Имам си....

.....чакане стоминутно,
с остър дъх на кафе и цигари.
Чакайки , ти задавам въпроси,
неподредени и непретендиращи
за гласност.
Интересно ми е да знам,
дали чакаш,
и последната чаша вода
да загуби своята прозрачност
или просто смяташ,
че това многотомно човечество
ти дължи спокойното дишане
нощем.
Не ти ли се струва,
че разпънахме Земята като
пергамент и се забавляваме
странно-чертаем си линии
от които мирише на неутрони.
Всъщност те миришат ли?
В училище ни учеха, че не!
Но кой ми отне мириса
на утро и напоена земя?
Мириса на щастие в полунощ?
И кой го има?
Ти имаш ли го още?
И кой го има?
Само те питам.
Всичко е питано.
Всички отговори са подготвени.
Аз просто имам
стоминутно чакане.

Добрите момичета отиват в Рая, а лошите...където си поискат

...и все едно наистина
понякога така ти се струва,
сякаш всички красиви думи
са вече изказани...

и всички красиви неща са били много преди теб
вече сътворени...

и въпросирането ти
към Вселената се е изчерпало
по своята завършеност и цялост...

и ако това е наистина така ---- тогава какво????

Не. Не вярвам да е така. Животът е толкова колоритен!

...и точно кагато си мислиш,
че нищо си нямаш
което да те държи над повърхността...

и че всичките ти спасителни сламки
са станали на воденични камъни...

... точно тогава
някой те среща
там
на ъгъла
...

и нататък зависи от теб
е, не ... не съм и чак такава оптимистка
не можеш всичко да имаш,
НО
можеш да имаш нещата, които истински искаште зависят основно от теб.

Аз казах ли сега нещо? Тшшшшш...Тихо е ...

----
Парчета От Мозайка..

100 minuti? Ne sa li malko mnogo?

И аз чакам .... чакам телефона да звънне с онази любимата мелодия .......
и искам да чуя до болка познатите стъпки ...... и искам да видя онези любимите очи ....... и онази усмивка
....... но май само с чакането и искането ще си остана

а какво правиш като изтекат 100-те минути?

IMAGINE...

......изтичат 100, а след тях започват да текат следващите 100 или 200...и така....до края:) Всичко се завърта в една неотменна фигура. Кръг. Време.Минути. Всяка наранява,последната убива......

Добрите момичета отиват в Рая, а лошите...където си поискат

а знаеш ли, че според Платон и неговите следовници кръгът е символ и реализация на съвършенството.

ако трябва да съм точна, Платон говори за сферата.

но нали кръгът е проекция на сферата в двуизмерното пространство /т.е., в плоскостта/?

IMAGINE...

Дамм...всеки знае знака на хармонията. Един кръг който половината е черен, половината бял. Този знак има хиляди значения, но в тоя дух за мене звучи така :
" Всеки трябва да е една идеална половина за да образуват 2 души едно идеално цяло. Всеки трябва да е разбрал, че е половина и че без другата половина не може да направи кръг. Тоест да разбира себе си но да не забравя другия ? Да осъзнава своята важност но да не подценява партньора си.
Всеки трябва да получава щастие и ласки както и да ги дарява."

Когато си едно цяло с другия, единственият начин да го запазите/единството/ е да
мислите за лошите неща на другия, като за ваши, за това вместо да се нервирате, ще искате да ги промените, както правите с лошите неща във вас.

Добрите момичета отиват в Рая, а лошите...където си поискат

хм.... пак май говорим на един език, както и да е....

значи, пак от Древна Гърция, но този път от митологията. начи, разправя се, че Зевс създал хората първоначално като едно цяло - с две глави, 4 ръце и 4 крака - една сфера, която е съвършена. да, ама хората го ядосали с нещо /забравих за какво, а и не е толкоз важно/ и той решил да ги накаже, като ги раздели на две. и ги разделил на две половини. и оттогава, та досега всеки броди из света /или из живота си/, търсейки своята половинка. за направят заедно пак съвършения кръг.

IMAGINE...

Добрите момичета отиват в Рая, а лошите...където си поискат

... ъгълът не е точно 90 градуса - квадрат...

Разбираш ли, нищо не отменя желанието да разбираш, дори и "квадратът"... Важното е всякак енергията да е за мирни цели.
Часът... хъм... "часът на синята мъгла"... или "часът на бика" /01-03, примерно/... зависи за какво искаш да го използваш... хъм... например, за топла супа в денонощна пицария...
/минутки за реклама!/ ... "Трол"...
Или да разбереш, че тогава - ако имаш желанието - в най-висша степен си "сам на себе си"...
Карма-йога!

Аз съм трийсет угарки на нощ,
аз съм разрошен перчем...

Говорете си само за тук и сега!
И двете нищо не разбирате от Платон, сфери и кръгове... хъм...

Аз съм трийсет угарки на нощ,
аз съм разрошен перчем...

обзалагам се, че ако седнем да дискутираме върху Платон, ще загубиш с нокаут в първи рунд. е, може и във втория де

мен ме запали на тема "Платон" Цочо Бояджиев от университета, той четеше тогава /като бях студентка, значи преди много годони, хихи/ "Древна и средновековна философия". ако си толко спец по Платон, не можеш поне да не си чувала това име.

апропо, имаше една велика мисъл /забравих чия, на философ е, де, ама забравих кой/:
всички съвременни философи са джуджета, стъпили на раменете на гигант има се предвид Платон като гигант, на чиито рамене.....

защо сферата от нашия разговор те раздразни, след като тя е ключово понятие за него? или може би реши, че щом не сме засегнали темата за пещерата и сенките, които само могат да виждат хората - значи не разбираме от него?

а да си чувала за неписаното учение на Платон? и в тая връзка - за Тюбингенската школа, която откри и започна да работи в тази сфера? апропо, въпросният Цочо също е възпитаник и следовник на Тюбингенската школа, т.е. самият е тюбингенец по дух. неслучайно най-добрата му книга е "Неписаното учение на Платон"

и ся квооо? май започнахме платониада свободен стил? или кеч-платониада?


IMAGINE...

Тема Момичета, kukundelka и Джейн! [re: kukundelka]
Автор geminiled (примирих се..)
Публикувано 12.11.03 22:18

Говорете си само за тук и сега!


ДЕКЛАРАЦИЯ

тва, дето майор (мисля, че буквичката "м" след името това означава), значи майор Джеминилед си позволява, е чиста цензура и нарушаване на правата на свободните медии, нарушаване на основните човешки права и на всички конвеции за тия работи, дето сме подписали - ич не ги знам кои са, ама за правата на човека пише и в Конституцията. кво следва от това??? очевидно майор Д. нарушава и Конституцията

кво да правим с тоя провинил се майор, а?????

викам да го дадем на Международния съд в Хага.

IMAGINE...

Sider, 'Il Platone di Tubinga. E due studi sullo Stoicismo'
URL = [линк]

2.1.14, Domenico Pesce. *Il Platone di Tubinga. E due studi sullo
Stoicismo.* Brescia: Paideia Editrice, 1990. (Antichita classica e
cristiana 30) Pp.107. ISBN 88-394-0447-3 (pb.). Lire 20.000.
Rev. by D. Sider
[n.b. e-editorial liveware failure has introduced many
run-on words in this review and some others of issue
2.1.]

Plato von Tubingen is of course the well known author of
Ungeschriebene Lehre, a best seller in Germany which has received
some attention in France and Italy, but which has not been well
received by il mondo anglosassone,where Plato is taken straight and
unmediated by later writers such asAristotle, Aristoxenos, Gaiser,
and Kraemer. Harold Cherniss' criticism ofthe theory of Plato's
unwritten and esoteric doctrine (in The Riddle of theEarly Academy,
1945) has proved especially influential; and Vlastos' longGnomon
review (1963) of Kraemer's Arete bei Platon und Aristoteles
reinforcedCherniss with an attack directed specifically against the
Tubingen school. Less harsh but still unsympathetic is Guthrie's
History (5.418ff.). See alsoK. M. Sayre, Plato's Late Ontology
(Princeton 1983) 73ff. TheEnglish-speaking world has provided
little in the way of defense; cf. J. N.Findlay, Plato: The Written
and Unwritten Doctrine (London 1974) and G.Watson, Plato's
Unwritten Teaching (Dublin 1973 [1975]). Pesce too issympathetic,
and like Findlay would continue to take the dialogues intoaccount.

Schematically, the relationship between written dialogues and
unwrittenteachings may be put as follows: Either (I) what Plato
taught in theAcademy differs in no significant way from what is
found in the Academy (theAnglosaxon attitude); or (II) Plato
reserved his most important teaching fororal form because either
(a) it was esoteric or intra-academic doctrine meantfor his
students alone, and/or (b) as living thought it would lose all
forcewhen put into written form. IIa alone suggests a jealous
attitude on Plato'spart, so IIb, as hinted at in the Phaidros and
Seventh Letter is a usualaddition. If for the purpose of a short
review, we unfairly divide studentsof Plato into philosophers (who
concentrate on argument alone) andclassicists (who are concerned
with literary form), we can say thatphilosophers who ignore the
evidence for oral doctrine must adhere to I.Classicists, however,
can allow for the significance of oral doctrine in theAcademy
without having to take it into account, on the grounds that
eachdialogue can, even must, be understood as a unity. What Plato
taught before,during, and after the writing of the dialogue in
question is as relevant asSophokles' actual attitude towards Apollo
while writing OT. Philosopherscannot be happy with an approach to
the dialogues that downplays theirlogical analysis (the dialogues'
and the philosophers'), but a classicist canagree with Tubingen in
allowing the dialogues to have, in addition tophilosophical
argumentation, a protreptic message that was designed tomotivate
the more intelligent readers to hasten to the Academy to sign
upwith Sokrates' heir.

In answer then to the question, ``C'e un testo in quest'aula?'',
Pesce(who does not in fact put the question in this ichthyic form)
argues forpostion IIb above, agreeing essentially with many earlier
scholars on thispoint. Plato, Pesce reasonably says, kept certain
things out of thedialogues not because he wanted to but because he
had no choice, given hisviews on the nature of the Good and its
apprehension by the human soul (seeesp. pp. 22-24 and 46-49).<<1>>
Pesce, furthermore, thinks that Plato'sreputation is not enhanced
(rather, the reverse) by attempts to recreate fromthe dialogues
themselves and from later accounts the so-called true beliefsof
Plato. This book makes an attractive case for a middle ground
betweenextremes (without marshalling arguments that would convince
extremists), andso can be read as an introduction to the subject.

The title essay (40 pp.) is followed by ``La struttura
concettualedell''etica di Epitteto'' (23 pp.) and ``Il senso dello
Stoicismo'' (28 pp.).

David Sider
Fordham University

1. While writing this review, I read in an article in the New York
Timesthat many Native Americans ``feel ambivalent if not hostile
about writingtheir languages. Harold Dean Salway, president of
the...Ogala Sioux, has madeLakota the language of tribal
business.... But he does not like it writtendown. ``Writing it is
bad, I think,'' he said, ``because you have a tendencyto lose some
of the spirituality when it's down in black and white''.'' (Jan.8,
p.A12). Plato would have understood.

IMAGINE...

Тя спи с Платон, бре!!!
Къде си тръгнала "да си ги мерите"?!

а кампот где?

ама ти верно ли знаеш, че Джеминилед спи с Платон????? аре, подшушни некои подробности за връзката

IMAGINE...