ПОДМЯНАТА
53 отговора
1567 прегледа
ПОДМЯНАТА
Странно е обаче че много православни са вперили поглед в антихриста като хипнотизирани.
Из постинг в клуб “Православие”
Антихрист – посланик на сатаната, въплъщаващ абсолютното отрицание на християнската вяра и стремящ се да построи на земята царство на злото – не по пътя на отрицанието на добродетелта, а с помощта на нейната имитация...
“Православие. Словарь неофита”, С.Пб., 2004.
В темите си досега винаги съм се опитал да насоча вниманието към доста актуалната за нашето време опасност от подмяна на автентичното християнство с някакъв сурогат. Оказва се, за голяма жалост, че поддалите се на модернизъм не само не се опитват да изхвърлят отровата от душите си, но упорито налагат възгледите си като “православни”.
Най-пресният пример имахме в отминалата тема за старостилците/новостилците, когато се случи ето това:
В отговор на:
Кое е по-добре да изберем от две злини: по-голямата, или по-малката?
Ако бяха изпълнили поръчението на митр.Антоний трябваше да избесят 1-2 милиона болшевици... и щяха да спасят 70-80 милиона човешки живота и още 300 милиона човешки съдби.
Tова не е дилема за един християнин!!!
Кой окончателно се бил изложил само ти май не знаеш, Кръстане.
Хайде, и на мен лепни съкрушителното "болшевичка", за да се знае, че с "аргументите" си приключил. След като за някои старокалендарци “зло или по-голямо зло” било почти ежедневна дилема, и след като някои защищават ДОРИ идеята да изколиш (!) милиони, за да “спасиш” повече милиони...
тогава старокалендарството у някои от вас очевидно се е изродило в старозаветничество. А от Евангелието и от Светоотеческото предание и помен не е останал. Печално, кръстане. Господ да те вразуми!
На пръв поглед звучи логично, даже мамещо човек да застане на Валентинината страна.
Обаче.
При бавен прочит под на пръв поглед “добрата” позиция откриваме просто добре замаскирано зло.
Пояснявам. Логически горната дилема се свежда до следното:
1. Налице са зверствата на болшевизма;
2. Налице е призивът на приснопаметния митрополит Антоний за безмилостна разправа с болшевиките.
3. Имаме и обвинението на някой си, че, видите ли, митрополитът бил екстремист.
Здравият разум ме накара да напиша, че предвид зверствата на комунистите думите на митрополита не са екстремизъм, породен от страстен начин на мислене, а са една трезва и правилна преценка за това какво би трябвало да се направи. Казусът е елементарен:
Правиш А и загиват 1-2 млн. души, без мъчения (бързо, с куршум в главата).
Не правиш А и мъчително загиват 100 млн. души.
Всеки нормален човек би избрал да направи така, че да се намалят мащабите на злото.
Но, оказа се, някои не мислят така.
Порочно било даже да се правят намеци за насилие. Ето - като че ги чуваме да казват – Христос ни заповядва да обърнем и другата буза, да не отвръщаме на злото със зло и т.н. Когато им посочихме библейски пример, обвиниха ни в старозаветничество. Видиш ли, Бог тогава бил такъв един лош, отмъстителен, а сега е мил, любезен, учтив...
Модерно, твърде модерно.
И гадно, защото подобен начин на мислене е продиктуван от подмяната на истинската Ценност – Христос, с куп съвременни идоли – “толерантност”, “ненасилие”, “любов”, “търпимост”.
Казват ни, че трябва да бъдем толерантни и изпълнени с търпение и любов към... злото.
Като това например:
(Моля читателите със слаби нерви да преминат към параграфа веднага след написаното с курсив).
Първо, едно отклонение. При посрещането на съветските войски у нас през 1944г. на трибуната застава и архимандрит Максим (сегашен патриарх). Той приветства освободителите с думите: “Я тоже комунист!”. За негов ужас стоящият там съветски генерал погнусен го блъсва с думите: “Сволоч!”
Из книгата: “Русская симфония” на покойния митр. Йоан Санктпетербургски и Ладожки, С.Пб., 2004, с.266 и нататък:
В Харков болшевиките одирали наживо кожата на ръцете на разследваните за “контареволюция” заедно с ноктите. Когато Доброволческата армия ги прогонила от града, били открити голямо множество такива “ръкавици”.
“Я тоже комунист.”
Пак там са констатирани чудовищни операции над половите органи на разследваните, същността на които не могли да определят и най-добрите Харковски хирурзи.
“Я тоже комунист.”
В Москва червената “следователка” си избирала предимно юноши и това, което вършела с тях, никакво перо не може да опише... достатъчно е да се каже, че нейните “операции” продължавали с часове и завършвали едва когато гърчещите се от страдание млади хора се превръщали в окървавени трупове със застинали от ужас очи.
“Я тоже комунист.”
В Киескката ЧК била на власт латишката Лациса с помощници извергът Адвохин и еврейките “другарката Вера”, Роза Шварц и други девици... В една от над 50-те ЧК в града било устроено нещо като театър: поставяни били столове за зрители, а на “естрадата” се провеждали мъченията. Подсъдимите били поставяни в дървени сандъци с отверстия за главата и ръцете. След всеки успешен изстрел се раздавали викове “браво” и черпели палачите с шампанско.
“Я тоже комунист.”
“Следователките” обаче търсели по-остри усещания, затова Роза и “др.Вера” избождали очите на жертвите с помощта на игла, или ги изгаряли с цигара, а под ноктите им забивали тънки гвоздеи. Когато нищо не могло да заглуши сърцераздирателните викове на изтезаваните, Роза Шварц издавала любимата си заповед: “Залей му гърлото с разтопено олово, за да не квичи като прасенце.”
“Я тоже комунист.”
В Полтава забивали монасите на кол. В Ямбург по този начин умъртвявали пленените белогвардейски войници и офицери.
“Я тоже комунист.”
В Омск разпаряли бременните жени...
“Я тоже комунист.”
В Казан, на Урал и в Екатеринбург разпъвали нещастните хора на кръст, изгаряли ги на клади или ги хвърляли в нажежена пещ.
“Я тоже комунист.”
У нас в с.Дрен свещеникът е измъчен до смърт, след което му отрязват члена и му го слагат в устата. В такъв кощунствен вид божият служител издъхва.
“Я тоже комунист.”
В Кладнишкия манастир пребиват отец Спас Кацарски, гаврят се с него, яздят го, карат го да трие тоалетната с брадата си. След няколко дни човекът издъхва от раните си.
“Я тоже комунист.”
На видинския протосингел о.Паладий след жесток побой му изваждат очите...Издигнал ръце към Бога, мъченикът умира с молитва за палачите си.
Да, он комунист, и поетому докато е жив българските новомъченици на комунизма няма да бъдат богослужебно прославени.
Милосърдието и състраданието ни кара да спрем дотук с примерите.
Предвид горното аз написах простосърдечно: болшевишките изроди заслужават куршум. И добавям: при една хипотетична ситуация да бих могъл да се върна тогава, и да имам тази възможност, бих им го теглил собственоръчно.
Сега предстои да бъда “изобличен” и посочен с пръст от хора, които са затънали до шия в лукавство. Чието сърце изпитва обезпокоителната нужда да защитава злото – разбира се, под благовидни предлози.
Някога Толстой се обявил против Освободителната руско-турска война. Отговорили му с карикатура: на брега на Босфора турчин обезчестява българка, а Толстой стои до него и толерантно му обяснява, че това, което върши, не е хубаво, и т.н.
Ето такива скопени прасета искат да ни напраявт днес някои. Знаете ги кои.
Появи се Волен Сидеров с прям и нелицеприятен начин на говорене - и дружно от всички бе залят с помия. Защото днес си демоде, ако не си съгласен да станеш част от една безмозъчна маса, лишена от ценности и ориентир. Искат да възприемаме света като един мъглив бульон, в който няма горе и долу, ляво и дясно, бяло и черно. Искат да сме съгласни и да приемаме всички и всичко – с изключение на тези, които отказват други да мислят вместо тях. Те са екстремисти, фанатици, антисемити и терористи.
Лош бил призивът на митрополит Антоний.
Тогава нека първо да осъдят св.ап. Павел като подстрекател за следното: “...бой се, защото той ненапразно носи меч. Той е Божи служител и отмъщава с гняв ономува, който прави зло.”(Рим.13:4)
Да заклеймят като проповедник на нетолерантността св.Йоан Дамаскин:
“...а ако доброто от своя страна се отнесе благосклонно към злото, няма да е добро.”
“...това ще значи злото да напада, а доброто да не отговаря и да бъде унищожавано от злото, измъчвано или потискано, което не му прилича.”
“Точно изложение..., с.216, С.,1996.
Болшевиките нападат руския народ, измъчват го и го потискат, абе направо го изтребват – и съответно митр.Антоний казва: унищожете ги. А Валентина – не, недейте, оставете ги... да ви ликвидират и да загробят Русия. За жалост послушаха предтечите на Валентина.
Уви, за да угодим на новоправославните и да можем да изпълним критериите за членство в царството на антихриста, ще трябва да зачеркнем св.Нестор от календара.
Убийството е зло, и понеже св.Нестор е убил бореца Лий, значи не е никакъв светия. Направо е по-лош от Кръстан. А, ама бил избрал по-малкото зло? Не, това не може да бъде дилема пред един християнин! Това е дилема само за старостилците…ама да бе, та този Нестор на всичкото отгоре е и старостилец!
Мюсюлманите се вдигнаха като един, за да защитят това, което смятат за своя светиня. А в портала dveribg една немалка част от анкетираните по повод на размириците казват, че не приемат действията им. С което излиза, че агаряните са по-добри последователи на св.Йоан Златоуст от “православните”. Ненадминатият богослов казва (вж.Симеоновия сборник), че ако видиш някой да богохулства на площада, трябва да му удариш шамар – за да има страх и друг път да не смее да сквернослови. И мюсюлманите направиха точно това: удариха им такъв шамар,че онези ще си помислят добре преди пак да посмеят да похулят пророка им. Докато изнежените новоправославни се възмущават от ислямската “нетолерантност”, ние ще кажем “Машалла!” и “Ашколсун!”
Междувпрочем, Бог на Стария завет, Валентина ако не знае, е Богът на Новия завет. Пише го на всяка Негова икона. Вярно е, че Новият завет е несравнимо по-извисен от Стария, но това касае едно усъвършенстване в доброто. Отношението към злото остава, и не може да не остане, нееднозначно. При това наказанието в Новия е в превъзходна степен по-голямо от това в Стария. Ето, например в Новия завет не се предвижда богохулниците да се убиват с камъни. Обаче. Докато всички наказания в Стария завет са временни: унижение, телесни страдания или смърт, то наказанието в Новия завет е много по-страшно: вечната геенска мъка. Пред това наказание всички понятни нам страхотии бледнеят.
Митрополит Антоний като предлага масова присъда над болшевиките с нищо не се отклонява от Свещеното предание: Сам Бог наказва масово хората с потоп (това не е част от Стария завет), а също гражданите на Содом и Гомор с огън (и това не спада към Стария Завет, който започва с Мойсей).
Щом Бог наказва поголовно, вкл. жени и деца (някъде да пише, че те са били изведени от разгулните градове?), то какво лошо прави митр. Антоний с призива си? Нищо лошо.
И накрая ще кажа, че поводът на напиша това е издевателството. Ето това:
Тук за друго стана дума. И ми се иска да те питам дали ти, Росене, одобряваш думите:
Кое е по-добре да изберем от две злини: по-голямата, или по-малката?
Ако бяха изпълнили поръчението на митр.Антоний трябваше да избесят 1-2 милиона болшевици... и щяха да спасят 70-80 милиона човешки живота и още 300 милиона човешки съдби.
Одобряваш?
Да? Не?
Без да се съобразява с чувствата на един хуманен лекар, положил Хипократова клетва, модераторшата непременно изисква от него да се произнесе по един въпрос, чието решение неизбежно води до сблъсък на позицията на човека с позицията на лекаря. Този сблъсък води до болка. Без обаче да се съобразява с това, Валя три пъти затяга менгемето: “Одобряваш?/Да?/Не?”
Извинете, но така написано човек мислено се пренася на “Лубянка”: “Гражданино, кажи!/Признаваш?/Да?/Не признаваш?”, а откъм котлона се издигат оловни пари…
И стигаме отново до нагледен пример за нашата теза. Сблъскваме се лице в лице с ПОДМЯНАТА:
Валя с възмущение и болка заклеймява митрополита, че бил искал бесилка за убийците; тя се застъпва за някакви 1-2 милиона анонимни болшевици (важно е числото да е голямо). И същевременно не пропуска случая да уязви човека до себе си.
Ех, този неостаряващ св.Теофан Затворник!
Из постинг в клуб “Православие”
Антихрист – посланик на сатаната, въплъщаващ абсолютното отрицание на християнската вяра и стремящ се да построи на земята царство на злото – не по пътя на отрицанието на добродетелта, а с помощта на нейната имитация...
“Православие. Словарь неофита”, С.Пб., 2004.
В темите си досега винаги съм се опитал да насоча вниманието към доста актуалната за нашето време опасност от подмяна на автентичното християнство с някакъв сурогат. Оказва се, за голяма жалост, че поддалите се на модернизъм не само не се опитват да изхвърлят отровата от душите си, но упорито налагат възгледите си като “православни”.
Най-пресният пример имахме в отминалата тема за старостилците/новостилците, когато се случи ето това:
В отговор на:
Кое е по-добре да изберем от две злини: по-голямата, или по-малката?
Ако бяха изпълнили поръчението на митр.Антоний трябваше да избесят 1-2 милиона болшевици... и щяха да спасят 70-80 милиона човешки живота и още 300 милиона човешки съдби.
Tова не е дилема за един християнин!!!
Кой окончателно се бил изложил само ти май не знаеш, Кръстане.
Хайде, и на мен лепни съкрушителното "болшевичка", за да се знае, че с "аргументите" си приключил. След като за някои старокалендарци “зло или по-голямо зло” било почти ежедневна дилема, и след като някои защищават ДОРИ идеята да изколиш (!) милиони, за да “спасиш” повече милиони...
тогава старокалендарството у някои от вас очевидно се е изродило в старозаветничество. А от Евангелието и от Светоотеческото предание и помен не е останал. Печално, кръстане. Господ да те вразуми!
На пръв поглед звучи логично, даже мамещо човек да застане на Валентинината страна.
Обаче.
При бавен прочит под на пръв поглед “добрата” позиция откриваме просто добре замаскирано зло.
Пояснявам. Логически горната дилема се свежда до следното:
1. Налице са зверствата на болшевизма;
2. Налице е призивът на приснопаметния митрополит Антоний за безмилостна разправа с болшевиките.
3. Имаме и обвинението на някой си, че, видите ли, митрополитът бил екстремист.
Здравият разум ме накара да напиша, че предвид зверствата на комунистите думите на митрополита не са екстремизъм, породен от страстен начин на мислене, а са една трезва и правилна преценка за това какво би трябвало да се направи. Казусът е елементарен:
Правиш А и загиват 1-2 млн. души, без мъчения (бързо, с куршум в главата).
Не правиш А и мъчително загиват 100 млн. души.
Всеки нормален човек би избрал да направи така, че да се намалят мащабите на злото.
Но, оказа се, някои не мислят така.
Порочно било даже да се правят намеци за насилие. Ето - като че ги чуваме да казват – Христос ни заповядва да обърнем и другата буза, да не отвръщаме на злото със зло и т.н. Когато им посочихме библейски пример, обвиниха ни в старозаветничество. Видиш ли, Бог тогава бил такъв един лош, отмъстителен, а сега е мил, любезен, учтив...
Модерно, твърде модерно.
И гадно, защото подобен начин на мислене е продиктуван от подмяната на истинската Ценност – Христос, с куп съвременни идоли – “толерантност”, “ненасилие”, “любов”, “търпимост”.
Казват ни, че трябва да бъдем толерантни и изпълнени с търпение и любов към... злото.
Като това например:
(Моля читателите със слаби нерви да преминат към параграфа веднага след написаното с курсив).
Първо, едно отклонение. При посрещането на съветските войски у нас през 1944г. на трибуната застава и архимандрит Максим (сегашен патриарх). Той приветства освободителите с думите: “Я тоже комунист!”. За негов ужас стоящият там съветски генерал погнусен го блъсва с думите: “Сволоч!”
Из книгата: “Русская симфония” на покойния митр. Йоан Санктпетербургски и Ладожки, С.Пб., 2004, с.266 и нататък:
В Харков болшевиките одирали наживо кожата на ръцете на разследваните за “контареволюция” заедно с ноктите. Когато Доброволческата армия ги прогонила от града, били открити голямо множество такива “ръкавици”.
“Я тоже комунист.”
Пак там са констатирани чудовищни операции над половите органи на разследваните, същността на които не могли да определят и най-добрите Харковски хирурзи.
“Я тоже комунист.”
В Москва червената “следователка” си избирала предимно юноши и това, което вършела с тях, никакво перо не може да опише... достатъчно е да се каже, че нейните “операции” продължавали с часове и завършвали едва когато гърчещите се от страдание млади хора се превръщали в окървавени трупове със застинали от ужас очи.
“Я тоже комунист.”
В Киескката ЧК била на власт латишката Лациса с помощници извергът Адвохин и еврейките “другарката Вера”, Роза Шварц и други девици... В една от над 50-те ЧК в града било устроено нещо като театър: поставяни били столове за зрители, а на “естрадата” се провеждали мъченията. Подсъдимите били поставяни в дървени сандъци с отверстия за главата и ръцете. След всеки успешен изстрел се раздавали викове “браво” и черпели палачите с шампанско.
“Я тоже комунист.”
“Следователките” обаче търсели по-остри усещания, затова Роза и “др.Вера” избождали очите на жертвите с помощта на игла, или ги изгаряли с цигара, а под ноктите им забивали тънки гвоздеи. Когато нищо не могло да заглуши сърцераздирателните викове на изтезаваните, Роза Шварц издавала любимата си заповед: “Залей му гърлото с разтопено олово, за да не квичи като прасенце.”
“Я тоже комунист.”
В Полтава забивали монасите на кол. В Ямбург по този начин умъртвявали пленените белогвардейски войници и офицери.
“Я тоже комунист.”
В Омск разпаряли бременните жени...
“Я тоже комунист.”
В Казан, на Урал и в Екатеринбург разпъвали нещастните хора на кръст, изгаряли ги на клади или ги хвърляли в нажежена пещ.
“Я тоже комунист.”
У нас в с.Дрен свещеникът е измъчен до смърт, след което му отрязват члена и му го слагат в устата. В такъв кощунствен вид божият служител издъхва.
“Я тоже комунист.”
В Кладнишкия манастир пребиват отец Спас Кацарски, гаврят се с него, яздят го, карат го да трие тоалетната с брадата си. След няколко дни човекът издъхва от раните си.
“Я тоже комунист.”
На видинския протосингел о.Паладий след жесток побой му изваждат очите...Издигнал ръце към Бога, мъченикът умира с молитва за палачите си.
Да, он комунист, и поетому докато е жив българските новомъченици на комунизма няма да бъдат богослужебно прославени.
Милосърдието и състраданието ни кара да спрем дотук с примерите.
Предвид горното аз написах простосърдечно: болшевишките изроди заслужават куршум. И добавям: при една хипотетична ситуация да бих могъл да се върна тогава, и да имам тази възможност, бих им го теглил собственоръчно.
Сега предстои да бъда “изобличен” и посочен с пръст от хора, които са затънали до шия в лукавство. Чието сърце изпитва обезпокоителната нужда да защитава злото – разбира се, под благовидни предлози.
Някога Толстой се обявил против Освободителната руско-турска война. Отговорили му с карикатура: на брега на Босфора турчин обезчестява българка, а Толстой стои до него и толерантно му обяснява, че това, което върши, не е хубаво, и т.н.
Ето такива скопени прасета искат да ни напраявт днес някои. Знаете ги кои.
Появи се Волен Сидеров с прям и нелицеприятен начин на говорене - и дружно от всички бе залят с помия. Защото днес си демоде, ако не си съгласен да станеш част от една безмозъчна маса, лишена от ценности и ориентир. Искат да възприемаме света като един мъглив бульон, в който няма горе и долу, ляво и дясно, бяло и черно. Искат да сме съгласни и да приемаме всички и всичко – с изключение на тези, които отказват други да мислят вместо тях. Те са екстремисти, фанатици, антисемити и терористи.
Лош бил призивът на митрополит Антоний.
Тогава нека първо да осъдят св.ап. Павел като подстрекател за следното: “...бой се, защото той ненапразно носи меч. Той е Божи служител и отмъщава с гняв ономува, който прави зло.”(Рим.13:4)
Да заклеймят като проповедник на нетолерантността св.Йоан Дамаскин:
“...а ако доброто от своя страна се отнесе благосклонно към злото, няма да е добро.”
“...това ще значи злото да напада, а доброто да не отговаря и да бъде унищожавано от злото, измъчвано или потискано, което не му прилича.”
“Точно изложение..., с.216, С.,1996.
Болшевиките нападат руския народ, измъчват го и го потискат, абе направо го изтребват – и съответно митр.Антоний казва: унищожете ги. А Валентина – не, недейте, оставете ги... да ви ликвидират и да загробят Русия. За жалост послушаха предтечите на Валентина.
Уви, за да угодим на новоправославните и да можем да изпълним критериите за членство в царството на антихриста, ще трябва да зачеркнем св.Нестор от календара.
Убийството е зло, и понеже св.Нестор е убил бореца Лий, значи не е никакъв светия. Направо е по-лош от Кръстан. А, ама бил избрал по-малкото зло? Не, това не може да бъде дилема пред един християнин! Това е дилема само за старостилците…ама да бе, та този Нестор на всичкото отгоре е и старостилец!
Мюсюлманите се вдигнаха като един, за да защитят това, което смятат за своя светиня. А в портала dveribg една немалка част от анкетираните по повод на размириците казват, че не приемат действията им. С което излиза, че агаряните са по-добри последователи на св.Йоан Златоуст от “православните”. Ненадминатият богослов казва (вж.Симеоновия сборник), че ако видиш някой да богохулства на площада, трябва да му удариш шамар – за да има страх и друг път да не смее да сквернослови. И мюсюлманите направиха точно това: удариха им такъв шамар,че онези ще си помислят добре преди пак да посмеят да похулят пророка им. Докато изнежените новоправославни се възмущават от ислямската “нетолерантност”, ние ще кажем “Машалла!” и “Ашколсун!”
Междувпрочем, Бог на Стария завет, Валентина ако не знае, е Богът на Новия завет. Пише го на всяка Негова икона. Вярно е, че Новият завет е несравнимо по-извисен от Стария, но това касае едно усъвършенстване в доброто. Отношението към злото остава, и не може да не остане, нееднозначно. При това наказанието в Новия е в превъзходна степен по-голямо от това в Стария. Ето, например в Новия завет не се предвижда богохулниците да се убиват с камъни. Обаче. Докато всички наказания в Стария завет са временни: унижение, телесни страдания или смърт, то наказанието в Новия завет е много по-страшно: вечната геенска мъка. Пред това наказание всички понятни нам страхотии бледнеят.
Митрополит Антоний като предлага масова присъда над болшевиките с нищо не се отклонява от Свещеното предание: Сам Бог наказва масово хората с потоп (това не е част от Стария завет), а също гражданите на Содом и Гомор с огън (и това не спада към Стария Завет, който започва с Мойсей).
Щом Бог наказва поголовно, вкл. жени и деца (някъде да пише, че те са били изведени от разгулните градове?), то какво лошо прави митр. Антоний с призива си? Нищо лошо.
И накрая ще кажа, че поводът на напиша това е издевателството. Ето това:
Тук за друго стана дума. И ми се иска да те питам дали ти, Росене, одобряваш думите:
Кое е по-добре да изберем от две злини: по-голямата, или по-малката?
Ако бяха изпълнили поръчението на митр.Антоний трябваше да избесят 1-2 милиона болшевици... и щяха да спасят 70-80 милиона човешки живота и още 300 милиона човешки съдби.
Одобряваш?
Да? Не?
Без да се съобразява с чувствата на един хуманен лекар, положил Хипократова клетва, модераторшата непременно изисква от него да се произнесе по един въпрос, чието решение неизбежно води до сблъсък на позицията на човека с позицията на лекаря. Този сблъсък води до болка. Без обаче да се съобразява с това, Валя три пъти затяга менгемето: “Одобряваш?/Да?/Не?”
Извинете, но така написано човек мислено се пренася на “Лубянка”: “Гражданино, кажи!/Признаваш?/Да?/Не признаваш?”, а откъм котлона се издигат оловни пари…
И стигаме отново до нагледен пример за нашата теза. Сблъскваме се лице в лице с ПОДМЯНАТА:
Валя с възмущение и болка заклеймява митрополита, че бил искал бесилка за убийците; тя се застъпва за някакви 1-2 милиона анонимни болшевици (важно е числото да е голямо). И същевременно не пропуска случая да уязви човека до себе си.
Ех, този неостаряващ св.Теофан Затворник!
Редактирано от krustan на
много поздрави на Волен
В темите си досега винаги съм се опитал да насоча вниманието към доста актуалната за нашето време опасност от подмяна на автентичното християнство с някакъв сурогат.
Предвид горното аз написах простосърдечно: болшевишките изроди заслужават куршум. И добавям: при една хипотетична ситуация да бих могъл да се върна тогава, и да имам тази възможност, бих им го теглил собственоръчно.
Щом това ви е "автентичното християнство" явно сте много зле.
Самите ви думи ви опровергават.
"На видинския протосингел о.Паладий след жесток побой му изваждат очите...Издигнал ръце към Бога, мъченикът умира с молитва за палачите си."
Вие вярвате в нещо различно от него. Не християнство.
Предвид горното аз написах простосърдечно: болшевишките изроди заслужават куршум. И добавям: при една хипотетична ситуация да бих могъл да се върна тогава, и да имам тази възможност, бих им го теглил собственоръчно.
Щом това ви е "автентичното християнство" явно сте много зле.
Самите ви думи ви опровергават.
"На видинския протосингел о.Паладий след жесток побой му изваждат очите...Издигнал ръце към Бога, мъченикът умира с молитва за палачите си."
Вие вярвате в нещо различно от него. Не християнство.
Прати му ги ти
Приятелю, внимавай над това, което четеш!
Нали помним правилата: първо четем, после мислим и накрая говорим, а не обратното
Става въпрос не за това какво да направим ние СЕГА, а за това какво е призовавал митр.Антоний да се направи тогава. За да се предотврати смъртта и мъката на стотици милиони (да не забравяме за китайците). Съответно на това, повтарям ти, ако бях ТОГАВА, лично бих ги разстрелвал.
Предпочитам да не давам възможност на никой да извади очите на о.Паладий, вместо да се възхищавам на страдалческия му подвиг. Теб не те питам как би постъпил.
Между впрочем, ясно е кому са изгодни призивите за "прошка" и "милосърдие" днес: мнозина от палачите специално у нас бяха още живи през 1990г. Мисля, че безрадостната ни съдба да изчезваме от лицето на земята се дължи в частност и на това, че българския народ не се разграничи от злото. Прояви към безбожните антихристи "толерантност" и "любов". Не ги застави дори да се извинят поне, за справедливо наказание да не говорим (за престъпления срещу човечеството няма давност: справка съдбата на Пиночет). И тъй като никой не може да служи на двама господари, понеже единия ще намрази, а другият ще възлюби, явно тази "търпимост" е за Негова сметка.
Нали помним правилата: първо четем, после мислим и накрая говорим, а не обратното
Става въпрос не за това какво да направим ние СЕГА, а за това какво е призовавал митр.Антоний да се направи тогава. За да се предотврати смъртта и мъката на стотици милиони (да не забравяме за китайците). Съответно на това, повтарям ти, ако бях ТОГАВА, лично бих ги разстрелвал.
Предпочитам да не давам възможност на никой да извади очите на о.Паладий, вместо да се възхищавам на страдалческия му подвиг. Теб не те питам как би постъпил.
Между впрочем, ясно е кому са изгодни призивите за "прошка" и "милосърдие" днес: мнозина от палачите специално у нас бяха още живи през 1990г. Мисля, че безрадостната ни съдба да изчезваме от лицето на земята се дължи в частност и на това, че българския народ не се разграничи от злото. Прояви към безбожните антихристи "толерантност" и "любов". Не ги застави дори да се извинят поне, за справедливо наказание да не говорим (за престъпления срещу човечеството няма давност: справка съдбата на Пиночет). И тъй като никой не може да служи на двама господари, понеже единия ще намрази, а другият ще възлюби, явно тази "търпимост" е за Негова сметка.
Re: ПОДМЯНАТА
Бог на Новия Завет е същият като в Стария, и Новият Завет е изпълнение, а не отхвърляне на Стария. Би трябвало по-добре да го знаете щом сте учил богословие.
Да казва ни го - не друг а Сам Христос :
38. Слушали сте, че бе казано: "око за око, и зъб за зъб".
39. Аз пък ви казвам: да се не противите на злото. Но, ако някой ти удари плесница по дясната страна, обърни му и другата.
40. И на тоя, който поиска да се съди с тебе и да ти вземе ризата, дай му и горната дреха.
41. И който те принуди да вървиш с него една миля, върви с него две.
42. Томува, който ти проси, давай, и не се отвръщай от оногова, който ти иска назаем.
43. Слушали сте, че бе казано: "обичай ближния си, и мрази врага си".
44. Аз пък ви казвам: обичайте враговете си, благославяйте ония, които ви проклинат, добро правете на ония, които ви мразят, и молете се за ония, които ви обиждат и гонят,
45. за да бъдете синове на вашия Отец Небесен; защото Той оставя Своето слънце да грее над лоши и добри, и праща дъжд на праведни и неправедни.
Това е Божие слово, Христос не произнася напразни думи или добри пожелания.
Но който има уши - нека чуе.
В отговор на:
И гадно, защото подобен начин на мислене е продиктуван от подмяната на истинската Ценност – Христос, с куп съвременни идоли – “толерантност”, “ненасилие”, “любов”, “търпимост”.
Казват ни, че трябва да бъдем толерантни и изпълнени с търпение и любов към... злото.
Да казва ни го - не друг а Сам Христос :
38. Слушали сте, че бе казано: "око за око, и зъб за зъб".
39. Аз пък ви казвам: да се не противите на злото. Но, ако някой ти удари плесница по дясната страна, обърни му и другата.
40. И на тоя, който поиска да се съди с тебе и да ти вземе ризата, дай му и горната дреха.
41. И който те принуди да вървиш с него една миля, върви с него две.
42. Томува, който ти проси, давай, и не се отвръщай от оногова, който ти иска назаем.
43. Слушали сте, че бе казано: "обичай ближния си, и мрази врага си".
44. Аз пък ви казвам: обичайте враговете си, благославяйте ония, които ви проклинат, добро правете на ония, които ви мразят, и молете се за ония, които ви обиждат и гонят,
45. за да бъдете синове на вашия Отец Небесен; защото Той оставя Своето слънце да грее над лоши и добри, и праща дъжд на праведни и неправедни.
Това е Божие слово, Христос не произнася напразни думи или добри пожелания.
Но който има уши - нека чуе.
в отговор на н@блюдaтeл
#5
За жалост даде пример за нея...
Всичко това, което Господ казва, се отнася до личните ни врагове,на първо място.
Ако ми ударят шамар и си обърна бузата, добре.
Ако на тебе ти ударят шамар, аз защо трябва да си обръщам бузата? По-добре да му зашия аз един шамар на този, който те бие (ако не те бие заслужено, разбира се
)
На всички вас, които реагирате по този начин мога да ви кажа само едно: ДОБРЕ, ЧЕ НЕ СТЕ МИ ПРИЯТЕЛИ. ДОБРЕ, ЧЕ НЕ РАЗЧИТАМ НА ВАС.
Ще ме пребият, ще изнасилят жена ми и дъщеря ми, ще се изгаврят с момченцето ми, а вие ще гледкате отстрани и ще се молите: "Боже, прости им, те не знаят какво вършат!"
Ще бъдете такива едни мили, добри, толерантни,изпълнени с любов към враговете ми, а аз ще се гърча в агония покрай вас...
Я сега кажи и обясни, брате, Господ като ни заповядва да си обърнем другата буза, защо Сам ни дава различен пример в Евангелието?
Има обяснение, моля да го намериш и за справка на клубарите да го дадеш.
Ако ми ударят шамар и си обърна бузата, добре.
Ако на тебе ти ударят шамар, аз защо трябва да си обръщам бузата? По-добре да му зашия аз един шамар на този, който те бие (ако не те бие заслужено, разбира се
)
На всички вас, които реагирате по този начин мога да ви кажа само едно: ДОБРЕ, ЧЕ НЕ СТЕ МИ ПРИЯТЕЛИ. ДОБРЕ, ЧЕ НЕ РАЗЧИТАМ НА ВАС.
Ще ме пребият, ще изнасилят жена ми и дъщеря ми, ще се изгаврят с момченцето ми, а вие ще гледкате отстрани и ще се молите: "Боже, прости им, те не знаят какво вършат!"
Ще бъдете такива едни мили, добри, толерантни,изпълнени с любов към враговете ми, а аз ще се гърча в агония покрай вас...
Я сега кажи и обясни, брате, Господ като ни заповядва да си обърнем другата буза, защо Сам ни дава различен пример в Евангелието?
Има обяснение, моля да го намериш и за справка на клубарите да го дадеш.
Несъществуваща дилема
"....Тук за друго стана дума. И ми се иска да те питам дали ти, Росене, одобряваш думите:
Кое е по-добре да изберем от две злини: по-голямата, или по-малката?
Ако бяха изпълнили поръчението на митр.Антоний трябваше да избесят 1-2 милиона болшевици... и щяха да спасят 70-80 милиона човешки живота и още 300 милиона човешки съдби.
Одобряваш?
Да? Не?..."
Не отговорих на тоя въпрос, когато беше зададен, защото - струва ми се - целта на въпроса беше не да дискутираме може ли християните да воюват със злото с оръжие в ръка, а да се отклони вниманието от фамозната икуменическа Енциклика и опитите тя да се реабилитира.
Ако толкова е нужно моето мнение - Да! Разбира се! Християните могат и са длъжни с оръжие в ръка да защитават семействата, ближните, родината си от насилията на иноверци и безбожници (включително от проклетите комунисти). Православните не са съботяни, които не носят оръжие, нито зашеметени толстоисти. Известни са всичките абсурди на тая антиномия - борбата с насилието пак чрез насилие. Вл Соловьов прекрасно ги изразява в първия от "Трите разговора за антихриста".
Но като православни ние трябва не да мъдруваме с плътския си разум, а да видим какво учи Църквата. Е - Църквата благославя защитниците на вяра и отечество. Нещо повече - много са светците воини, които са служили на езическата власт и не са се отказвали от почетната си служба, да отблъскват външните врагове на империята. Нима св Георги, св Димитър, св Теодор Тирон и хиляди още свети воини според съвременните разбирания се оказаха "старозаветници"? Хайде де!
Ако не ми вярвате, ще си послужа с по-близък до новостилното сърце пример, който и трябва да ви убеди. Вижте в сайта на Първанов как дядо Максим благославя бойните знамена на армията. Да не ги благославя само за банкети и паради, а? Е - щом светейшият (по-свят от светиите) дядо благославя бойните знамена, а благоверният комунист-президент мижи под светената вода, значи войната е право дело и хубаво нещо. Да не говорим, че големите ни руски братя вече въвеждат отново института на военните свещеници...
Кое е по-добре да изберем от две злини: по-голямата, или по-малката?
Ако бяха изпълнили поръчението на митр.Антоний трябваше да избесят 1-2 милиона болшевици... и щяха да спасят 70-80 милиона човешки живота и още 300 милиона човешки съдби.
Одобряваш?
Да? Не?..."
Не отговорих на тоя въпрос, когато беше зададен, защото - струва ми се - целта на въпроса беше не да дискутираме може ли християните да воюват със злото с оръжие в ръка, а да се отклони вниманието от фамозната икуменическа Енциклика и опитите тя да се реабилитира.
Ако толкова е нужно моето мнение - Да! Разбира се! Християните могат и са длъжни с оръжие в ръка да защитават семействата, ближните, родината си от насилията на иноверци и безбожници (включително от проклетите комунисти). Православните не са съботяни, които не носят оръжие, нито зашеметени толстоисти. Известни са всичките абсурди на тая антиномия - борбата с насилието пак чрез насилие. Вл Соловьов прекрасно ги изразява в първия от "Трите разговора за антихриста".
Но като православни ние трябва не да мъдруваме с плътския си разум, а да видим какво учи Църквата. Е - Църквата благославя защитниците на вяра и отечество. Нещо повече - много са светците воини, които са служили на езическата власт и не са се отказвали от почетната си служба, да отблъскват външните врагове на империята. Нима св Георги, св Димитър, св Теодор Тирон и хиляди още свети воини според съвременните разбирания се оказаха "старозаветници"? Хайде де!
Ако не ми вярвате, ще си послужа с по-близък до новостилното сърце пример, който и трябва да ви убеди. Вижте в сайта на Първанов как дядо Максим благославя бойните знамена на армията. Да не ги благославя само за банкети и паради, а? Е - щом светейшият (по-свят от светиите) дядо благославя бойните знамена, а благоверният комунист-президент мижи под светената вода, значи войната е право дело и хубаво нещо. Да не говорим, че големите ни руски братя вече въвеждат отново института на военните свещеници...
Редактирано от фaмyлyc на
Re: Несъществуваща дилема
За армията разбира се си напълно прав. Няма по-голяма жертва да положиш душата си.
Искам да вметна един въпрос който винаги ми е бил интересен. Войните между православни държави дали са богоугодно дело? Примерно между България и Сърбия, Гърция, Румъния, или Византия в миналото. Не виждам защо не? И двете държави имат христолюбивое войнство, отивали са на война благословени от съответния патриарх...
Това между другото, а иначе с атомните бомби покрай 1-2 милиона болшевики ще загинат и барем още толкоз съвсем невинни християни. Атомната бомба не подбира. Да не би целта да оправдава средствата и да караме наред, пък Бог ще познае своите?
Искам да вметна един въпрос който винаги ми е бил интересен. Войните между православни държави дали са богоугодно дело? Примерно между България и Сърбия, Гърция, Румъния, или Византия в миналото. Не виждам защо не? И двете държави имат христолюбивое войнство, отивали са на война благословени от съответния патриарх...
Това между другото, а иначе с атомните бомби покрай 1-2 милиона болшевики ще загинат и барем още толкоз съвсем невинни християни. Атомната бомба не подбира. Да не би целта да оправдава средствата и да караме наред, пък Бог ще познае своите?
Re: ПОДМЯНАТА
Бисер до бисер, глупост до глупост, лъжа до лъжа, простотия до простотия. Вие богословие ли учите?
Това ли е автентичното християнство? Вие да не бъркате Христос с Арес? Що ли питам и аз, то в целия "исторически" постинг стреляте, отмъщавате, убивате, що ни е Бог? Ей какъв автентичен съдия си имаме... леле като си повярва някой, а други вместо да го озаптят му гледат сеира. Има един философ дето учи, че Бог е създал света като затворена монада, вложил е в него закони, по които да се развива и го е изоставил. Да ама това не е християнският Бог, още по-малко православният.
И не бойте се от ония, които убиват тялото, а душата не могат да убият; а бойте се повече от Оногова, Който може и душата и тялото да погуби в геената. Не две ли врабчета се продават за един асарий *? И ни едно от тях няма да падне на земята без волята на вашия Отец; а вам и космите на главата са всички преброени; не бойте се, прочее: от много врабчета вие сте по-ценни. (Мат. 10:28-31)
Дрън, дрън. Архимандрит Максим (сегашен патриарх) става архимандрит през 1947 г... На трибуната до съветския генерал???
Като не си знаете историята, не пишете. Като не познавате вярата си, не пишете - излагате себе си, излагате и учителите си.
Какво общо има Толстой и православието?
А Волен Сидеров с него?
А вие с православието?
... облечете се във всеоръжието Божие, за да можете устоя против дяволските козни, защото нашата борба не е против кръв и плът, а против началствата, против властите, против светоуправниците на тъмнината от тоя век, против поднебесните духове на злобата. 1Ефес.[6:11-12]
И ето, един от ония, които бяха с Иисуса, протегна ръка, извади ножа си и, като удари слугата на първосвещеника, отряза му ухото. Тогава Иисус му казва: върни ножа си на мястото му; защото всички, които се залавят за нож, от нож ще погинат; или мислиш, че не мога сега помоли Своя Отец, и Той ще ми представи повече от дванайсет легиона Ангели? Мат. [26:51-53]
Не всеки, който ми казва Господи, Господи, ще влезе в ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО.
Това ли е автентичното християнство? Вие да не бъркате Христос с Арес? Що ли питам и аз, то в целия "исторически" постинг стреляте, отмъщавате, убивате, що ни е Бог? Ей какъв автентичен съдия си имаме... леле като си повярва някой, а други вместо да го озаптят му гледат сеира. Има един философ дето учи, че Бог е създал света като затворена монада, вложил е в него закони, по които да се развива и го е изоставил. Да ама това не е християнският Бог, още по-малко православният.
И не бойте се от ония, които убиват тялото, а душата не могат да убият; а бойте се повече от Оногова, Който може и душата и тялото да погуби в геената. Не две ли врабчета се продават за един асарий *? И ни едно от тях няма да падне на земята без волята на вашия Отец; а вам и космите на главата са всички преброени; не бойте се, прочее: от много врабчета вие сте по-ценни. (Мат. 10:28-31)
В отговор на:Първо, едно отклонение. При посрещането на съветските войски у нас през 1944г. на трибуната застава и архимандрит Максим (сегашен патриарх). Той приветства освободителите с думите: “Я тоже комунист!”. За негов ужас стоящият там съветски генерал погнусен го блъсва с думите: “Сволоч!”
Дрън, дрън. Архимандрит Максим (сегашен патриарх) става архимандрит през 1947 г... На трибуната до съветския генерал???
Като не си знаете историята, не пишете. Като не познавате вярата си, не пишете - излагате себе си, излагате и учителите си.
В отговор на:Някога Толстой се обявил ...
Какво общо има Толстой и православието?
А Волен Сидеров с него?
А вие с православието?
... облечете се във всеоръжието Божие, за да можете устоя против дяволските козни, защото нашата борба не е против кръв и плът, а против началствата, против властите, против светоуправниците на тъмнината от тоя век, против поднебесните духове на злобата. 1Ефес.[6:11-12]
И ето, един от ония, които бяха с Иисуса, протегна ръка, извади ножа си и, като удари слугата на първосвещеника, отряза му ухото. Тогава Иисус му казва: върни ножа си на мястото му; защото всички, които се залавят за нож, от нож ще погинат; или мислиш, че не мога сега помоли Своя Отец, и Той ще ми представи повече от дванайсет легиона Ангели? Мат. [26:51-53]
Не всеки, който ми казва Господи, Господи, ще влезе в ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО.
Re: За жалост даде пример за нея...
Сори, но това ми прилича на задявките между първокурсниците в богословския - например че Господ бил казал да прощаваш на брата си, а това не важи за жена ти.Така и тук - срещу личните ти врагове - едно, а срещу враговете на другите - всичко е позволено?
Нима намираш противоречие у Христа, между думи и дела?
Напротив, точно такъв пример ни е оставил Христос - "кога Го хулеха, Той не отвръщаше с хули; кога страдаше, не заплашваше, а предоставяше това на Праведния Съдия;"(1Петр 2:23). Спомни си какво казва Господ когато Петър го защитава с нож, нападайки слугата на първосвещеника. Точно този е примерът, който Господ ни оставя.
Възмездието принадлежи Богу, а кой си ти че тръгваш да раздаваш присъди? Това е стереотипът налаган от обикновените американски екшъни - "добрият" герой търпи, търпи, па накрая тръгне и разстрелва всички лоши, при това колкото по-жестоко, толкова по-справедливо...
Нима намираш противоречие у Христа, между думи и дела?
Напротив, точно такъв пример ни е оставил Христос - "кога Го хулеха, Той не отвръщаше с хули; кога страдаше, не заплашваше, а предоставяше това на Праведния Съдия;"(1Петр 2:23). Спомни си какво казва Господ когато Петър го защитава с нож, нападайки слугата на първосвещеника. Точно този е примерът, който Господ ни оставя.
Възмездието принадлежи Богу, а кой си ти че тръгваш да раздаваш присъди? Това е стереотипът налаган от обикновените американски екшъни - "добрият" герой търпи, търпи, па накрая тръгне и разстрелва всички лоши, при това колкото по-жестоко, толкова по-справедливо...
в отговор на н@блюдaтeл
#10
Re: Несъществуваща дилема
? Не разбирам защо се тръгна с изопачаването първо на думите на митрополит Антоний, после Кръстановите, накрая мойте. Нито митрополит Антоний е призовавал за масови изтребления, нито Кръстан, нито най-сетне аз. Имало е време, когато войната между комунистическа Русия и Запада е изглеждала неизбежна. Е? Да използваме това да изобличим "руския разкол"?! Ами това е глупост, ако не и нещо по-лошо.
И за тебе ли между другото РПЦЗ е "разкол"? Ужас.
И за тебе ли между другото РПЦЗ е "разкол"? Ужас.
Re: Несъществуваща дилема
Нямам намерение да разобличавам никого. Нито съм започнал аз темата с цел да провокирам някого.
За твоята позиция съм сигурен, разбира се. Не знам обаче позицията на Кръстан, който малко по-горе заяви че подкрепя масовото унищожение. Също и не знам точно каква е позицията на митр. Антоний.
За твоята позиция съм сигурен, разбира се. Не знам обаче позицията на Кръстан, който малко по-горе заяви че подкрепя масовото унищожение. Също и не знам точно каква е позицията на митр. Антоний.
в отговор на н@блюдaтeл
#12
губиш ориентация
Първо, не ми отговори на въпроса, защо Христос не си подава другата буза, когато му удрят шамар?
След това, случката в Гетсиманската градина има съвсем друго тълкувание. Намери си книга и си прочети, ако искаш да знаеш какво казват св.отци за това. И да вярваш според тяхното учение.
Съжалявам, мислех те за по-разсъдлив и не очаквах да не си в състояние да схванеш разликите между това, за което говоря аз, и това, за което говори Господ на Петър. Онова е друго, и аз напълно го споделям.
Между впрочем, от чисто нравствена страна няма да намериш упреци към св.ап. Петър в тълкуванията на отците за този случай.
След това, случката в Гетсиманската градина има съвсем друго тълкувание. Намери си книга и си прочети, ако искаш да знаеш какво казват св.отци за това. И да вярваш според тяхното учение.
Съжалявам, мислех те за по-разсъдлив и не очаквах да не си в състояние да схванеш разликите между това, за което говоря аз, и това, за което говори Господ на Петър. Онова е друго, и аз напълно го споделям.
Между впрочем, от чисто нравствена страна няма да намериш упреци към св.ап. Петър в тълкуванията на отците за този случай.
Това за Максим е вярно
Знам го от брата на дядо си, който предвид на овчарската си професия е оправдано да не е наясно с титлите. Дали Максим е бил архимандрит, или йеромонах, за дедо Мето това е все едно. Човекът така си и го разказваше: архимандрит Максим. За генерала - може би и да не е грешил, а може и да е сбъркал чина. Това не променя фактологията: Максим ако беше роден през 1947г., щеше да е друго. Ако цитирам документ, пак ще приема упрека. Ама дедо Мето това му беше от любимите теми в компания, особено по 'онова" време.
в отговор на н@блюдaтeл
#14
Не се вплитчинявайте, де...
Дивотия е да се направи извод от думите ми, че съм бил подкрепял масовото унищожение.
Впрочем, нещо да кажеш за децата от градовете Содом и Гомор например?
Те какво са виновни, та умират под изпепеляващия жупел на Божия гняв?
С плитки умове нагазвате в дълбоки води и - както вече ми стана навик да ви правя забележки - винаги накрая стигате дотам да се хулят Бога и светиите.
Митрополит Антоний говори,между впрочем, на бойците от Бялата гвардия. Защо тогава новоправославните го клеймят, след като светейшият им също благославя бойните знамена, както беше отбелязано?
Впрочем, нещо да кажеш за децата от градовете Содом и Гомор например?
Те какво са виновни, та умират под изпепеляващия жупел на Божия гняв?
С плитки умове нагазвате в дълбоки води и - както вече ми стана навик да ви правя забележки - винаги накрая стигате дотам да се хулят Бога и светиите.
Митрополит Антоний говори,между впрочем, на бойците от Бялата гвардия. Защо тогава новоправославните го клеймят, след като светейшият им също благославя бойните знамена, както беше отбелязано?
Редактирано от krustan на
Re:
Човече, мислиш ли преди да пишеш?
Христос доброволно Се е предал на разпъване, доброволно се е оставил да бъде бит, подиграван и бичуван! И как след това казваш, не си е подал другата си страна?
Живи бяхме и това да чуем...
"Aко говорих зле, докажи злото; ако ли - добре, защо Ме биеш?" - нима с това се е противил на удрящия, нима се е отбранявал? Или са думи на вразумяване, способни да укротят всякаква жестокост...
"Сам Христос упреква Петър, при това със страшна заплаха, задето е употребил меч за отмъщение срещу слугата, макар и да постъпил така горещо в защита не на себе си, а на своя Учител."(св. Иоан Златоуст, беседа 84-а върху ев. от Матея).
А защо Христос е изцелил ранения слуга, който идвал срещу него с оръжие? Kакъв пример ни е дал с това?
Христос доброволно Се е предал на разпъване, доброволно се е оставил да бъде бит, подиграван и бичуван! И как след това казваш, не си е подал другата си страна?
Живи бяхме и това да чуем...
"Aко говорих зле, докажи злото; ако ли - добре, защо Ме биеш?" - нима с това се е противил на удрящия, нима се е отбранявал? Или са думи на вразумяване, способни да укротят всякаква жестокост...
В отговор на:
Между впрочем, от чисто нравствена страна няма да намериш упреци към св.ап. Петър в тълкуванията на отците за този случай.
"Сам Христос упреква Петър, при това със страшна заплаха, задето е употребил меч за отмъщение срещу слугата, макар и да постъпил така горещо в защита не на себе си, а на своя Учител."(св. Иоан Златоуст, беседа 84-а върху ев. от Матея).
А защо Христос е изцелил ранения слуга, който идвал срещу него с оръжие? Kакъв пример ни е дал с това?
в отговор на н@блюдaтeл
#19
Re: Несъществуваща дилема
"Масовото унищожение" предполагам се отхвърля дори и от светейшите (по-святи от светците) дядовци. Не знам какво мисли светейшият (по-свят от светците) сръбски Павле за геноцида?