Назорейство

Бихте ли ми дали пояснения относно:

4 ИЗХОД: ГЛАВА 6.

1. И рече Господ на Моисея, думайки:
2. обади на синовете Израилеви и им кажи: ако мъж или жена се реши да даде оброк за назорейство, за да се посвети Господу за назорей,
3. той трябва да се въздържа от вино и силно питие и не бива да употребява нито винен оцет, нито оцет от силно питие, и не бива да пие нищо, приготвено от грозде, и не бива да яде нито прясно, нито сухо грозде;
4. през всички дни на своето назорейство той не бива да яде (и пие) нищо, което се приготвя от грозде, - от семки до люспи.
5. През всички дни на оброка му за назорейство бръснач не бива да се докосва до главата му; докле изтекат дните, през които се е посветил Господу за назорей, той е свет: трябва да остави да растат космите на главата му.
6. През всички дни, в които се е посветил Господу за назорей, той не бива да се доближава до мъртво тяло:
7. той не бива да се осквернява с допиране до баща си и майка си, до брата си и сестра си, кога умрат, защото това, що е посветил на своя Бог, е върху главата му;
8. през всички дни на своето назорейство той е посветен Господу.
9. Ако ли при него умре някой внезапно, неочаквано, и с това той оскверни главата на своето назорейство, да остриже главата си в деня на своето очистяне, в седмия ден да я остриже,
10. а на осмия ден да занесе на свещеника при входа на скинията на събранието две гургулици, или два млади гълъба.
11. Свещеникът да принесе една от птиците в жертва за грях, а другата за всесъжение, и да го очисти от осквернението чрез мъртвото тяло и да освети главата му в тоя ден;
12. а той отново трябва да почне посветените Господу дни на своето назорейство и да принесе шиле в жертва за вина; предишните пък дни да се не смятат, защото назорейството му е осквернено.
13. И ето законът за назорея, когато се навършат дните на назорейството му: трябва да го доведат при входа на скинията на събранието,
14. и той да принесе в жертва Господу едно мъжко шиле без недостатък за всесъжение, и едно женско шиле без недостатък в жертва за грях и един овен без недостатък за мирна жертва,
15. и кошница с безквасни хлябове от пшенично брашно, хлябове, изпечени с елей, и безквасни питки, намазани с елей, и заедно с тях хлебен принос и възлияние.
16. И свещеникът да представи това пред Господа и да принесе жертвата му за грях и всесъжението му;
17. овена да принесе Господу за мирна жертва заедно с кошницата безквасни хлябове; така също свещеникът да извърши хлебния му принос и възлиянието му.
18. А при входа на скинията на събранието назореят да остриже посветената си глава, да вземе космите от посветената си глава и да ги тури на огъня, що е под мирната жертва.
19. И да вземе свещеникът сварената плешка от овена, един безквасен хляб от кошницата и една безквасна питка и да ги сложи в ръцете на назорея, след като той остриже посветената си глава;
20. и да издигне свещеникът това, като го полюшва пред Господа: тая светиня е за свещеника заедно с полюляваните гърди и издиганата плешка. След това назореят може да пие вино.
21. Това е законът за назорея, който е дал оброк, и такава е жертвата му Господу за неговото назорейство, освен онова, което му ръка стигне; според оброка си, какъвто даде, тъй трябва и да върши, заедно с узаконеното за назорейството му.
22. И рече Господ на Моисея, думайки:
23. кажи на Аарона и на синовете му; тъй благославяйте синовете Израилеви и им казвайте:
24. да те благослови Господ и да те опази!
25. да погледне милостно към тебе Господ със светлото Си лице и да те помилува!
26. Да обърне Господ към тебе лицето Си и да ти даде мир!
27. Тъй да призовават името Ми над синовете Израилеви, и Аз (Господ) ще ги благословя.


Връзка:
Мат 2
23. и, като дойде, засели се в един град, наричан Назарет, за да се сбъдне казаното чрез пророците, че Той ще се нарече Назорей.

Къде мога да прочета "казаното чрез пророците"?

Виж за назорейството на бг тук:
[линк]



Мат 2
23. и, като дойде, засели се в един град, наричан Назарет, за да се сбъдне казаното чрез пророците, че Той ще се нарече Назорей.

Доколкото ми е известно, "Той ще се нарече НАЗОРЕЙ" е грешка в превода, вместо "Той ще се нарече Назарянин". Така (погрешно) е преведена и плочката на Кръста, при разпятието на Иисус -
IESUS NAZARENUS REX IUDAIORUM
Иисус Назорей царь Иудейский (Йоан. 19:19)
Така, че "казаното от пророците" няма нищо общо с обета на назорейството, а с пророчествата за Боговъплъщението.

Надявам се по-сведущите да ме поправят или допълнят.

Наскоро (преди около 2 месеца) имах щастието да се занимавам с превода на един материал касаещ точно Мат 2:23

Казано с две думи :не е съвсем коректен превода на тази дума от първообраза на Матей в днешния Матей.

Подобни въпроси са били ясни на Отците на църквата,има един лесен материал с който може да се запознаете стига да го намерите.
Казва се "Писмо до Помахий".
Там са разглеждат въпросите за качеството на преводите;и невъзможноста всичко да бъде предадено в текст.
Защото много често авторите работят с алюзии,поговорки,притчи,поезия, и неща които са ясни в конкретния момент но за нас са "странни".

Затова и един авторитет казва:
"Писанието е в смисъла не в думите" св.Иларий Пиктавийски

"И разумните ще сияят като светилата на твърдта.. вовеки, за всякога".

Случайно да сте запознат кой превод на Библията е ползван по времето на Ит. Ренесанс?
Периода 1450 -1500.

Скромните ми познания ми казват че Вулгата е това което се ползва в Ит. Ренесанс.
Но предполагам че за и учените тогава не е било проблем нито са им убягвали и Итала,а вероятно и други.
Но не съм съгурен дали правилно разбирам въпроса ви.
За какво точно ползване говорите..

"И разумните ще сияят като светилата на твърдта.. вовеки, за всякога".

СПоред някои източници Назарет е основан едва 60 сл. Хр... Дали е така? Ако е така то преводът верятно е правилен. Подробности?

Ето някои варианти от Англ. Иврит, Арамейски и Гр:
natserataya notserati nazarene nazarenos/nazoraios natseraya notseri nazirite naziraios nazir

Вероятно е да няма нищо общо с обета. И все пак на тайната вечеря Исус "съвсем по Назорейски" казва, че това е последното вино, което пие. Може да се приеме разбира се, че е поради предсоящите изпитания за, които е знаел. Но ми направи впечатление, че го казва само за виното, а не спменава нищо за храната - тоест че няма да сложи залък в уста или нещо подобно. В обета за назорейство първо нареждане е да не се пие и яде нищо от грозде. За Исус сякаш отказа от виното има по-дълбок смисъл...

Навремето прочетох, че думата има връзка с арабската дума за малки рибки, назарени или нещо подобно...Някой да знае нещо по въпроса?

Ще ви отговоря честно.

Имам "домашно" в/у творчеството на Леонардо. Падна ми се "Тайната вечеря". Трябва да развия темата. Самостоятелен анализ в/у картината. Сложно.
Искам да си сверя кой Библейски източник е ползвал. Там е работата, че преподавателят отсъства, за да го попитам точно, а практиката е да работим по обратен път. Работим в/у арт. преди да сме го взели.
Ако може да ме насочите правилно ще съм ви благодарна.

Taka поставен е много обширен,за съжаление не мога да ви бъда от сериозна полза.
Но "Тайната вечеря" е в "друга" сфера,текстокритичните анализи и художественното изобразяване не винаги са съпоставими.
Успех в работата ви.


"И разумните ще сияят като светилата на твърдта.. вовеки, за всякога".

За съжаление крайно погрешна инфо..
Но не се отчайвайте търсете.
Поздрави..

"И разумните ще сияят като светилата на твърдта.. вовеки, за всякога".

Кое от всичко е погешна информация, че стана много!?

А друг върпос...
Освен в 4 евангелия някъде в апокрифите има ли писано за "тайната вечеря"?

Любимец така и не ми отговри коя е погрешната информация, за което ще съм благодарна ако направи.

Сега да обърна внимание към надписа.

В църкавата Santa Croce в рим се намира парчето от кръста донесено от Св.Елана, за което се твърди, че вероятно е средновековен фалшификат.

Искам да обърна внимание към самия надпис:
Новата възстановка на латинския надпис е:
IEZVSNAZARINVSREXIVDAEORVM

Името на града е Nаthzerath (Heb)
Докато думата за назорей е
Nazarit - Nazirit
Nazir - nazar (Heb)

Надписът цитиран по горе от Валя е:
IESUS NAZARENUS REX IUDAIORUM

Не зная кой източник ползва, но това I променено на E е възможно да има значение.

Ето някои доводи. Ако реликвата от Рим се окаже оригиналната...


Това е снимка на реликвата. Парчето е изваждано от "касата" само 4 пъти за последните 600 години. Сега Ватикана е дала позволение за изследването му, нещо което до сега не е правено с довода за "размириците" пораждани около дискутирането на подбни реликви.
Над касетката има надпис-възстановка където също е изпсано с Е, а не с и както се вижда на новото изследване.
Мога да го твърдя, защото гледах няколко път увеличенито и с полжителност на оригинала (видео запис) - дървото, няма място за Е преди N.
Гръцкият надпис е с Е обаче.
Калиграфията е огледална, което може да се обясни с направата му тогава само от евреин. И Леонардо е писал "огледално", но това е друга тема.

1492 мистериозно откриват надписа TITVLS CRVCIS (CRUCIS - даван поновото изписване). Тогава самият Микеланджело "изследва" парчето дърво и први своят прочут къст:

За съжаление не се вижда добе на снимката, която намерих, но и там латинското е Е, като надписът на иврит е според тогвашното изписване - тоест напълно различен от оригиналът, както и гр. надпис е различен от изписването до края на 1-ви век.

Интересува ме редът на надписите.
Според православната Библия е:
Иоан 20. Тоя надпис четоха мнозина от иудеите, понеже беше близо до града мястото, дето Иисус бе разпнат, и написаното бе по еврейски, гръцки и латински.
Което напълно отговаря на това, което се вижда на дървото.

Но в документален филм на Дискавъри (от където ползвах и повечето информация за да напиша това) дават за пример друг ред на изписване. Коя Библия ползват???
Гръцки-Латински-Иврит

Намерих си го.

Ако е ползвана Вулгата за да се направи фалшификатът то следва да е друг редът на надписа:
20 Hunc ergo titulum multi legerunt Iudaeorum, quia prope civitatem erat locus, ubi crucifixus est Iesus; et erat scriptum Hebraice, Latine, Graece.

Правослвната версия е по Септагуинта нали?

Нека и аз да се опитам да ти помогна. Участниците в клуб Православие имат много Вяра, но им липсва Гносис.

Всички знаете, че град Назарет не е съществувал по времето на Иисус, а е построен много по-късно. Къде е този митичен евангелски град? Този въпрос си го задавате не само вие, но и много други християни.

Вземете и прочетете книгата на Жофруа дьо Вилардуен. "Превземането на Константинопол"

Какво пише там?

"13-18 Ноември
Обсада и превземане на Зара."

Кой е бил град Зара и с какво е известен в християнската история? Защо и с каква цел кръстоносците от ІV Кръстоносен поход превземат точно този град?
Робер Амбелен в книгата си "Иисус или смъртоностната тайна на тамплиерите" пише следното за град Зара:

"Все пак ще забележим, че ако текстовете от старите времена не споменават нищо за градче с името Назарет, то през Средновековието, а дори и в наши дни, му се приписва неоспорим блясък.
През 1291-а, годината в кояго пада Акра и се слага край на присъствието на франките в Палестина, Сирия и др., както и на Кръстоносните походи, се случва нещо необикновено. На 10 май по григориански стил, предвиждайки предстоящите турски и монголски нашествия, ангелите вдигат дома на Светото семейство в Назарет и по въздушен път го пренасят в Хърватско, в Сушак, на хълма Терсато. Сега точно на това място има църква от 15 век - Св. Богородица Морска."
Три години и половина по-късно, несъмнено чули гласа на Провидението за предстоящото нахлуване на турците и в Хърватско, легионът ангели отново вдига къщата на Светото семейство и пак по въздух я пренася в Италия, в Лорета, близо до Анкона, на отсрещния бряг на Адриатическо море. И в утрото на 10 декември 1294 г. най-удивен от всичко е собственикът на терена, върху който ангелите са оставили къщата. По силата на Латранското споразумение светилището, което е построено, за да подслони "Санта Каза", е собственост на Светия престол. То е обект на голямо поклонение и на чести ежегодни поклонения (празници: 25 март, 15 август, 8-10 декември). Между другото, след 1920 г. Богородица от Лорета е патрон на авиаторите. Не случайно, разбира се."

Ако имате стари карти на Адриатическото крайбрежие на Хърватска, ще знаете, че град Сушак и град Зара, превзет от кръстоносците на Вилардуен е един и същи град. Ако, не само сляпо вярвате на флотилията ангели, а и мислите, ще си отговорите на доста въпроси.

Умните от вас могат да свържат град Зара, завоюван от ІV Кръстоностен поход със Сушак, в Хърватска.
Това е истинският Назарет.

А ако искате да се ориентирате по-добре в географията на Библията, ще трябва да направите следното:

Вземете една библейска карта на Светите земи и я обърнете на 90 градуса по посока обратна на часовниковата стрелка и я сравнете с картата на Балканския полуостров. Така ще се ориентирате правилно в реалната библейска география. Иудея е Тракия, Самария - Сърбия, Галилея - Галия, Финикия - Венеция, Десетоградие - Седмоградие, Идумея - Македония, река Йордан - Дунав, Мъртво море - Черно море, Генисаретско езеро - Адриатическо море. Ако те интересува мога да ти напиша и останалото.

Хърватска по времето на Иисус е била в провинция Галия (Галилея) и затова Иисус е наричан Галилеец.
Така ще си обясните църковните каламбури с Летящите ангели.

Назарет е един от най-древните градове в света. Според последните открития животът там датира от преди 50 000 години. Знам, че противоречи на библейското летоброене, затова не ми задавайте въпрос.

Не всеки, който ми казва Господи, Господи, ще влезе в ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО.

В отговор на:

---

Нека и аз да се опитам да ти помогна. Участниците в клуб Православие имат много Вяра, но им липсва Гносис.

---

Много от участниците имат и Вяра и Гносис, други пък Гносис дето не си и представяш за сметка на вярата, само че не от този тип Гносис, на който ти си носител.

Не всеки, който ми казва Господи, Господи, ще влезе в ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО.

В отговор на:

---

Връзка:
Мат 2
23. и, като дойде, засели се в един град, наричан Назарет, за да се сбъдне казаното чрез пророците, че Той ще се нарече Назорей.

Къде мога да прочета "казаното чрез пророците"?

---

35 Във всичко ви показах, че така трудещи се трябва да помагате на немощните и да помните думите на Господа Исуса, как Той е казал: По-блажено е да дава човек, отколкото да приема.


Та,къде може да прочета "думите на Господа Исуса" в НЗ?

Коя препратка ползваш?

Защото отговорът ти е повече от неконкретен.


Няма значение ... защото току що поисках банването ти.

Виж Орос, библиотеката ми е пълна и с всякаква литература за подбни версии, но ми звучат крайно нуебедително...
За това и ги пропускам.
Ти сериозно ли им вярваш?
Все пак похвално е че си направи труда!

Благодаря,

Кой точно източник ползвате, за да се запозная подробно?

Журналите на Biblical Archaeology Society.

Не всеки, който ми казва Господи, Господи, ще влезе в ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО.