понеделник

Въпроса ми е следният : Наистина ли не се ходи в понеделник на гробищата ? И ако е така защо ? Баба ми почина на 31.03 и нали се ходи на гроба всяка сутрин до 9 ден , но днес една жена ни каза да не ходим в понеделник тогава не се ходило .........

[линк]

Ти нищо неможеш и помогна, каквото и да правиш, ако не се е покаяла приживе и повярвала в Господ Исус Христос.
Търси Светлината, а не тъмнината.


По плодовете им ще ги познаете. Бере ли се грозде от тръни или смокини - от репеи?
(Мт.7:16)

Това е суеверие, ти всякога можеш да се молиш за своите починали близки.
За починали извън вярата и Църквата обаче не се принасят църковни молитви.
Ако твоята близка е била може би такава, то ти можеш да се молиш за нея в личните си молитви-например:

Помени Господи, ако е според волята Ти,
моята баба и Твоя рабиня Х...

Ако тя е била малко или повече вярваща, то тогава направете предписаното от Църквата в такива случай, също и се молете редовно за нея да я помилва Бог.
За починалите се чете всеки ден от Псалмите, както и поместените в края им молитви.
Не обръщайте внимание на безрасъдните и немилосърдни съвети на някой да не се молите в понеделник или въобще за своите починали.

Само Бог знае кой е бил истински вярващ и кой не и докъде може да протегне ръката на Своята Милост, а също и до колко може да и помогнат вашите молитви.
Да не смеят грешните човеци да застават на мястото на Бога и да отсъждат непостижими за тях неща.

Упокой Господи Иисусе Христе, Боже наш, близката на Твоята рабиня Киара,
прости и волните и неволни грехове, защото само Ти имаш власт да прощаваш греховете на човеците и я всели в Твоето вечно Царство.
Амин.

Бог да прости Вашата баба!

В православните книжарници има книжки със съвети за молитвите относно покойниците, молитвени текстове и това което трябва да сторим за нашите починали близки.

Игнатиус, ама моля ти се дай малко повече обяснения за това молене за мъртвите. С какво православните оправдават подобни инциативи? Благодаря.

На гробищата можеш да ходиш през всеки ден от седмицата. Не слушай човешки традиции и предания. Ходенето на гроба е за успокоение на живия, а не за мъртвия. Той вече е запечатал спасението или погибелта си и никакви действия след смъртта му не могат да му помогнат.

Благодаря

Ти неправилно подхождаш към въпроса,

не православните трябва да оправдават молитвите за починалите, защото не те са извършили самоволни нововъведения, а просто са съхранили древната и всеобща практика да се молим за починалите.

Тя между другото си личи и например от многото намерени надписи в катакомби и християнски гробове още от апостолски времена, тя е съхранена и на изток и на запад от многобройните и независими една от друга поместни християнски Църкви и не е била оспорена от никого.

А това дето на някой му е хрумнала абсурдната мисъл да се моли за всичко друго, само не и за мъртвите?

Ами негов проблем.

Да каже защо!

Само че не само въз основа на своята логика, предположения и схващания, а въз основа на Св. Писание и Предание.

Тук рода от аргументи от рода на: Няма смисъл да се молим за умрелите, Бог вече е решил какво да прави са безумни.

Никой не може да отрече ползата от молитвата и никой не може да осмисли докрай Божия съд.

Друга беда е, че такива хора си мислят спасението като сигурна работа за себе си и за събратята си и не разбират смисъла от молитвата за тях.

Въпросът за сигурността в спасението обаче няма да го коментирам.

Само ще кажа, че няма по несигурно спасение от това на този, който се мисли за спасен...

не православните трябва да оправдават молитвите за починалите, защото не те са извършили самоволни нововъведения, а просто са съхранили древната и всеобща практика да се молим за починалите.

Тя между другото си личи и например от многото намерени надписи в катакомби и християнски гробове още от апостолски времена, тя е съхранена и на изток и на запад от многобройните и независими една от друга поместни християнски Църкви и не е била оспорена от никого. "


OK. Няма проблем. Просто ми обясни откъде води началото си тази традиция, а също така подкрепена ли е като библейска практика.


Мерси

Ясно е, още от Стария Завет.
Еврейте са оплаквали 40 дена Моисей например.

Сам Господ се е Възнесъл в 40 ден.

А и до ден днешен еврейте се молят за починалите.

В Новия Завет, доколкото той е писан по конкретни въпроси, този точно не се засяга пряко, както не се засяга пряко и въпроса за обредите и практическите действия например при кръщение, Св. Причастие и Брак.

Също и доста други въпроси от важен характер са останали незасегнати, затова се е наложила и канонотворческата практика на Съборите,
но даже и тя е недостатъчна!


Оттук нататък може да има спорове и спекулаций много, но аз вярвам в Църквата и Светия Дух който я учи и пази и който е вдъхновявал милионите светци да се молят за своите починали.