век, се до крајот на 19 век, како оставштина од Византија; грците биле дел од источното римско царство- Романија, па по тогашниот византиски обичај луѓето да се декларираат по географската припадност, тие биле Ромеи-Византијци. Инаку, многу познато е дека грците не се римјани, ниту пак имаат некаква лингвистичка или крвна врска со римјаните.
Инаку, ова византиско именување на луѓето по географската припадност, бугарите денска го користат како најголем "доказ" дека Македонците се бугари, што е најголемата бугарска лага.
"Краткото житие на Св. Климент", уште наречено "Охридската Легенда", за кое се смета дека е напишано од охридскиот Архиепископ од 13 век, гркот Димитриј Хоматијан, родум од Ликија (Мала Азија), сите словенски народи ги нарекува бугари - волгарои. За словените, грчкиот автор во "Охридска Легенда" пишува: "тие беа иселени во старо време од воената сила на Александар, од крајот Бруса Олимп кон Северниот океан и Мртвото море, а откако поминало многу време, со страшна војска го преминаа Дунав и ги зазедоа сите соседни области: Панонија и Далмација, Тракија и Илирик, а и голем дел од Македонија и Тесалија" (Охридска легенда- автора на житието — охридския архиепископ Димитрий Хоматиан; Ал.Милев, Гръцките жития на Климент Охридски" , 1966 г. ). Во истата Охридска Легенда, оригинално напишана во 13 век се вели дека папата го ракоположил Методиј за архиепископ на Моравија и Бугарија (тема Бугарија), а климент бил ракоположен од Методиј за епископ на целиот Илирик и на "бугарскиот народ" кој ги владеел тие краишта (Ив. Дуйчев, Краткото Климентово житие от Димитрий Хоматиан, в „Климент Охридски, сборник от статии по случай 1050 години от смъртта му" БАН, София, 1966 г., стр. 161—171). Од тука гледаме, дека сите словенски народи на Балканот, грците ги нарекувале бугари во средниот век, бидејки и србите, хрватите, црногорците, босанците т.е. сите кои ги населуваат Илирик, Далмација и Панонија за грците биле бугари.
Теофилакт Охридски, грк, најверојатно родум од Еврип, е Архиепискот на Охридската Архипископија од 1090 г. до 1119 г. Познат е по тоа што го има напишано "Пространото Св. Климентово Житие" каде објаснува дека за него бугари се жителите на византиската тема Бугарија т.е. тоа се географски бугари; Византија, своите поданици ги делела по географска-тематска, а не по етничка основа, па сите жители на една тема без разлика на етносот носеле исто име. Теофилакт и самиот себе си се сметал за бугарин- жител на темата Бугарија па во Пространото Житие на Св. Климент запишува "Св. Климент ни го предал НА НАС БУГАРИТЕ сето она што се однесува на црквата" (Пространото Житие на Св. Климент, Охридски ракопис во Румянцев музей во Москва. Збирката на Григорович под број 818, лист стр. 11-6 до ЗЗ-б. / Архивeн институт на БАН (кутия III, папка IV.)
Како мнозинското население во византиската тема Бугарија (Македонија, Србија, Црна Гора, Албанија) било словенско, бугари за грците биле словените, па Теофилакт пишува во своето житие на Св. Климент за "славенскиот или бугарскиот народ", а јазикот во во темата Бугарија го нарекува бугарски. За него, Св. Климент бил "прв епископ на бугарски јазик" (Пространото Житие на Св. Климент, Охридски ракопис во Румянцев музей во Москва. Збирката на Григорович под број 818, лист стр. 11-6 до ЗЗ-б. / Архивeн институт на БАН (кутия III, папка IV.).
в отговор на бaш бyrapaш
#8
Re: Macedonia Documents and Material
Страшен си!!!
Това го пускам в първата тема веднага!
Това го пускам в първата тема веднага!
в отговор на бaш бyrapaш
#10
Re: Macedonia Documents and Material
Благодаря.
...Добро закрепнуваме после се. Само со ладна глава и бистар ум!
...Добро закрепнуваме после се. Само со ладна глава и бистар ум!
в отговор на Dunek_Sardisan
#11
Re: КАКАКАКА............
што би рекле Мијаците
Абе мий и не знай много, че требва и да бършеш...
Што знам што луѓе ќе бидат? Ако се Бугари, арно - ќе се разберам...".
Абе мий и не знай много, че требва и да бършеш...
Што знам што луѓе ќе бидат? Ако се Бугари, арно - ќе се разберам...".
в отговор на бaш бyrapaш
#12
Re: Macedonia Documents and Material
„Одлични„ са сите писанија за Македонија ...од ваја ваша е-БАН-а институција
Post factum lauda
Post factum lauda
в отговор на нaциoбyлrapo
#15
Re: Macedonia Documents and Material
И во тој случај нема ништо да промени од напишаното...мислам постот мој.
Post factum lauda
Post factum lauda
в отговор на Dunek_Sardisan
#17
Re: КАКАКАКА............
Същият жизенрадостен кикот си го запази за арогарата в Уелингтън.
Обикновен македониSSъм
Обикновен македониSSъм
Редактирано от Kaka_Bи_Pokcaнa на