Средец
32 отговора
1309 прегледа
Средец
При изкопни работи на бул.Мария луиза №45 се появиха основите на градеж от древен Средец.Дали археолозите ще имат възможност да ги иследват или ще бъдат погребани под новата сграда завинаги
?
Re: Средец
Хората са виго изкопали господа археолози идете и вижте.Днеска има утре нема.Сезона е натоварен но някой неща се виждат веднъж на толкоз си години.Нека се помогне в събирането на пъзела,защото наще деца знаят че София била некакво си село потънало във кал и бурени.За Средец ни дума ни стон ...
Re: Честит празник
Честит празник Скъпи съграждани.
ВЯРА НАДЕЖДА ЛЮБОВ и
майкаим СОФИЯ.
ГОСПОД здраве да ви дава
бъдете остроумни
нахотчиви и оправни
.
ВЯРА НАДЕЖДА ЛЮБОВ и
майкаим СОФИЯ.
ГОСПОД здраве да ви дава
бъдете остроумни
нахотчиви и оправни
Re: Провокация
В клуб АРХЕОЛОГИЯ темата за СРЕДЕЦ
съм я качил от 3 месеца стои си самотна.
Ще се радвам тази тема с ваша помощ до края
на годината от реитинг 200 да стане 3200.
Да изясним защо тъкмо СРЕДЕЦ е
избран за столица на новото Българско царство.
Кои са кварталите му ,старите названия с който се е
помнил града.Имало ли е и имали останали стари
археологически паметници и тяхната съдба през вековете.
Имат ли почва теорийте на орос относно СРЕДЕЦ?Въпросите са много.
Ще се радвам на помощ всякаква за да наредим
пъзела и да докажем че и наща столица е
величава и със славно минало.
Заслужава си
.
съм я качил от 3 месеца стои си самотна.
Ще се радвам тази тема с ваша помощ до края
на годината от реитинг 200 да стане 3200.
Да изясним защо тъкмо СРЕДЕЦ е
избран за столица на новото Българско царство.
Кои са кварталите му ,старите названия с който се е
помнил града.Имало ли е и имали останали стари
археологически паметници и тяхната съдба през вековете.
Имат ли почва теорийте на орос относно СРЕДЕЦ?Въпросите са много.
Ще се радвам на помощ всякаква за да наредим
пъзела и да докажем че и наща столица е
величава и със славно минало.
Заслужава си
Re: От Средиц до София
До името Средец несе стига изведнъж.
Известни са още имената:
Улпия Сердика,
Триядица,
София.
Малко известно е обаче, че града на Сердите
има и други по - неизвестни
имена , забравени или просъществували за
сравнително кратко време.
И все пак най - древното е СЕРДИКА,
селището на тракийското племе Серди.
Тоя град е съществувал още преди император
Траян 98 -117 г. от н. е. Той обаче е въздигнал
яките му крепостни стени и затова се счита за
един от основателите на града.
Оттам идват и натписите върху монетите
Улпияс Сердикис което ще рече
Сердика на Улпий.
Улпий е съставка от името на Траян
Който се е именувал:
Марк Улпий Траян.
Сега по примера на майните е ред и ний
Сердите да вдигнем паметник на Улпий във
центара на София
И сега едно уточнение Майните и
Сердите произлизат от един народ:
БОЛГАРСКИЯ.
Известни са още имената:
Улпия Сердика,
Триядица,
София.
Малко известно е обаче, че града на Сердите
има и други по - неизвестни
имена , забравени или просъществували за
сравнително кратко време.
И все пак най - древното е СЕРДИКА,
селището на тракийското племе Серди.
Тоя град е съществувал още преди император
Траян 98 -117 г. от н. е. Той обаче е въздигнал
яките му крепостни стени и затова се счита за
един от основателите на града.
Оттам идват и натписите върху монетите
Улпияс Сердикис което ще рече
Сердика на Улпий.
Улпий е съставка от името на Траян
Който се е именувал:
Марк Улпий Траян.
Сега по примера на майните е ред и ний
Сердите да вдигнем паметник на Улпий във
центара на София
И сега едно уточнение Майните и
Сердите произлизат от един народ:
БОЛГАРСКИЯ.
Re: От Средиц до София
Хронистите на Византия произнасяли
името на града като Сардика,
а когато Крум в лето 809 превзел града
Българите по лесно произнасяли Средика
вместо Сердика или Сардика.
Така и името придобило "славянобългарско" смислово
звучене.
Средик Средек и накрая Средец
.
името на града като Сардика,
а когато Крум в лето 809 превзел града
Българите по лесно произнасяли Средика
вместо Сердика или Сардика.
Така и името придобило "славянобългарско" смислово
звучене.
Средик Средек и накрая Средец
Re: От Средец до София-Георги Тахов
До нас не е достигнала нито една от кожените
или пергаментовите карти на стратезите
на Крум, но най беглия поглед върху
геогравските обозначения от онова
време ще ни обеди - защо името се е
наложило и разпространило така нашироко.
Средец
Не само това самите византийци приели
смисловата промяна и в някои случаи
наричали града Триядица, което
на Български означава Средец, т.е.
средищно място между Охрид и Черно море.
или пергаментовите карти на стратезите
на Крум, но най беглия поглед върху
геогравските обозначения от онова
време ще ни обеди - защо името се е
наложило и разпространило така нашироко.
Средец
Не само това самите византийци приели
смисловата промяна и в някои случаи
наричали града Триядица, което
на Български означава Средец, т.е.
средищно място между Охрид и Черно море.
Re: От Средиц до София
Serdika proizliza ot imeto na trakijskoto pleme serdi.Po-kysno Bylgaroslavqnite priemat trakijskite naimenovaniq,poneze prisystvieto i vliqnieto na Rim ne e tolkova silno.Pro4eti po-podrobno za razru6eniqta,grabezite i zestokostite na rimlqnite sprqmo trakite,za da se ubedi6,4e sa se interesuvali edinstveno ot oblagite na tazi zemq i ne sa dostojni za pametnici.Zatova ako 6te se stroi,Po-dobre da se izdigne edin trakijski konnik ili pametnik na Krum,otkolkoto na koj da e rimlqnin.
Re: От Средиц до София
Господине не четеш...
това за УЛПИЙ е ирония
,
иначе всичко с времето си,
темата е отворена и всеки има
право да я допълва и да внася поправки
ако някой греши.
това за УЛПИЙ е ирония
иначе всичко с времето си,
темата е отворена и всеки има
право да я допълва и да внася поправки
ако някой греши.
Re: хронистите : Яхъя ибн Саид и Ал-Макин
Освен Сардика , Сердика ,
Средец и Триядица , града притежавал и
по - малко известни имена.За едно от тях
съобщава арабският хронист Яхъя Антиохийски.
Той живее и твори през втората половина на
10 век и умира през 1066 година.Систематизираики
събитията около войната на Василий 2 , Яхъя
съобщава редица подробности , като говори за
София като за град Бария . Това
име е изяснено от друг арабски писател, живял
през 13 век Ал-Макин.Той разказва за града като
за Абария или може за Абвария.
Смисълът на това название се среща в
Ибн ал Атира , който го разгръща и записва като
СРЕДАТА НА БЪЛГАРСКАТА ЗЕМЯ.
Може да се предполатга че това име идва
от вън че е използвано предимно от хронистите
така както византийците търсят смисъла на
Средец в Триядица .
Твърде е възможно обаче то да е далеч по- старо
предхождащо името Средец някъде от
времето на Хан Крум . Може да се предполага
че името Абвария се е родило след 809 г
когато Хан Крум е разселил около София
аварите. Това е дупостимо тъй като има и други
примери и втова отношение.Известен е град
Българофигон от живеещите Българи по тия земи,
град Хунон от заселените от Юстениян 1 хуни,
Куманово от куманите Струмица от струмяните.
Средец и Триядица , града притежавал и
по - малко известни имена.За едно от тях
съобщава арабският хронист Яхъя Антиохийски.
Той живее и твори през втората половина на
10 век и умира през 1066 година.Систематизираики
събитията около войната на Василий 2 , Яхъя
съобщава редица подробности , като говори за
София като за град Бария . Това
име е изяснено от друг арабски писател, живял
през 13 век Ал-Макин.Той разказва за града като
за Абария или може за Абвария.
Смисълът на това название се среща в
Ибн ал Атира , който го разгръща и записва като
СРЕДАТА НА БЪЛГАРСКАТА ЗЕМЯ.
Може да се предполатга че това име идва
от вън че е използвано предимно от хронистите
така както византийците търсят смисъла на
Средец в Триядица .
Твърде е възможно обаче то да е далеч по- старо
предхождащо името Средец някъде от
времето на Хан Крум . Може да се предполага
че името Абвария се е родило след 809 г
когато Хан Крум е разселил около София
аварите. Това е дупостимо тъй като има и други
примери и втова отношение.Известен е град
Българофигон от живеещите Българи по тия земи,
град Хунон от заселените от Юстениян 1 хуни,
Куманово от куманите Струмица от струмяните.
Re:летописецът Джон Бърбъри
"Особенено интересен изворен материял
предлагат пътешествениците из нашите
земи.В хрониките си те отбелязват името
в различните епохи.Това пръв забелязва
на времето Рачо Славейков, който в
"Периодическо Списание" 1898г. - 1899г.
публикува статията си" Едно старо пътуване
през България".Летописът, на който той се
спира е от 1664г. публикуван в Лондон
през 1671г.В него се разказват приключенията
на едно посланичество от Виена до Цариград .
Летописецът Джон Бърбъри от свитата
на Лесли нарича града
Тибискум.
Това название се среща за първи път
и единствено в летописа на Джон Бърбъри.
Явно е , че в него отново е потърсено антично
звучене и смисъл.
Виждайки поробените земи, хрониста Бърбъри
не е желаел да приеме названията,
въведени повреме на игото."
предлагат пътешествениците из нашите
земи.В хрониките си те отбелязват името
в различните епохи.Това пръв забелязва
на времето Рачо Славейков, който в
"Периодическо Списание" 1898г. - 1899г.
публикува статията си" Едно старо пътуване
през България".Летописът, на който той се
спира е от 1664г. публикуван в Лондон
през 1671г.В него се разказват приключенията
на едно посланичество от Виена до Цариград .
Летописецът Джон Бърбъри от свитата
на Лесли нарича града
Тибискум.
Това название се среща за първи път
и единствено в летописа на Джон Бърбъри.
Явно е , че в него отново е потърсено антично
звучене и смисъл.
Виждайки поробените земи, хрониста Бърбъри
не е желаел да приеме названията,
въведени повреме на игото."
Re:летописецът Джон Бърбъри
Тибискум не беше ли в Дакия, близо до Сармизегетуса???
Amor est vitae essentia
Amor est vitae essentia
Re:Летописците на кръстоносните походи
Уважаеми last romane
този извор които е открил Рачо Славейков
с название Тибискум
наистина е единствен друго потвърждение
на това име не открих
.
Изворов материял предоставят летописците
на кръстоносните походи , от които е
останало името
Стралица.
този извор които е открил Рачо Славейков
с название Тибискум
наистина е единствен друго потвърждение
на това име не открих
Изворов материял предоставят летописците
на кръстоносните походи , от които е
останало името
Стралица.
Re:Летописците на кръстоносните походи
За сега нямам логично обяснение
защо Джон Бърбъри нарича
Сардика Tibiscum.
Списание Блясък бр. 43 от 2005г.
страница 33.
Ulpia Serdica
Търси по световния FTV
канал 10 минутния клип,
представящ Българската
арт и авангард мода от
таз годищния проект
Улпия Сердика.
Участват Бабини Куки,
Totalli Erected, Modus Art,
Mariela Gemisheva, Vampila,
Cristi-Unikat,Жана Жекова,
Джина Ник и Милвена.
Кефат ме заради
автентичността,
явно ХОРата четат...
БРАВО.
защо Джон Бърбъри нарича
Сардика Tibiscum.
Списание Блясък бр. 43 от 2005г.
страница 33.
Ulpia Serdica
Търси по световния FTV
канал 10 минутния клип,
представящ Българската
арт и авангард мода от
таз годищния проект
Улпия Сердика.
Участват Бабини Куки,
Totalli Erected, Modus Art,
Mariela Gemisheva, Vampila,
Cristi-Unikat,Жана Жекова,
Джина Ник и Милвена.
Кефат ме заради
автентичността,
явно ХОРата четат...
БРАВО.
Re:Летописците на кръстоносните походи
През първия кръстоносен
поход1096г. Алберт Аквински
нарича София - Стерниц
а Вилхелм Тирски - Страшлиция.
поход1096г. Алберт Аквински
нарича София - Стерниц
а Вилхелм Тирски - Страшлиция.
Re:Летописците на кръстоносните походи
Джон Бърбъри - 1664 - 1666г.
"...На петнадесети стигнахме София, главния град на България, където обикновено отсяда бейлербеят, или вицекрал на Гърция, и поради това той е населен главно с турци. Градът няма стени и все пак на пътя, по който влязохме в него, ни посрещнаха хиляда конници. Гражданите се бяха наредили в редици със своите оръжия, разделени според занаятието си по улиците, но нямаха големи оръдия, защото неукрепените градове не притежават такива.
По време на престоя ни тук бе изпратен куриер за Виена, а епископът на града, променяйки обичая си, представи на Негово превъзходителство и ни показа църквата вън от града, за която се казва, че е била построена преди хиляда и четиристотин години.
След два дни почивка заминахме и като напуснахме софийското поле, пред нас се откри планината Родопи, където през античността Орфей е свирил така хубаво на арфата си. От върха на тази планина извираха седем потока, които жителите на страната и досега наричат седемте извора на Орфей и си въобразяват, че сълзите му по Евридика, съпругата му, са дали началото им. Тази планина и планината Хемус, които се съединяват, разделят България от Романия, наричана от стари времена Тракия и е една от шестте провинции, които при римляните са обединени под общото име Дакия. Другите пет са: Молдавия, Трансилвания, Рашка, Влашко и Сърбия. Тези даки или дави, както са били наречени дават основание на поговорката: Davus sum non Aedipus.
Народът на България е имал много резки преломи и може би повече от всяка друга страна. Първият бяха трибалите, които разгромиха цар Филип Македонски и го накараха да им предаде кобилите, заграбени в Скития за развъждане на порода негови тесалийски коне. Втори са мизите, трети даките. Четвърти римляните. Готите бяха пети. Славяните шести. Българите седми, гърците - осми и турците девети. Въпреки това тя все още пази името България от волгари, които дойдоха от река Волга, и с промяната от "В" в "Б" са наречени българи. Столицата им, наречена преди Tibiscum е известна сега под името София по една църква, посветена от император Юстиниян на св. София..."
"...На петнадесети стигнахме София, главния град на България, където обикновено отсяда бейлербеят, или вицекрал на Гърция, и поради това той е населен главно с турци. Градът няма стени и все пак на пътя, по който влязохме в него, ни посрещнаха хиляда конници. Гражданите се бяха наредили в редици със своите оръжия, разделени според занаятието си по улиците, но нямаха големи оръдия, защото неукрепените градове не притежават такива.
По време на престоя ни тук бе изпратен куриер за Виена, а епископът на града, променяйки обичая си, представи на Негово превъзходителство и ни показа църквата вън от града, за която се казва, че е била построена преди хиляда и четиристотин години.
След два дни почивка заминахме и като напуснахме софийското поле, пред нас се откри планината Родопи, където през античността Орфей е свирил така хубаво на арфата си. От върха на тази планина извираха седем потока, които жителите на страната и досега наричат седемте извора на Орфей и си въобразяват, че сълзите му по Евридика, съпругата му, са дали началото им. Тази планина и планината Хемус, които се съединяват, разделят България от Романия, наричана от стари времена Тракия и е една от шестте провинции, които при римляните са обединени под общото име Дакия. Другите пет са: Молдавия, Трансилвания, Рашка, Влашко и Сърбия. Тези даки или дави, както са били наречени дават основание на поговорката: Davus sum non Aedipus.
Народът на България е имал много резки преломи и може би повече от всяка друга страна. Първият бяха трибалите, които разгромиха цар Филип Македонски и го накараха да им предаде кобилите, заграбени в Скития за развъждане на порода негови тесалийски коне. Втори са мизите, трети даките. Четвърти римляните. Готите бяха пети. Славяните шести. Българите седми, гърците - осми и турците девети. Въпреки това тя все още пази името България от волгари, които дойдоха от река Волга, и с промяната от "В" в "Б" са наречени българи. Столицата им, наречена преди Tibiscum е известна сега под името София по една църква, посветена от император Юстиниян на св. София..."
Re:Летописците на кръстоносните походи
Благодаря ти oros,
Жив и здрав бъди
.
Повреме на втория кръстоносен
поход 1147г. - 1149г.
Одон от Дьои нарича града
Хестерник.
Жив и здрав бъди
Повреме на втория кръстоносен
поход 1147г. - 1149г.
Одон от Дьои нарича града
Хестерник.
Re:Летописците на кръстоносните походи
Нека да ти помогна още малко.
Темата ти е интересна, но е само за избрани.
Ето и още нещо за името на нашата столица:
SOUFFLE (фр) - дихание, О и У са близки, затова често се взаимозаменят в езиците
SOFA (исл) - спя, а sofnoudur - църква, и също включва SOF
SOVE (норв) - спя. И старата дума СОФА има същото значение
SOFULUK (тур) - аскетизъм, но аскезата е и изкачване към бога, до мъдростта божия
А Успението (т. е. именно СЪН, а не смърт) на Божията майка - не е ли останало като наследство от култа към София? Не е ли било това близко до понятието НИРВАНА първоначално?
MEDRZEC (пол) - мъдър - много прилича на МЕДРЕСЕ. Тогава е разбираемо, защо София е наричана МЕДРЕСЕ, т. е. МЪДРОСТ
СОФИЯ = МЪДРОСТ = БАФОМЕТ = МУХАМЕД = МЕДРЕСЕ
В Библията е наричана САМАРИЯ анагр. на МЕДРЕСЕ
Успех в начинанията.
Орос
Темата ти е интересна, но е само за избрани.
Ето и още нещо за името на нашата столица:
SOUFFLE (фр) - дихание, О и У са близки, затова често се взаимозаменят в езиците
SOFA (исл) - спя, а sofnoudur - църква, и също включва SOF
SOVE (норв) - спя. И старата дума СОФА има същото значение
SOFULUK (тур) - аскетизъм, но аскезата е и изкачване към бога, до мъдростта божия
А Успението (т. е. именно СЪН, а не смърт) на Божията майка - не е ли останало като наследство от култа към София? Не е ли било това близко до понятието НИРВАНА първоначално?
MEDRZEC (пол) - мъдър - много прилича на МЕДРЕСЕ. Тогава е разбираемо, защо София е наричана МЕДРЕСЕ, т. е. МЪДРОСТ
СОФИЯ = МЪДРОСТ = БАФОМЕТ = МУХАМЕД = МЕДРЕСЕ
В Библията е наричана САМАРИЯ анагр. на МЕДРЕСЕ
Успех в начинанията.
Орос