Дискусионно
10 отговора
220 прегледа
Дискусионно
Съвременното срещу Библейското християнство - постмилениален поглед
"...През вековете, когато църквата е била силна и жизнена, също не е проповядвала Християнство. Християнството, както Юдаизма и “Яхвизма” е измислица на библейски учени, теолози и политици, и една от неговите главни цели е да държи Християните и Църквата изхвърлени на страни. Библията говори за Християните и за Църквата, но Християнството е гностично, а Църквата твърдо отхвърля гностицизма в нейните най-ранни дни. Християнството е ерес на ересите, главната причина за слабостта, летаргията, заболяването и провала на съвременната църква."
Питър Дж. Лайтхарт
В тази статия с Божията помощ ще се опитам да покажа становищата, които характеризират съвременното християнство в България и след всяко становище ще дам Библейският отговор.
1. Съвременното християнство е “духовно”.
Днес църквите в България настояват, че Християнството е духовно. Под духовно те разбират ереста на дуализма – дух срещу материя. Като такова съвсем естествено е да не се занимава с области като политика, наука, бизнес, образование, технологии и т.н., области, които са част от материята. Поради това, че то е духовно се набляга на емоциите. Външните белези на християнството са тръпки, настръхване на космите, изпадане в екстаз, видения, пророчества, гонене на демони. Друг важен белег на духовното християнство е бунта към знание, четене и ограмотяване. Счита се че колкото повече един човек е тъп и неграмотен, толкова повече той е духовен, както и обратното.
Библейският отговор:
Наистина в Библията има дуализъм, но той не е дух срещу материя. Дуализмът в Библията е етичен – добро срещу зло. Под ‘духовен’ Библията никъде не разбира гореспоменатите белези. Духовността не е чувство, духовността е действие. Тя е покорство към Божият открит закон - 1 Царе 15:22. Въодушевлението, екстаза и т.н. нямат нищо общо с духовността. Едно най-духовните действия в Библията беше разпъването на Господ Исус Христос на кръста – в него нямаше екстаз, тръпки или въодушевление. Божият закон обхваща всяка сфера на живота и изисква абсолютно подчинение на Бога. За да има добро подчинение и прилагане на Божият закон се изисква много четене, изучаване и образоване. Глупавият и непознаващ Закона човек не може да удовлетвори Бога – И.Н. 1:8.
2. Съвременното християнството е допълнение към света – то е по-добрата религия.
Днес църквата гледа на християнството като една добра религия. То е част от заобикалящият ни свят. То е по-добрата алтернатива за живот. То е автономно, съществуващо само за себе си. Има икономика, има образование, има политика, има ислям, има будизъм и естествено има християнство. Икономиката, образованието, политиката имат своята цел, естествено християнството също има своята цел. Целта на всяка част от заобикалящият ни свят е автономна, ето защо християнството не трябва да се меси на останалите. Политиката се занимава с управление. Християнството се занимава със спасение. Няма общи неща между двете. Ако случайно християнин попадне в политиката неговата роля се изчерпва до личният му морал.
Библейският отговор:
Християнството не е по-добрата алтернатива за живот. То е единствената алтернатива за живот. То не е допълнение в обществото, нито съществува само за себе си. Християнството обхваща всяка една сфера на тази земя. То е цивилизация. То е царство – Лука 12:31. Като такова то изисква събарянето на всяка (без изключение!) езическа религия, наука, образование и т.н., и издигането на християнски такива.
3. Съвременното християнство е чудеса и знамения.
Днес църквата свързва християнството с чудеса и знамения. Тя проповядва чудеса и знамения. Тя насърчава хората да стоят бездейни очакващи чудеса и знамения. Личното развитие и отговорност биват пренебрегнати, заради чудеса и знамения.
Библейският отговор:
Библията не поставя чудесата и знаменията в центъра на християнството – Мат. 7:22. Те са важна част от него, но те са само съпътстващи главната цел – господство над земята. Библията поставя в центъра на християнството Божият закон – Мат. 7:23. Бог изисква от човека зрялост и лична отговорност – Лука 19:12-27. Колкото повече християнина расте в зрялост и отговорност пред Бога, толкова повече чудеса като свръхестествено снабдяване спират – И.Н. 5:12.
4. Съвременното християнство е миролюбиво.
Християнството се отъждествява с мира. Мир на всяка цена. Мир със светската законова система. Мир със светското образование. Мир и мирни договори с езическите законови системи и религии. Мотива да се проповядва мир е да познае света Христос?!
Библейският отговор:
Библията не проповядва мир. Тя не проповядва и мирни договори. Библията издига Христос като Цар и единствен владетел на целият свят. Като такъв Христос изисква неговият закон да царува над целият свят. Бог гледа на света, езическите закони и религии като врагове – Евр. 10:13. Всеки мирен договор и приятелство със света е бунт срещу Бога – Яков 4:4.
5. Целта на съвременното християнство е бягство.
Днес на християнството се гледа като на ракета за бягство. Бягство от проблемите, бягство от отговорност и бягство от земята. Християнството е вид убежище от настъпващата сила на злото. То дава “законовото” основание християните да стоят бездейни на една страна очаквайки грабването.
Библейският отговор:
Библията не говори никъде за бягство. Напротив, Бог създаде човека да упражнява господство над земята – Бит. 1:26 и обявява всички неизкупени за плевели, които ще бъдат изкоренени от земята – Мат.13:30. Наследството на изкупените е самата земя – Пс. 37 и Мат. 5:5.
6. Съвременното християнство придава “свободна воля” на падналият човек.
Днес християнството проповядва “свободна воля” на падналите човеци. “Свободната воля” човек да избере или да отхвърли спасението. Поради това то хвърля всичките си ресурси да увещава хората да се спасят.
Библейският отговор:
Библията никъде не проповядва “свободна воля”. Самият Лутер определя робството на ролята като централната тема на реформацията върху, която се крепи всичко останало. Библията учи, че човека е предопределен от самият Бог за ада или рая без да е извършил, каквито и да е дела – Пр. 16:4, Йн. 10, Рим. 8, 9. Спасението на човека зависи изцяло(!) от Бога.
7. Съвременното християнство изповядва диспенсационализъм.
Християнството учи, че историята се разделя на несвързани етапи, като през всеки етап от човешката история Бог по различен начин спасява хората. Всеки етап задължително завършва с провал. Днес ние живеем в диспенсацията на благодатта, която също ще завърши с провал.
Библейският отговор:
Библията говори, че цялата история е свързана, управлявана личностно от Бог и развиваща се прогресивно към своят край. Тя е разделена на пет завета като всеки следващ завет обхваща в себе си предишният. Всички те са част от един завет – завета на благодатта – Бит. 3:15, Йн. 3:16. Хората никога в историята, било в Старият или Новият Завет не са се спасявали по друг начин освен чрез вяра в Христос.
8. Съвременното Християнство изповядва премилениализъм.
Християнството учи, че всяка диспенсация (виж точка 7) завършва с провал. Днес църквата живееща в диспенсацията на благодатта също ще завърши с провал. Злото ще се увеличава непрестанно, Антихрист ще се възцари, а църквата ще бъде опресирана все повече. Било в началото или средата на голямата скръб църквата ще бъде грабната. Всеки християнин, който остане ще може да се спаси единствено чрез своята кръв. Христос ще се завърне, за да установи своето 1000 годишно политическо царство. В края на 1000-та години Сатана ще събере всички народи на война срещу избраните след, което огън от небето ще унищожи невярващите и това ще бъде краят на историята.
Библейският отговор:
Библейския отговор за есхатологията се нарича Постмилениализъм.
Библията говори, че на кръста Исус Христос победи всяка сила и му се даде всяка власт – Мат. 28:18, 1 Кор. 15:24, Еф. 1:21, 22. Исус Христос установи царството при своето първо идване, като върза Сатана - Отк.20:2, Лк.10:18-19. То ще се расте все повече докато обхване цялата вселена – Дан. 2:44, Мат.13:31, Мат.13:33, Ис.11:9. Христос управлява на земята чрез своите заветни представители – изкупените хора. Няма да има прекъсване в историята и разделяне на праведни от неправедни – грабването – Мат.13:24-30. Христос ще се завърне в края на земната история, когато Закона на Бога е обхванал цялата земя и всеки враг е подчинен на Бога (виж. Точка 4). Тогава праведните ще бъдат разделени завинаги от неправедните – грабването - Мат.13:24-30.
9. Съвременното християнство очаква личност наречена Антихрист.
Християнството очаква личност наречена Антихрист. Той ще се появи всеки момент на световната политическа сцена, за да завземе властта и да преследва църквата. Също така ще принуди всички на тази земя да им бъде сложен печат на челото или на дясната ръка. Който откаже ще бъде убит и по този начин чрез собствената си кръв ще се спаси.
Библейският отговор:
Антихрист не е личност. Антихрист е учение. Няма нито едно място, където Библията да твърди, че Антихрист е личност – 1Йн.2:18, 1 Йн.4:3, 1 Йн. 2:22, 2Йн.1:7.
10. Съвременното християнство очаква Голямата скръб.
Християнството очаква период наречен Голяма скръб. Той ще обхване целият свят и ще се характеризира с големи катаклизми, бедствия и мъки.
Библейският отговор:
Периода наречен Голяма скръб се изпълнява през 68 – 70 сл. Христос при царуването на Нерон. Голямата скръб се отнася за Евреите, а не за целият свят. Мат. 24 – описва този период като дава и времевата рамка – Мат. 24:34.
11. Съвременното християнство твърди, че живеем в последните времена.
Християнството твърди, че живеем в последните времена. Църквата ще бъде грабната и Антихрист ще завладее света.
Библейският отговор:
Библията твърди, че последното време е преминаването на Старозаветната жертвена система. Евреи 1:1-2, 1 Коринтяни 10:11, Римляни 13:12, 1 Коринтяни 7:31, Филипяни 4:5, 1 Петрово 4:7, Яков 5:8-9, 1 Йоан 2:18, Откровение 1:1, Откровение 22:6, Откровение 22:7, Откровение 22:10, Откровение 22:12; Матей 16:27, Откровение 22:20, Евреи 9:11-22; 10:10-18, Йоан 2:19; Евреи 9:11-12, Евреи 7, Лука 22:20. Тези стихове ни казват, че в живота на онези, които са чули и прочели пророчествата ще се случи нещо значително. Последните дни са били последните дни на старозаветния ред с неговите кръвни жертви, физическия храм и човешкото свещеничество. Исус е по-добрата жертва, веднъж завинаги (Евреи 9:11-22; 10:10-18); тялото Му стана нов и вечен храм (Йоан 2:19; Евреи 9:11-12); Той е по-добър свещеник “според Мелхиседековия чин” (Евреи 7). Това беше Новият Завет в Неговата кръв (Лука 22:20).
12. Съвременното християнство твърди, че извън Христос има спасение.
Християнството проповядва, че освен Църквата Бог има и друг избран народ – Израел. На Израел по право принадлежат обещанията и спасението. Църквата е само времеви период и резервен план в Божият спасителен план.
Библейският отговор:
Библията проповядва, че извън Христос няма никакво спасение за който и да е било. При идването на Христос Божието царство се отне от евреите и се даде на изкупените му люде - Мат.21:43. Днес църквата е единственият Божий народ, на когото принадлежат обещанията дадени на Авраам, благословението и спасението. Всеки извън Христос било то Юдеин или Езичник е осъден на вечно проклятие в огненото езеро – Отк. 20:15. Бог има една невяста – църквата. Бог не е многоженец. Бог нарича неспасените евреи – Сатанинска синагога – Отк.2:9; 3:9.
13. Съвременното християнство е антиномистично.
Християнството проповядва антиномизъм – омраза към Божият закон. То твърди, че Божият закон води християни и нехристияни към проклятие. То твърди, че Старозаветният закон е отпаднал изцяло и християните сега живеят под благодат.
Библейският отговор:
Библията продължава да проповядва Старозаветният закон. Сам Христос изпълни и настоява за спазване на закона – Мат.5:17-19. Единствената част от закона, която отмина е церемониалната част – жертването на животни за опрощение на греховете. Сега Исус Христос е съвършената и все достатъчна жертва – Евр.7:27; 9:12; 10:10. Закона е характера на Бог. Той пребъдва и във вечността – Отк.11:19. Самата благодат е част от закона. Христос умря по закон.
14. Съвременното християнство проповядва хуманизъм.
Християнството проповядва хуманизъм. То издига човека в центъра на вселената. Християнството се отъждествява с хуманизма.
Библейският отговор:
Библията издига в центъра на вселената Божият закон. Хуманизма е враг на Бога, който ще бъде победен с всички останали врагове на Христос. (виж точки 4 и 8).
15. Съвременното християнство възприема езическата перспектива за произхода на земята и науката.
То вярва, че сътворението на земята се е случило в период на милиони години. То вярва, че християнина и езичника имат една и съща основа да мислят и на тази основа могат да докажат, че Бог съществува.
Библейският отговор:
Бог създаде земята за буквални 24 часови 6 дни. Библията твърди, че езическата наука трябва да краде от Библията и Бога, за да може да стои на “двата си крака”. Езичника трябва да “седне в скута на бащата, за да го удари по лицето” – израз на Ван Тил, за да опише състоянието на езичника, който трябва да вземе Божията логика, за да се опита да докаже, че Бог не съществува. Божието Царство изисква сриването на цялата езическа наука и цивилизация и издигането на Божията наука и цивилизация.
16. Съвременното християнство изповядва много от белезите на Ню Ейдж.
То твърди, че съществуват автономни закони и ако християнина или езичника успеят да се “настроят” на тази вълна ще бъдат благословени. То твърди, че чрез положителни представи и изповеди човек може да промени собственият си живот. То твърди, че човек е ходещ бог на земята. Видни представители на това движение са Кенет Хегин, Улф Екман, Джон Остийн, Кенет Копланд.
Библейският отговор:
Библията твърди, че Божите закони не са автономни, но личностни. В центъра на живота не стоят положителните изповеди и представи, а Божият закон. Благословението и проклятието на един индивид или нация зависят от неговата съобразност с Божият закон – Вт.28. Благовестието, което Кенет Хегин, Улф Екман, Джон Остийн, Кенет Копланд проповядват е “другото благовестие"- Гал.1:6-8.
Явор Русинов, ЕПЦ - Бургас
Животът е хубав - изживей го докрая!
"...През вековете, когато църквата е била силна и жизнена, също не е проповядвала Християнство. Християнството, както Юдаизма и “Яхвизма” е измислица на библейски учени, теолози и политици, и една от неговите главни цели е да държи Християните и Църквата изхвърлени на страни. Библията говори за Християните и за Църквата, но Християнството е гностично, а Църквата твърдо отхвърля гностицизма в нейните най-ранни дни. Християнството е ерес на ересите, главната причина за слабостта, летаргията, заболяването и провала на съвременната църква."
Питър Дж. Лайтхарт
В тази статия с Божията помощ ще се опитам да покажа становищата, които характеризират съвременното християнство в България и след всяко становище ще дам Библейският отговор.
1. Съвременното християнство е “духовно”.
Днес църквите в България настояват, че Християнството е духовно. Под духовно те разбират ереста на дуализма – дух срещу материя. Като такова съвсем естествено е да не се занимава с области като политика, наука, бизнес, образование, технологии и т.н., области, които са част от материята. Поради това, че то е духовно се набляга на емоциите. Външните белези на християнството са тръпки, настръхване на космите, изпадане в екстаз, видения, пророчества, гонене на демони. Друг важен белег на духовното християнство е бунта към знание, четене и ограмотяване. Счита се че колкото повече един човек е тъп и неграмотен, толкова повече той е духовен, както и обратното.
Библейският отговор:
Наистина в Библията има дуализъм, но той не е дух срещу материя. Дуализмът в Библията е етичен – добро срещу зло. Под ‘духовен’ Библията никъде не разбира гореспоменатите белези. Духовността не е чувство, духовността е действие. Тя е покорство към Божият открит закон - 1 Царе 15:22. Въодушевлението, екстаза и т.н. нямат нищо общо с духовността. Едно най-духовните действия в Библията беше разпъването на Господ Исус Христос на кръста – в него нямаше екстаз, тръпки или въодушевление. Божият закон обхваща всяка сфера на живота и изисква абсолютно подчинение на Бога. За да има добро подчинение и прилагане на Божият закон се изисква много четене, изучаване и образоване. Глупавият и непознаващ Закона човек не може да удовлетвори Бога – И.Н. 1:8.
2. Съвременното християнството е допълнение към света – то е по-добрата религия.
Днес църквата гледа на християнството като една добра религия. То е част от заобикалящият ни свят. То е по-добрата алтернатива за живот. То е автономно, съществуващо само за себе си. Има икономика, има образование, има политика, има ислям, има будизъм и естествено има християнство. Икономиката, образованието, политиката имат своята цел, естествено християнството също има своята цел. Целта на всяка част от заобикалящият ни свят е автономна, ето защо християнството не трябва да се меси на останалите. Политиката се занимава с управление. Християнството се занимава със спасение. Няма общи неща между двете. Ако случайно християнин попадне в политиката неговата роля се изчерпва до личният му морал.
Библейският отговор:
Християнството не е по-добрата алтернатива за живот. То е единствената алтернатива за живот. То не е допълнение в обществото, нито съществува само за себе си. Християнството обхваща всяка една сфера на тази земя. То е цивилизация. То е царство – Лука 12:31. Като такова то изисква събарянето на всяка (без изключение!) езическа религия, наука, образование и т.н., и издигането на християнски такива.
3. Съвременното християнство е чудеса и знамения.
Днес църквата свързва християнството с чудеса и знамения. Тя проповядва чудеса и знамения. Тя насърчава хората да стоят бездейни очакващи чудеса и знамения. Личното развитие и отговорност биват пренебрегнати, заради чудеса и знамения.
Библейският отговор:
Библията не поставя чудесата и знаменията в центъра на християнството – Мат. 7:22. Те са важна част от него, но те са само съпътстващи главната цел – господство над земята. Библията поставя в центъра на християнството Божият закон – Мат. 7:23. Бог изисква от човека зрялост и лична отговорност – Лука 19:12-27. Колкото повече християнина расте в зрялост и отговорност пред Бога, толкова повече чудеса като свръхестествено снабдяване спират – И.Н. 5:12.
4. Съвременното християнство е миролюбиво.
Християнството се отъждествява с мира. Мир на всяка цена. Мир със светската законова система. Мир със светското образование. Мир и мирни договори с езическите законови системи и религии. Мотива да се проповядва мир е да познае света Христос?!
Библейският отговор:
Библията не проповядва мир. Тя не проповядва и мирни договори. Библията издига Христос като Цар и единствен владетел на целият свят. Като такъв Христос изисква неговият закон да царува над целият свят. Бог гледа на света, езическите закони и религии като врагове – Евр. 10:13. Всеки мирен договор и приятелство със света е бунт срещу Бога – Яков 4:4.
5. Целта на съвременното християнство е бягство.
Днес на християнството се гледа като на ракета за бягство. Бягство от проблемите, бягство от отговорност и бягство от земята. Християнството е вид убежище от настъпващата сила на злото. То дава “законовото” основание християните да стоят бездейни на една страна очаквайки грабването.
Библейският отговор:
Библията не говори никъде за бягство. Напротив, Бог създаде човека да упражнява господство над земята – Бит. 1:26 и обявява всички неизкупени за плевели, които ще бъдат изкоренени от земята – Мат.13:30. Наследството на изкупените е самата земя – Пс. 37 и Мат. 5:5.
6. Съвременното християнство придава “свободна воля” на падналият човек.
Днес християнството проповядва “свободна воля” на падналите човеци. “Свободната воля” човек да избере или да отхвърли спасението. Поради това то хвърля всичките си ресурси да увещава хората да се спасят.
Библейският отговор:
Библията никъде не проповядва “свободна воля”. Самият Лутер определя робството на ролята като централната тема на реформацията върху, която се крепи всичко останало. Библията учи, че човека е предопределен от самият Бог за ада или рая без да е извършил, каквито и да е дела – Пр. 16:4, Йн. 10, Рим. 8, 9. Спасението на човека зависи изцяло(!) от Бога.
7. Съвременното християнство изповядва диспенсационализъм.
Християнството учи, че историята се разделя на несвързани етапи, като през всеки етап от човешката история Бог по различен начин спасява хората. Всеки етап задължително завършва с провал. Днес ние живеем в диспенсацията на благодатта, която също ще завърши с провал.
Библейският отговор:
Библията говори, че цялата история е свързана, управлявана личностно от Бог и развиваща се прогресивно към своят край. Тя е разделена на пет завета като всеки следващ завет обхваща в себе си предишният. Всички те са част от един завет – завета на благодатта – Бит. 3:15, Йн. 3:16. Хората никога в историята, било в Старият или Новият Завет не са се спасявали по друг начин освен чрез вяра в Христос.
8. Съвременното Християнство изповядва премилениализъм.
Християнството учи, че всяка диспенсация (виж точка 7) завършва с провал. Днес църквата живееща в диспенсацията на благодатта също ще завърши с провал. Злото ще се увеличава непрестанно, Антихрист ще се възцари, а църквата ще бъде опресирана все повече. Било в началото или средата на голямата скръб църквата ще бъде грабната. Всеки християнин, който остане ще може да се спаси единствено чрез своята кръв. Христос ще се завърне, за да установи своето 1000 годишно политическо царство. В края на 1000-та години Сатана ще събере всички народи на война срещу избраните след, което огън от небето ще унищожи невярващите и това ще бъде краят на историята.
Библейският отговор:
Библейския отговор за есхатологията се нарича Постмилениализъм.
Библията говори, че на кръста Исус Христос победи всяка сила и му се даде всяка власт – Мат. 28:18, 1 Кор. 15:24, Еф. 1:21, 22. Исус Христос установи царството при своето първо идване, като върза Сатана - Отк.20:2, Лк.10:18-19. То ще се расте все повече докато обхване цялата вселена – Дан. 2:44, Мат.13:31, Мат.13:33, Ис.11:9. Христос управлява на земята чрез своите заветни представители – изкупените хора. Няма да има прекъсване в историята и разделяне на праведни от неправедни – грабването – Мат.13:24-30. Христос ще се завърне в края на земната история, когато Закона на Бога е обхванал цялата земя и всеки враг е подчинен на Бога (виж. Точка 4). Тогава праведните ще бъдат разделени завинаги от неправедните – грабването - Мат.13:24-30.
9. Съвременното християнство очаква личност наречена Антихрист.
Християнството очаква личност наречена Антихрист. Той ще се появи всеки момент на световната политическа сцена, за да завземе властта и да преследва църквата. Също така ще принуди всички на тази земя да им бъде сложен печат на челото или на дясната ръка. Който откаже ще бъде убит и по този начин чрез собствената си кръв ще се спаси.
Библейският отговор:
Антихрист не е личност. Антихрист е учение. Няма нито едно място, където Библията да твърди, че Антихрист е личност – 1Йн.2:18, 1 Йн.4:3, 1 Йн. 2:22, 2Йн.1:7.
10. Съвременното християнство очаква Голямата скръб.
Християнството очаква период наречен Голяма скръб. Той ще обхване целият свят и ще се характеризира с големи катаклизми, бедствия и мъки.
Библейският отговор:
Периода наречен Голяма скръб се изпълнява през 68 – 70 сл. Христос при царуването на Нерон. Голямата скръб се отнася за Евреите, а не за целият свят. Мат. 24 – описва този период като дава и времевата рамка – Мат. 24:34.
11. Съвременното християнство твърди, че живеем в последните времена.
Християнството твърди, че живеем в последните времена. Църквата ще бъде грабната и Антихрист ще завладее света.
Библейският отговор:
Библията твърди, че последното време е преминаването на Старозаветната жертвена система. Евреи 1:1-2, 1 Коринтяни 10:11, Римляни 13:12, 1 Коринтяни 7:31, Филипяни 4:5, 1 Петрово 4:7, Яков 5:8-9, 1 Йоан 2:18, Откровение 1:1, Откровение 22:6, Откровение 22:7, Откровение 22:10, Откровение 22:12; Матей 16:27, Откровение 22:20, Евреи 9:11-22; 10:10-18, Йоан 2:19; Евреи 9:11-12, Евреи 7, Лука 22:20. Тези стихове ни казват, че в живота на онези, които са чули и прочели пророчествата ще се случи нещо значително. Последните дни са били последните дни на старозаветния ред с неговите кръвни жертви, физическия храм и човешкото свещеничество. Исус е по-добрата жертва, веднъж завинаги (Евреи 9:11-22; 10:10-18); тялото Му стана нов и вечен храм (Йоан 2:19; Евреи 9:11-12); Той е по-добър свещеник “според Мелхиседековия чин” (Евреи 7). Това беше Новият Завет в Неговата кръв (Лука 22:20).
12. Съвременното християнство твърди, че извън Христос има спасение.
Християнството проповядва, че освен Църквата Бог има и друг избран народ – Израел. На Израел по право принадлежат обещанията и спасението. Църквата е само времеви период и резервен план в Божият спасителен план.
Библейският отговор:
Библията проповядва, че извън Христос няма никакво спасение за който и да е било. При идването на Христос Божието царство се отне от евреите и се даде на изкупените му люде - Мат.21:43. Днес църквата е единственият Божий народ, на когото принадлежат обещанията дадени на Авраам, благословението и спасението. Всеки извън Христос било то Юдеин или Езичник е осъден на вечно проклятие в огненото езеро – Отк. 20:15. Бог има една невяста – църквата. Бог не е многоженец. Бог нарича неспасените евреи – Сатанинска синагога – Отк.2:9; 3:9.
13. Съвременното християнство е антиномистично.
Християнството проповядва антиномизъм – омраза към Божият закон. То твърди, че Божият закон води християни и нехристияни към проклятие. То твърди, че Старозаветният закон е отпаднал изцяло и християните сега живеят под благодат.
Библейският отговор:
Библията продължава да проповядва Старозаветният закон. Сам Христос изпълни и настоява за спазване на закона – Мат.5:17-19. Единствената част от закона, която отмина е церемониалната част – жертването на животни за опрощение на греховете. Сега Исус Христос е съвършената и все достатъчна жертва – Евр.7:27; 9:12; 10:10. Закона е характера на Бог. Той пребъдва и във вечността – Отк.11:19. Самата благодат е част от закона. Христос умря по закон.
14. Съвременното християнство проповядва хуманизъм.
Християнството проповядва хуманизъм. То издига човека в центъра на вселената. Християнството се отъждествява с хуманизма.
Библейският отговор:
Библията издига в центъра на вселената Божият закон. Хуманизма е враг на Бога, който ще бъде победен с всички останали врагове на Христос. (виж точки 4 и 8).
15. Съвременното християнство възприема езическата перспектива за произхода на земята и науката.
То вярва, че сътворението на земята се е случило в период на милиони години. То вярва, че християнина и езичника имат една и съща основа да мислят и на тази основа могат да докажат, че Бог съществува.
Библейският отговор:
Бог създаде земята за буквални 24 часови 6 дни. Библията твърди, че езическата наука трябва да краде от Библията и Бога, за да може да стои на “двата си крака”. Езичника трябва да “седне в скута на бащата, за да го удари по лицето” – израз на Ван Тил, за да опише състоянието на езичника, който трябва да вземе Божията логика, за да се опита да докаже, че Бог не съществува. Божието Царство изисква сриването на цялата езическа наука и цивилизация и издигането на Божията наука и цивилизация.
16. Съвременното християнство изповядва много от белезите на Ню Ейдж.
То твърди, че съществуват автономни закони и ако християнина или езичника успеят да се “настроят” на тази вълна ще бъдат благословени. То твърди, че чрез положителни представи и изповеди човек може да промени собственият си живот. То твърди, че човек е ходещ бог на земята. Видни представители на това движение са Кенет Хегин, Улф Екман, Джон Остийн, Кенет Копланд.
Библейският отговор:
Библията твърди, че Божите закони не са автономни, но личностни. В центъра на живота не стоят положителните изповеди и представи, а Божият закон. Благословението и проклятието на един индивид или нация зависят от неговата съобразност с Божият закон – Вт.28. Благовестието, което Кенет Хегин, Улф Екман, Джон Остийн, Кенет Копланд проповядват е “другото благовестие"- Гал.1:6-8.
Явор Русинов, ЕПЦ - Бургас
Животът е хубав - изживей го докрая!
Re: Дискусионно
Много е лошо, когаточовек говори от позицията на сухото богословие и му липсва достатъчно духовен опит и исторически познания.
И все пак авторът е напипал някой слабости на съвременното протестантство в България.
От друга страна, срещу оправдания скептицизъм на много евангелисти към нашето съвремие той противопоставя пропития с властолюбие и самовлюбеност позитивизъм на чувстващите се спасени, изкупени, силни, помазани и т.н.
И все пак авторът е напипал някой слабости на съвременното протестантство в България.
От друга страна, срещу оправдания скептицизъм на много евангелисти към нашето съвремие той противопоставя пропития с властолюбие и самовлюбеност позитивизъм на чувстващите се спасени, изкупени, силни, помазани и т.н.
За свободната воля
Привет Воден Дух,
Прочетох статията от Питър Дж. Лайтхарт. С уважение към вярванията Ви ми направи особенно впечателние точка 6:
т.6. Съвременното християнство придава “свободна воля” на падналият човек.
Днес християнството проповядва “свободна воля” на падналите човеци. “Свободната воля” човек да избере или да отхвърли спасението. Поради това то хвърля всичките си ресурси да увещава хората да се спасят.
Библейският отговор:
Библията никъде не проповядва “свободна воля”. Самият Лутер определя робството на ролята като централната тема на реформацията върху, която се крепи всичко останало. Библията учи, че човека е предопределен от самият Бог за ада или рая без да е извършил, каквито и да е дела – Пр. 16:4, Йн. 10, Рим. 8, 9. Спасението на човека зависи изцяло(!) от Бога.
Виждам, че свободната роля на човека се отхвърля. Да в Библията няма понятие "свободна воля", но има достатъчно стихове които показват, че е основен принцип. В Библията няма и думи като "Библия", "Християнство" и "Св.Троица", но това не пречи да съществуват като широко приети понятия.
Ако приемем това, че свободната ни воля не съществува, това би означавало, че всички сме едни марионетки и нищо не зависи от нас. Ако ние сме едни марионетки, то тогава не би трябвало да сме отговорни за действията и помислите си. Как и на какво основание ще бъдем съдени тогава според Вас?
С уважение,
Енос
Лука 24:45 Тогава им отвори ума, за да разберат писанията...
Прочетох статията от Питър Дж. Лайтхарт. С уважение към вярванията Ви ми направи особенно впечателние точка 6:
т.6. Съвременното християнство придава “свободна воля” на падналият човек.
Днес християнството проповядва “свободна воля” на падналите човеци. “Свободната воля” човек да избере или да отхвърли спасението. Поради това то хвърля всичките си ресурси да увещава хората да се спасят.
Библейският отговор:
Библията никъде не проповядва “свободна воля”. Самият Лутер определя робството на ролята като централната тема на реформацията върху, която се крепи всичко останало. Библията учи, че човека е предопределен от самият Бог за ада или рая без да е извършил, каквито и да е дела – Пр. 16:4, Йн. 10, Рим. 8, 9. Спасението на човека зависи изцяло(!) от Бога.
Виждам, че свободната роля на човека се отхвърля. Да в Библията няма понятие "свободна воля", но има достатъчно стихове които показват, че е основен принцип. В Библията няма и думи като "Библия", "Християнство" и "Св.Троица", но това не пречи да съществуват като широко приети понятия.
Ако приемем това, че свободната ни воля не съществува, това би означавало, че всички сме едни марионетки и нищо не зависи от нас. Ако ние сме едни марионетки, то тогава не би трябвало да сме отговорни за действията и помислите си. Как и на какво основание ще бъдем съдени тогава според Вас?
С уважение,
Енос
Лука 24:45 Тогава им отвори ума, за да разберат писанията...
Re: За свободната воля
Тук и аз ще се съглася с теб.
Учението за предопределението ни от Бога, незасивимо от нас - не е християнско учение.
Предопределение на база предузнание - е нещо съвсем различно. Т.е. Господ ни е определил за спасение, но на базата на това, че е предузнал нашия избор - дали ще Го изберем или не.
За робството на волята Лутер определено е в грешка ...
Учението за предопределението ни от Бога, незасивимо от нас - не е християнско учение.
Предопределение на база предузнание - е нещо съвсем различно. Т.е. Господ ни е определил за спасение, но на базата на това, че е предузнал нашия избор - дали ще Го изберем или не.
За робството на волята Лутер определено е в грешка ...
Re: За свободната воля
Точно така Енос, тук сме на едно мнение. Така учи и светата Православна Църква.
За оправдание на протестантите ще кажа, че мнозинството от съвремените евангелисти са настроени повече на вълната на реалния духовен живот и признават свободата на волята. Слава Богу, традиционните заблуди на Лутер и особено на Калвин не са добре познати. Шапка свалям на Людмил Ятански, пастор на Блага Вест, който в частен разговор между нас навремето нарече Лутер СЛАБ БОГОСЛОВ, и ми препоръча категорично да не чета неговата книга за поробената воля...
Същевременно под влияние на непрекъснато натякваното учение за оправдание само чрез вяра е налице едно изключително силно подценяване на свободната воля в реалния духовен живот на протестантите. Това е фундаментална грешка. Тя, заедно с неуважението към Преданието въобще е прът в колелото на спасението.Човек се чувства сигурно спасен, всяка несигурност категоризира като неверие в юридическия акт на спасението. А не осъзнава, че последното е плод на релното съединяване на човешката свободна воля с Христос като Изкупител и Спасител.
С други думи, спасението се оценява като чисто ЮРИДИЧЕСКИ АКТ и самите т. нар. добри дела се гледат през призмата на заслугите и се отричат като фактор.
Забравя се, че спасението е РЕАЛЕН ПРОЦЕС И ИЗЯВА НА ВОЛЯТА, съчетана с Божията благодат. Тоест ние се съединяваме с Христа като Богочовек и се спасяме чрез Него, Новия Адам.
За оправдание на протестантите ще кажа, че мнозинството от съвремените евангелисти са настроени повече на вълната на реалния духовен живот и признават свободата на волята. Слава Богу, традиционните заблуди на Лутер и особено на Калвин не са добре познати. Шапка свалям на Людмил Ятански, пастор на Блага Вест, който в частен разговор между нас навремето нарече Лутер СЛАБ БОГОСЛОВ, и ми препоръча категорично да не чета неговата книга за поробената воля...
Същевременно под влияние на непрекъснато натякваното учение за оправдание само чрез вяра е налице едно изключително силно подценяване на свободната воля в реалния духовен живот на протестантите. Това е фундаментална грешка. Тя, заедно с неуважението към Преданието въобще е прът в колелото на спасението.Човек се чувства сигурно спасен, всяка несигурност категоризира като неверие в юридическия акт на спасението. А не осъзнава, че последното е плод на релното съединяване на човешката свободна воля с Христос като Изкупител и Спасител.
С други думи, спасението се оценява като чисто ЮРИДИЧЕСКИ АКТ и самите т. нар. добри дела се гледат през призмата на заслугите и се отричат като фактор.
Забравя се, че спасението е РЕАЛЕН ПРОЦЕС И ИЗЯВА НА ВОЛЯТА, съчетана с Божията благодат. Тоест ние се съединяваме с Христа като Богочовек и се спасяме чрез Него, Новия Адам.
Ако на лъжата...
краката са къси, как ли се придвижва lgnatius?
"мнозинството от съвремените евангелисти са настроени повече на вълната на реалния духовен живот и признават свободата на волята".
Като например? Аз пък имам точно обратните наблюдения - мнозинството от съвременните евангелисти започват да осъзнават заблудите, които са вярвали с години и да се връщат към реалния духовен живот, именно като се връщат към учението на Библията, а не на Бакалов, Хегин или поп Калуди от с. Долно Нанагорнище.
"Шапка свалям на Людмил Ятански, пастор на Блага Вест, който в частен разговор между нас навремето нарече Лутер СЛАБ БОГОСЛОВ, и ми препоръча категорично да не чета неговата книга за поробената воля"
Така - и кога е било това? А, то разговорът е бил частен и няма как да те обори човек - хитро, много хитро. Интересно как така само на теб п-р Ятански е дал подобен съвет? А, да - "частен разговор". Приятелю, карай по-полека с лъжите - всеки може да прочете книгата "Защо благодатта променя всичко" на Чък Смит, издадена от църква "Блага вест" и с предговор от п-р Ятански, която се основава на учението на "слабия богослов" Лутер. Както и всеки може да отиде на служба на църква "Блага вест" (там за първи път слушах проповеди за спасението по БЛАГОДАТ и за сигурността на нашето спасение от същия п-р Ятански) и да си купи съкратеното (на издателство "Нов човек") или пълното издание на "Поробената воля" от книжарския щанд (или от книжарница CLC, управителката на която посещава същата църква). Интересно, как така хем Ятански в частен разговор ти е препоръчал да не четеш книгата, хем продава същата книга в църквата си и проповедите му отразяват реформаторската теология?!?
"Същевременно под влияние на непрекъснато натякваното учение за оправдание само чрез вяра е налице едно изключително силно подценяване на свободната воля в реалния духовен живот на протестантите. Това е фундаментална грешка. Тя, заедно с неуважението към Преданието въобще е прът в колелото на спасението.Човек се чувства сигурно спасен, всяка несигурност категоризира като неверие в юридическия акт на спасението. А не осъзнава, че последното е плод на релното съединяване на човешката свободна воля с Христос като Изкупител и Спасител."
Ех, каква фундаментална грешка - да следваме учението на някаква си там книга от преди хиляда и нещо си години и на размишляващите върху нея, вместо да се поучаваме от Светото Предание и да купуваме най-скъпите свещи, да целуваме по пет пъти на минута ръката на поп Калуди, светите икони и долната кост от лявата ръка на Свети Анани Дупнешки, и да сърбаме горещ курбан за "Бог да прости".
Мда, наистина много ми е интересно след като само в един постинг си написал три лъжи, как се придвижваш, lgnatius?
Животът е хубав - изживей го докрая!
"мнозинството от съвремените евангелисти са настроени повече на вълната на реалния духовен живот и признават свободата на волята".
Като например? Аз пък имам точно обратните наблюдения - мнозинството от съвременните евангелисти започват да осъзнават заблудите, които са вярвали с години и да се връщат към реалния духовен живот, именно като се връщат към учението на Библията, а не на Бакалов, Хегин или поп Калуди от с. Долно Нанагорнище.
"Шапка свалям на Людмил Ятански, пастор на Блага Вест, който в частен разговор между нас навремето нарече Лутер СЛАБ БОГОСЛОВ, и ми препоръча категорично да не чета неговата книга за поробената воля"
Така - и кога е било това? А, то разговорът е бил частен и няма как да те обори човек - хитро, много хитро. Интересно как така само на теб п-р Ятански е дал подобен съвет? А, да - "частен разговор". Приятелю, карай по-полека с лъжите - всеки може да прочете книгата "Защо благодатта променя всичко" на Чък Смит, издадена от църква "Блага вест" и с предговор от п-р Ятански, която се основава на учението на "слабия богослов" Лутер. Както и всеки може да отиде на служба на църква "Блага вест" (там за първи път слушах проповеди за спасението по БЛАГОДАТ и за сигурността на нашето спасение от същия п-р Ятански) и да си купи съкратеното (на издателство "Нов човек") или пълното издание на "Поробената воля" от книжарския щанд (или от книжарница CLC, управителката на която посещава същата църква). Интересно, как така хем Ятански в частен разговор ти е препоръчал да не четеш книгата, хем продава същата книга в църквата си и проповедите му отразяват реформаторската теология?!?
"Същевременно под влияние на непрекъснато натякваното учение за оправдание само чрез вяра е налице едно изключително силно подценяване на свободната воля в реалния духовен живот на протестантите. Това е фундаментална грешка. Тя, заедно с неуважението към Преданието въобще е прът в колелото на спасението.Човек се чувства сигурно спасен, всяка несигурност категоризира като неверие в юридическия акт на спасението. А не осъзнава, че последното е плод на релното съединяване на човешката свободна воля с Христос като Изкупител и Спасител."
Ех, каква фундаментална грешка - да следваме учението на някаква си там книга от преди хиляда и нещо си години и на размишляващите върху нея, вместо да се поучаваме от Светото Предание и да купуваме най-скъпите свещи, да целуваме по пет пъти на минута ръката на поп Калуди, светите икони и долната кост от лявата ръка на Свети Анани Дупнешки, и да сърбаме горещ курбан за "Бог да прости".
Мда, наистина много ми е интересно след като само в един постинг си написал три лъжи, как се придвижваш, lgnatius?
Животът е хубав - изживей го докрая!
Re: Ако на лъжата...
Спасение по благодат - изобщо не противоречи на свободанта воля. Т.е. със собстветната си свободна воля да избереш спасението, което е по благодат чрез вяра в жертвата на Христос.
Аз не виждам противоречие м/у двете.
Може и п-р Ятански това да е имал предвид.
Аз не виждам противоречие м/у двете.
Може и п-р Ятански това да е имал предвид.
Re: Ако на лъжата...
Тъй като вие бързате да ме обвините в лъжа, то Бог ми е свидетел, а не някой друг за въпросния разговор между мен и пастор Ятански. Още по мое време въпросната книга бе препоръчвана, но в нея се обяснява защо ни е нужна Божията благодат, а не че тя противоречи на свободата на волята.
Въпросния пастор е явно малко по начетен от вас, чете светоотческа литература и знае, волята не противоречи на благодатта.
Ако не вярвате на мен, попитайте го лично. Той е достатъчно прям по тези въпроси (поне така беше преди).
Аз нямам нужда да изтъквам който и да било пастор като авторитет, защото за мен въобще самото протестантство е погрешно, това го знаете сам.
Нападките към вярата ни подминавам с мълчание и само се моля на Господ, те да са предизвикани от заслепена ревност към Бог, а не от злоба. Защото ако вземем един другиму да си изброяваме греховете, то не мисля, че Православието е по-зле от протестантството.
Дай Боже, да достигнете благодатното състояние на безбройните православни светци от древност, та до наши дни. Тогава ще се зарадвам искрено на вашия духовен живот и знание по духовните въпроси.
Дотогава ще считам за аторитет светите отци на Църквата, които са чели Евангелието с живота не само с ума си.
Въпросния пастор е явно малко по начетен от вас, чете светоотческа литература и знае, волята не противоречи на благодатта.
Ако не вярвате на мен, попитайте го лично. Той е достатъчно прям по тези въпроси (поне така беше преди).
Аз нямам нужда да изтъквам който и да било пастор като авторитет, защото за мен въобще самото протестантство е погрешно, това го знаете сам.
Нападките към вярата ни подминавам с мълчание и само се моля на Господ, те да са предизвикани от заслепена ревност към Бог, а не от злоба. Защото ако вземем един другиму да си изброяваме греховете, то не мисля, че Православието е по-зле от протестантството.
Дай Боже, да достигнете благодатното състояние на безбройните православни светци от древност, та до наши дни. Тогава ще се зарадвам искрено на вашия духовен живот и знание по духовните въпроси.
Дотогава ще считам за аторитет светите отци на Църквата, които са чели Евангелието с живота не само с ума си.