Що е ЕГО
86 отговора
1219 прегледа
Що е ЕГО
Тръгнал нашият българин да открива Америка!! Хихихи Що е ЕГО???? И се опитва да открие сам това което хората отдавна са го открили!!
Виж това по доло е извадка за Егото! Казва се Ахамкара!! Трябва значи човек да седне на задните си части, да го научи първо!! След това да започне да се наблюдава!! И да се убеди от собствен опит, че древните риши са били прави!!
Линка е този по долу и това е едно от 24 татви!! Ама кой да седне да положи малко усилие?? Идват в България разни Прем Креватовци, Шибендовци и т.н. и заблуждават народа!! Човек можел сам да открие за себе си, нямало нужда другите да му казват!! Хихихи няма ама има, защото ако не му кажат, ще минат 1000 години докато се научи дори да говори. Използвайте знанията които са били още от време оно!!
ПРОЧЕТЕТЕ ПОНЕ ТОВА КОЕТО Е В ЧЕРВЕНО, ИЗВАДЕТЕ СИ ГО ЗАПИШЕТО СИ ГО НА ЕДНО ЛИСТЧЕ, ТОВА СА САМО ДВЕ ПРОСТИ ФРАЗИ, ЗАПОМНЕТЕ ГИ И СЛЕД ТОВА СЕ НАБЛЮДАВАЙТЕ!!
24 - те ТАТВИ
АХАМКАРА (егоистичния принцип – „аз правене”). И тук българската дума егоизъм не покрива напълно оригиналната санскритска дума Ахамкара.
Его принципът има две главни прояви:
1.Картритва Бхавана - “аз” съм вършителя на действието;
2.Бхоктритва Бхавана - “аз” съм този, който се наслаждава. В същност тялото и ума не са тези, които са вършителите на действието, а са само инструментите. Истинския вършител на действието е Атман, който се е отъждествил с Индриите, органите на осезание и действие.
Будхи погрешно определя тялото, ума, интелекта и паметта за “аз” и разгра¬ничава от тази идея всичко останало като “не аз”. Например, маса стол, кола, къща, животни, хора и т. н. се разграничават като “не аз”. От тук произлиза чувството за “мое”, чувството за притежание. Егото е напълно проявено, когато сме в будно състояние, частична проява на егото има, когато сме в сън със съновидения, а когато сме в сън без съновидения, егото е в не проявена форма.
Най грубата проява на егото е когато слагаме на външни предмети етикета „мое”. Най-фината форма на изява на Ахамкара, това е различаването между “аз” и “не-аз” когато се извършват висшите форми на медитация. Защото тогава все пак продължава да съществува дуалност, тоест продължават да съществуват трите: различаващият, различаваното и процеса на различаване.
Коренът на егото е в невежеството Авидя. Това е незнанието или липсата на достатъчно будност и прозрение в нашите мисли, и ние автоматично се идентифицираме с тялото умът и интелекта. Когато интелекта бъде прочистен достатъчно от нашите желания – васаните, ние може да „видим” как в мислите си се отъждествяваме с едно или друго възприятие. От това знание, ние се освобождаваме от илюзията на егото. Ахамкара може да се премахне единствено само с премахване на невежеството Авидя. Онова което противостои на невежеството е знанието Видя, за нашето истинско аз Атман. Когато придобием това знание тогава Ахамкара изчезва от само себе си.
Това е все едно един майстор дърводелец, който работи с различни инструменти да започне да се отъждествява с тях, тоест да започне да си въобразява, че той е чука и длетото. Не можем да кажем, че дърводелеца е добър ако сечивата са добри, нито пък, че дърводелеца не си разбира от работата, защото сечивата му не са добри. Също така чука и длетото не могат да претендират, че те са тези, които са направили къщата, нито пък, че те са собствениците на къщата, или че къщата е направена специално за тях.
По същия начин стоят нещата и когато спим и сънуваме, че сме някой друг. В съня си тази друга личност извършва различни дейности, но истинския вършител на дейностите това сме ние. Когато се събудим фиктивната личност изчезва и ние разбираме, че всъщност не е имало изобщо никаква дейност. Но от гледна точка на фиктивната личност в съня има действия и те се извършват от човека в съня. Този човек приписва на себе си всяка една дейност и това се явява като негово его. От тази погрешна идентификация следват шестте основни пречки или дефекта:
1.Кама-похот, 2.Кродха -раздразнение, 3.Лобха-алчност, 4.Моха-заблуда, 5.Мада-гордост, 6.Матсаря-завист.
Интересно е да се отбележи, че в западната етика егоизъм и алтруизъм са противоположности. Докато във Веданта и Йога и двете категории са форма на егоизъм. Алчност и щедрост, гордост и скромност, завист и доброжелателство и т.н. всички тези качества са форма на егоизъм, защото има идентификация на Атман със действието или качеството. Истинското Себе - Атман е отвъд двойките противоположности (Дван-Двас), отвъд добро и зло. Нещо повече Атман е един и същ във всички живи същества и е не притежава, никакви качества. Вярно е, че когато йогинът действа от позицията на Атман, тоест без Ахамкара, неговите действия се проявяват като алтруистич¬ни и той изглежда на другите хора като скромен и доброжелателен човек пълен със състрадание, винаги готов да помогне на другите. Но това не са качества на неговата личност. Той не полага усилие да бъде честен и благонравен. Това е неговото естествено състояние. Йогинът винаги действува според конкретните обстоятелства, а не воден от предписания и догми. Никога не прави компромиси с чувството си на отговорност. Интересува се от мнението на другите хора само за да се коригира, но ако е нужно, като не се засяга емоционално от техните поощрения или порицания. Винаги е с отворен ум и с готовност да се промени ако здравия разум сочи по-добра алтернатива. Живее според Юга Дхарма, законите действащи в момента тук и сега, но стои над тях, не ги следва сляпо и от привързаност към тях.
От казаното следва, че изкореняването на егоизма в Йога и Веданта се състои не във формирането на дадени качества, а в способността да се отиде отвъд тези качества, тоест да не се идентифицираме с тях. За да могат тялото ума и интелекта да съществуват на материален план, те трябва да притежават някакви качества, за някой хора тези качества ще изглеждат като положителни и за други като отрицателни. Но Йогинът трябва да ги трансцедентира, тоест да отиде отвъд тях. Всяко едно качество принадлежи на илюзорния свят Мая и поради това е подчинено на закона на относителноста. В даден момент то може да се счита от хората за положително, а след време или в друг контекст за отрицателно. Всяка епоха и всяко време имат своите морално етични правила и норми за поведение. Йогинът се придържа към общоприетото законодателство и норми на поведение - Юга Дхарма, като в същото време наблюдава всичко с безпристрастност на Сакши.
Например, отмъщението се е смятало за положително качество в духа на старозаветните традиции. Според християнството и според индуизма това е негативно качество, което не трябва да се допуска. Христос учи, че ако някой ни удари по едната страна да не отвръщаме на насилието с насилие. А Махатма Ганди, проповядвал принципа за не насилие и пасивна съпротива (за сатяграха) в борбата срещу Англичаните е казва: “ ...ние сме готови да дадем живота си за каузата на истината и свободата, но не сме готови да отнемем живота дори и на едно живо същество в името на тези цели...”.
Според Йога и Веданта всяко качество трябва да се трансцедентира - тоест да се отиде отвъд това качество. В Махабхарата, в войната между Кауравите и Пандавите, един от главните герои Арджуна по съвет на Кришна убива чрез измама най-опасните си врагове. Въпреки това, според Веданта, неговите действия не се определят като насилие или измама, а неговият основен враг - цар Дурйодхана, управлявал страната дълги години и проявяващ се като “правдив” и “честен” владетел, който се грижи за благото народа си, се класифицира като егоист.
Всяка идентификация с положително или отрицателно качество е форма на егоизъм и може да стане пречка на извършване на някое действие. Например, през епохата на Великите Могули в Индия, когато се е водила война между исляма и индуизма, мюсюлманите са слагали пред себе си живи крави като щит. Кравата е свещено животно в Индия и индусите от страх да не нанесат вреда на животните са изгубили войната.
Виж това по доло е извадка за Егото! Казва се Ахамкара!! Трябва значи човек да седне на задните си части, да го научи първо!! След това да започне да се наблюдава!! И да се убеди от собствен опит, че древните риши са били прави!!
Линка е този по долу и това е едно от 24 татви!! Ама кой да седне да положи малко усилие?? Идват в България разни Прем Креватовци, Шибендовци и т.н. и заблуждават народа!! Човек можел сам да открие за себе си, нямало нужда другите да му казват!! Хихихи няма ама има, защото ако не му кажат, ще минат 1000 години докато се научи дори да говори. Използвайте знанията които са били още от време оно!!
ПРОЧЕТЕТЕ ПОНЕ ТОВА КОЕТО Е В ЧЕРВЕНО, ИЗВАДЕТЕ СИ ГО ЗАПИШЕТО СИ ГО НА ЕДНО ЛИСТЧЕ, ТОВА СА САМО ДВЕ ПРОСТИ ФРАЗИ, ЗАПОМНЕТЕ ГИ И СЛЕД ТОВА СЕ НАБЛЮДАВАЙТЕ!!
24 - те ТАТВИ
АХАМКАРА (егоистичния принцип – „аз правене”). И тук българската дума егоизъм не покрива напълно оригиналната санскритска дума Ахамкара.
Его принципът има две главни прояви:
1.Картритва Бхавана - “аз” съм вършителя на действието;
2.Бхоктритва Бхавана - “аз” съм този, който се наслаждава. В същност тялото и ума не са тези, които са вършителите на действието, а са само инструментите. Истинския вършител на действието е Атман, който се е отъждествил с Индриите, органите на осезание и действие.
Будхи погрешно определя тялото, ума, интелекта и паметта за “аз” и разгра¬ничава от тази идея всичко останало като “не аз”. Например, маса стол, кола, къща, животни, хора и т. н. се разграничават като “не аз”. От тук произлиза чувството за “мое”, чувството за притежание. Егото е напълно проявено, когато сме в будно състояние, частична проява на егото има, когато сме в сън със съновидения, а когато сме в сън без съновидения, егото е в не проявена форма.
Най грубата проява на егото е когато слагаме на външни предмети етикета „мое”. Най-фината форма на изява на Ахамкара, това е различаването между “аз” и “не-аз” когато се извършват висшите форми на медитация. Защото тогава все пак продължава да съществува дуалност, тоест продължават да съществуват трите: различаващият, различаваното и процеса на различаване.
Коренът на егото е в невежеството Авидя. Това е незнанието или липсата на достатъчно будност и прозрение в нашите мисли, и ние автоматично се идентифицираме с тялото умът и интелекта. Когато интелекта бъде прочистен достатъчно от нашите желания – васаните, ние може да „видим” как в мислите си се отъждествяваме с едно или друго възприятие. От това знание, ние се освобождаваме от илюзията на егото. Ахамкара може да се премахне единствено само с премахване на невежеството Авидя. Онова което противостои на невежеството е знанието Видя, за нашето истинско аз Атман. Когато придобием това знание тогава Ахамкара изчезва от само себе си.
Това е все едно един майстор дърводелец, който работи с различни инструменти да започне да се отъждествява с тях, тоест да започне да си въобразява, че той е чука и длетото. Не можем да кажем, че дърводелеца е добър ако сечивата са добри, нито пък, че дърводелеца не си разбира от работата, защото сечивата му не са добри. Също така чука и длетото не могат да претендират, че те са тези, които са направили къщата, нито пък, че те са собствениците на къщата, или че къщата е направена специално за тях.
По същия начин стоят нещата и когато спим и сънуваме, че сме някой друг. В съня си тази друга личност извършва различни дейности, но истинския вършител на дейностите това сме ние. Когато се събудим фиктивната личност изчезва и ние разбираме, че всъщност не е имало изобщо никаква дейност. Но от гледна точка на фиктивната личност в съня има действия и те се извършват от човека в съня. Този човек приписва на себе си всяка една дейност и това се явява като негово его. От тази погрешна идентификация следват шестте основни пречки или дефекта:
1.Кама-похот, 2.Кродха -раздразнение, 3.Лобха-алчност, 4.Моха-заблуда, 5.Мада-гордост, 6.Матсаря-завист.
Интересно е да се отбележи, че в западната етика егоизъм и алтруизъм са противоположности. Докато във Веданта и Йога и двете категории са форма на егоизъм. Алчност и щедрост, гордост и скромност, завист и доброжелателство и т.н. всички тези качества са форма на егоизъм, защото има идентификация на Атман със действието или качеството. Истинското Себе - Атман е отвъд двойките противоположности (Дван-Двас), отвъд добро и зло. Нещо повече Атман е един и същ във всички живи същества и е не притежава, никакви качества. Вярно е, че когато йогинът действа от позицията на Атман, тоест без Ахамкара, неговите действия се проявяват като алтруистич¬ни и той изглежда на другите хора като скромен и доброжелателен човек пълен със състрадание, винаги готов да помогне на другите. Но това не са качества на неговата личност. Той не полага усилие да бъде честен и благонравен. Това е неговото естествено състояние. Йогинът винаги действува според конкретните обстоятелства, а не воден от предписания и догми. Никога не прави компромиси с чувството си на отговорност. Интересува се от мнението на другите хора само за да се коригира, но ако е нужно, като не се засяга емоционално от техните поощрения или порицания. Винаги е с отворен ум и с готовност да се промени ако здравия разум сочи по-добра алтернатива. Живее според Юга Дхарма, законите действащи в момента тук и сега, но стои над тях, не ги следва сляпо и от привързаност към тях.
От казаното следва, че изкореняването на егоизма в Йога и Веданта се състои не във формирането на дадени качества, а в способността да се отиде отвъд тези качества, тоест да не се идентифицираме с тях. За да могат тялото ума и интелекта да съществуват на материален план, те трябва да притежават някакви качества, за някой хора тези качества ще изглеждат като положителни и за други като отрицателни. Но Йогинът трябва да ги трансцедентира, тоест да отиде отвъд тях. Всяко едно качество принадлежи на илюзорния свят Мая и поради това е подчинено на закона на относителноста. В даден момент то може да се счита от хората за положително, а след време или в друг контекст за отрицателно. Всяка епоха и всяко време имат своите морално етични правила и норми за поведение. Йогинът се придържа към общоприетото законодателство и норми на поведение - Юга Дхарма, като в същото време наблюдава всичко с безпристрастност на Сакши.
Например, отмъщението се е смятало за положително качество в духа на старозаветните традиции. Според християнството и според индуизма това е негативно качество, което не трябва да се допуска. Христос учи, че ако някой ни удари по едната страна да не отвръщаме на насилието с насилие. А Махатма Ганди, проповядвал принципа за не насилие и пасивна съпротива (за сатяграха) в борбата срещу Англичаните е казва: “ ...ние сме готови да дадем живота си за каузата на истината и свободата, но не сме готови да отнемем живота дори и на едно живо същество в името на тези цели...”.
Според Йога и Веданта всяко качество трябва да се трансцедентира - тоест да се отиде отвъд това качество. В Махабхарата, в войната между Кауравите и Пандавите, един от главните герои Арджуна по съвет на Кришна убива чрез измама най-опасните си врагове. Въпреки това, според Веданта, неговите действия не се определят като насилие или измама, а неговият основен враг - цар Дурйодхана, управлявал страната дълги години и проявяващ се като “правдив” и “честен” владетел, който се грижи за благото народа си, се класифицира като егоист.
Всяка идентификация с положително или отрицателно качество е форма на егоизъм и може да стане пречка на извършване на някое действие. Например, през епохата на Великите Могули в Индия, когато се е водила война между исляма и индуизма, мюсюлманите са слагали пред себе си живи крави като щит. Кравата е свещено животно в Индия и индусите от страх да не нанесат вреда на животните са изгубили войната.
Re: Що е ЕГО и лична демонстрация на Юли Бармана
Словоблудецо, отново се развихри твоят Гуру Цар Ум на когото служиш верно и преданно и изфабрикува доста думи......БЕЗ ДА СХВАЩАШ ТЯХНОТО СЪДЪРЖАНИЕ И СМИСЪЛ !!!
"Коренът на егото е в невежеството Авидя. Това е незнанието или липсата на достатъчно будност и прозрение в нашите мисли, и ние автоматично се идентифицираме с тялото умът и интелекта. Когато интелекта бъде прочистен достатъчно от нашите желания – васаните, ние може да „видим” как в мислите си се отъждествяваме с едно или друго възприятие. От това знание, ние се освобождаваме от илюзията на егото. Ахамкара може да се премахне единствено само с премахване на невежеството Авидя. Онова което противостои на невежеството е знанието Видя, за нашето истинско аз Атман. Когато придобием това знание тогава Ахамкара изчезва от само себе си"
Да! Така е? Верно е!
И от всичко НАЙ-ВЕРНОТО Е, ЧЕ ТИ САМИЯТ СИ ЗАТЪНАЛ ДО ГУША В СВОЯТА "АВИДЯ" и "ХИМСА" и "ВИТАРКА"........
Няма да се впущам в анализи, само ще спомена следните факти:
1.Самата идея която те е обсебила, ЧЕ СИ ПО-ВЕЛИК ОТ ВСИЧКИ МЕСИИ И ПРОРОЦИ И ГУРУ НА СВЕТА И ЧЕ ТРЯБВА ДА СЕ БОРИШ срещу ТЯХ с всички възможни порядъчни и курвенско-педераски методи е първото доказателство,
за наличието на едно тлъсто, смръдливо и отвратно ЕГО.
2.Идеята, че си призван да проповядваш на "леваците" /повечето са по-напреднали от теб в духовно отношение!!!/ разни древни писания, които преписваш като обсебен БЕЗ ДА РАЗБИРАШ ЗА КАКВО СА ГОВОРИЛИ е второто доказателство за това че си затънал до гуша в АВИДЯ и АДЖНАНА.
3.Ахамкара може да се премахне единствено само с премахване на невежеството Авидя. Онова което противостои на невежеството е знанието Видя, за нашето истинско аз Атман. Когато придобием това знание тогава Ахамкара изчезва от само себе си"
Това е така и е верно.
Премахването на невежеството Авидия става ЧРЕЗ ЕДИН ПРАКТИЧЕСКИ МЕТОД - НЕ ЧРЕЗ ЧЕТЕНЕ НА ВЕХТИ КНИГИ И ПОСЛАНИЯ!!!
ТОЗИ МЕТОД Е НАРИЧАН "СЕБЕПОЗНАНИЕТО" И КОГАТО САТГУРУ Е НА ТАЗИ ЗЕМЯ - ТОЙ И САМО ТОЙ МОЖЕ ДА РАЗКРИЕ ТОЗИ МЕТОД НА ГОТОВИТЕ И ЖАДНИ ДУШИ ЗА ТОВА. ПРИ ПРАКТИКУВАНЕТО НА СЕБЕПОЗНАНИЕТО - ИНДИВИДУАЛНОТО СЪЗНАНИЕ ЗА "аза" СЕ СЛИВА С ВСЕЛЕННОТО ИЛИ КОСМИЧЕСКОТО ИЛИ ТОВА НА БРАМАН СЪЗНАНИЕ И ИЛЮЗИИТЕ И НЕВЕЖЕСТВОТО И МРАКА ПОСТЕПЕННО БИВАТ ОТСТРАНЕНИ И СЪЗНАНИЕТО НА ЧОВЕКА СТАВА ПРЕЧИСТЕНО ИЗВИСЕНО И СЛЯЛО СЕ С ТОВА НА СВОЯ СЪЗДАТЕЛ - БОГ.
Ето го метода и човека, който може да покаже:
Тук
Тук
Тук
Тук
и
На български
"Коренът на егото е в невежеството Авидя. Това е незнанието или липсата на достатъчно будност и прозрение в нашите мисли, и ние автоматично се идентифицираме с тялото умът и интелекта. Когато интелекта бъде прочистен достатъчно от нашите желания – васаните, ние може да „видим” как в мислите си се отъждествяваме с едно или друго възприятие. От това знание, ние се освобождаваме от илюзията на егото. Ахамкара може да се премахне единствено само с премахване на невежеството Авидя. Онова което противостои на невежеството е знанието Видя, за нашето истинско аз Атман. Когато придобием това знание тогава Ахамкара изчезва от само себе си"
Да! Така е? Верно е!
И от всичко НАЙ-ВЕРНОТО Е, ЧЕ ТИ САМИЯТ СИ ЗАТЪНАЛ ДО ГУША В СВОЯТА "АВИДЯ" и "ХИМСА" и "ВИТАРКА"........
Няма да се впущам в анализи, само ще спомена следните факти:
1.Самата идея която те е обсебила, ЧЕ СИ ПО-ВЕЛИК ОТ ВСИЧКИ МЕСИИ И ПРОРОЦИ И ГУРУ НА СВЕТА И ЧЕ ТРЯБВА ДА СЕ БОРИШ срещу ТЯХ с всички възможни порядъчни и курвенско-педераски методи е първото доказателство,
за наличието на едно тлъсто, смръдливо и отвратно ЕГО.
2.Идеята, че си призван да проповядваш на "леваците" /повечето са по-напреднали от теб в духовно отношение!!!/ разни древни писания, които преписваш като обсебен БЕЗ ДА РАЗБИРАШ ЗА КАКВО СА ГОВОРИЛИ е второто доказателство за това че си затънал до гуша в АВИДЯ и АДЖНАНА.
3.Ахамкара може да се премахне единствено само с премахване на невежеството Авидя. Онова което противостои на невежеството е знанието Видя, за нашето истинско аз Атман. Когато придобием това знание тогава Ахамкара изчезва от само себе си"
Това е така и е верно.
Премахването на невежеството Авидия става ЧРЕЗ ЕДИН ПРАКТИЧЕСКИ МЕТОД - НЕ ЧРЕЗ ЧЕТЕНЕ НА ВЕХТИ КНИГИ И ПОСЛАНИЯ!!!
ТОЗИ МЕТОД Е НАРИЧАН "СЕБЕПОЗНАНИЕТО" И КОГАТО САТГУРУ Е НА ТАЗИ ЗЕМЯ - ТОЙ И САМО ТОЙ МОЖЕ ДА РАЗКРИЕ ТОЗИ МЕТОД НА ГОТОВИТЕ И ЖАДНИ ДУШИ ЗА ТОВА. ПРИ ПРАКТИКУВАНЕТО НА СЕБЕПОЗНАНИЕТО - ИНДИВИДУАЛНОТО СЪЗНАНИЕ ЗА "аза" СЕ СЛИВА С ВСЕЛЕННОТО ИЛИ КОСМИЧЕСКОТО ИЛИ ТОВА НА БРАМАН СЪЗНАНИЕ И ИЛЮЗИИТЕ И НЕВЕЖЕСТВОТО И МРАКА ПОСТЕПЕННО БИВАТ ОТСТРАНЕНИ И СЪЗНАНИЕТО НА ЧОВЕКА СТАВА ПРЕЧИСТЕНО ИЗВИСЕНО И СЛЯЛО СЕ С ТОВА НА СВОЯ СЪЗДАТЕЛ - БОГ.
Ето го метода и човека, който може да покаже:
Тук
Тук
Тук
Тук
и
На български
Re: Що е ЕГО
ами, не четете ли, що ли? или четете само себе си?
ето какво казах още в първия си постинг към темата (повтарям за глухите и слепите):
"никой не се отказва от идеята и вярването си, че именно той е деятелят, извършителят на действията, което ще значи, и че няма собствена воля! - това е то!!"
Защото принципът на ахамкара (егото)има две главни прояви:
1.Картритва Бхавана - “аз” съм вършителя на действието;
(както каза Брахман)
е??
ето какво казах още в първия си постинг към темата (повтарям за глухите и слепите):
"никой не се отказва от идеята и вярването си, че именно той е деятелят, извършителят на действията, което ще значи, и че няма собствена воля! - това е то!!"
Защото принципът на ахамкара (егото)има две главни прояви:
1.Картритва Бхавана - “аз” съм вършителя на действието;
(както каза Брахман)
е??
Re: Що е ЕГО
кой е този, който трябва да направи нещо? - точно по темата!
с хората тук (повечето) не може да се води смислен разговор, защото, както каза някой, са се затворили в егото си и общуване не може да има
просто трябва в тоя клуб да дойдат нови, по-чисти и необременени хора
- точно по темата!
с хората тук (повечето) не може да се води смислен разговор, защото, както каза някой, са се затворили в егото си и общуване не може да има
просто трябва в тоя клуб да дойдат нови, по-чисти и необременени хора
Re: Що е ЕГО
винаги е имало нещо много противоречиво в думите ти, което може да означава 2 неща - едното говори за състоянието на псшхиката, а другото - "фурнаджийска лопата"
защото, първа да кажеш за нещо че е глупост и да го обиждаш, че е поредното ...г..но,
а после казваш, че не бил си го отричал
хайде, говори си сам, не ми се говори повече с тебе
защото, първа да кажеш за нещо че е глупост и да го обиждаш, че е поредното ...г..но,
а после казваш, че не бил си го отричал
хайде, говори си сам, не ми се говори повече с тебе
Re: Що е ЕГО
"По същия начин стоят нещата и когато спим и сънуваме, че сме някой друг. В съня си тази друга личност извършва различни дейности, но истинския вършител на дейностите това сме ние. Когато се събудим фиктивната личност изчезва и ние разбираме, че всъщност не е имало изобщо никаква дейност." - Това е абсурд! Това не е нищо повече от това да съдиш дейстия от разстояние (в последствие). Всичките умозаключения, до които ще стигнеш по този начин са грешни! Точно по този начин разни капутчета изопачават делото на Ботев и Левски.
"Интересно е да се отбележи, че в западната етика егоизъм и алтруизъм са противоположности. Докато във Веданта и Йога и двете категории са форма на егоизъм. Алчност и щедрост, гордост и скромност, завист и доброжелателство и т.н. всички тези качества са форма на егоизъм, защото има идентификация на Атман със действието или качеството." - Ха ха ха, ебати глупостта! Поредният опит на мингияните да се направят на по-добри и по-умни от останалия свят. Че и за "западната етика" е очиведно, че човек, който притежава действителни щедрост, скромност и доброжелатеслство не ги асоциира със собствения си аз, напротив това са неща, които му се струват толкова естествени, че фактически не ги осъзнава. В протвен случай в "западната етика" нямаше да съществува думата "лицемерие". Това е все едно някой да спаси давещо се дете и ти кибикът да вземеш да му обясняваш, че е спасил детето само и само да се изкара голям герой... Не ти ли звучи малко тъпо?
Ае!
"Интересно е да се отбележи, че в западната етика егоизъм и алтруизъм са противоположности. Докато във Веданта и Йога и двете категории са форма на егоизъм. Алчност и щедрост, гордост и скромност, завист и доброжелателство и т.н. всички тези качества са форма на егоизъм, защото има идентификация на Атман със действието или качеството." - Ха ха ха, ебати глупостта!
Поредният опит на мингияните да се направят на по-добри и по-умни от останалия свят. Че и за "западната етика" е очиведно, че човек, който притежава действителни щедрост, скромност и доброжелатеслство не ги асоциира със собствения си аз, напротив това са неща, които му се струват толкова естествени, че фактически не ги осъзнава. В протвен случай в "западната етика" нямаше да съществува думата "лицемерие". Това е все едно някой да спаси давещо се дете и ти кибикът да вземеш да му обясняваш, че е спасил детето само и само да се изкара голям герой... Не ти ли звучи малко тъпо?
Ае!
Re: Що е ЕГО
Добре, това го казват стотици хора, не си спомням колко пъти съм го чел или чувал. Защо смяташ, че си открил топлата вода. Повечето хора не се смятат за извършители, но въпреки това, пак не могат да се отделят от ментала.
Значи има нещо тука и то не може да се обясни, нито пък зависи от каквото и да било. Докато се напъваш да бъдеш нещо, може и да станеш, но то няма да е резултат от напъването и ще стане, когато се напъваш за нещо съвсем друго. Открих един принцип. Когато ми трябва нещо, примерно някакъв инструмент, докато го търся не го намирам...но за сметка на това намирам други неща, които съм търсил от много време. Това вече с колегите го изведохме като закон и решихме да вкарваме в знаене това, което не търсим, докато после като търсим друго, ще намерим и днешното. Не знам дали схващаш логиката с реалното реализиране на знанието.
По правило докато ми говориш за егото, това е чисто его. Затова и не ручам особенно таквиз приказки, подлучени. Но що да не си говорим след някоя балтия може и заек да излезе...
Но когато съм видял някой готовда се преебе, той все някога е успявал и рахат е ставал. Ти готов ли си да се преебеш сам? Мисля, че не. Ще бъдеш в завесата на удобна философия и всичко ще си го подреждаш вечно. Дори егото ще порицаваш и не от негово име ще си извършител...въпреки, че кой друг ако не егото вика - дръжте крадеца? На който се е случило нещо, той има друг вкус. Усещам ги по- особенно. Не е нужно да ми обяснява. Дай боже всекиму, но не става така лесно...
Значи има нещо тука и то не може да се обясни, нито пък зависи от каквото и да било. Докато се напъваш да бъдеш нещо, може и да станеш, но то няма да е резултат от напъването и ще стане, когато се напъваш за нещо съвсем друго. Открих един принцип. Когато ми трябва нещо, примерно някакъв инструмент, докато го търся не го намирам...но за сметка на това намирам други неща, които съм търсил от много време. Това вече с колегите го изведохме като закон и решихме да вкарваме в знаене това, което не търсим, докато после като търсим друго, ще намерим и днешното. Не знам дали схващаш логиката с реалното реализиране на знанието.
По правило докато ми говориш за егото, това е чисто его. Затова и не ручам особенно таквиз приказки, подлучени. Но що да не си говорим след някоя балтия може и заек да излезе...
Но когато съм видял някой готовда се преебе, той все някога е успявал и рахат е ставал. Ти готов ли си да се преебеш сам? Мисля, че не. Ще бъдеш в завесата на удобна философия и всичко ще си го подреждаш вечно. Дори егото ще порицаваш и не от негово име ще си извършител...въпреки, че кой друг ако не егото вика - дръжте крадеца? На който се е случило нещо, той има друг вкус. Усещам ги по- особенно. Не е нужно да ми обяснява. Дай боже всекиму, но не става така лесно...
Re: Що е ЕГО
сигурно има, но да се сменят пишещите (глупости)
виж само темата за Тони Парсонс (правилно ли го казвам?:))) са я видяли над 200 човека на руски и 130 на английски, така че хората си четат
а за егото няма какво да се споделя
то клуба не е за споделяне (за това си има други клубове)
тук трябва да се дискутират нещата, а не да се споделя личен опит кой какво усетил или почувствал, соето си е субективно
тук трябва ДА СЕ МИСЛИ, ДА СЕ РАЗСЪЖДАВА, ДА СЕ ПРАВЯТ ЛОГИЧЕСКИ ИЗВОДИы ДА СЕ ТЪРСИ ИСТИНАТА..
Но вече се убеждавам, че хората не могат да мислят.
виж само темата за Тони Парсонс (правилно ли го казвам?:))) са я видяли над 200 човека на руски и 130 на английски, така че хората си четат
а за егото няма какво да се споделя
то клуба не е за споделяне (за това си има други клубове)
тук трябва да се дискутират нещата, а не да се споделя личен опит кой какво усетил или почувствал, соето си е субективно
тук трябва ДА СЕ МИСЛИ, ДА СЕ РАЗСЪЖДАВА, ДА СЕ ПРАВЯТ ЛОГИЧЕСКИ ИЗВОДИы ДА СЕ ТЪРСИ ИСТИНАТА..
Но вече се убеждавам, че хората не могат да мислят.