za feministkite
16 отговора
551 прегледа
za feministkite
Ili tezi koito iskat da stanat takiva.
Ami idete da rabotite na niakoi stroej(na 40 gradusa liatoto) ili da kopaete kanalizatziata,ili kato tiradjiiki i da karate kamion po 20 chasa bez prekasvane.
Ili pak kato voinitzi da mrete za chujdi interesi,ili pak niakakva druga "majka profia" ot sorta.
I togava si otvorete ustata ako niakoi vi diskriminira ili vi tormozi seksualno.
A ne kato blondinkata Binaxy deto sa mi iasni--tip vartiopashki s diplomka i goleeemi pretentzii i usta---a prinos sobstven -nula.
Ami idete da rabotite na niakoi stroej(na 40 gradusa liatoto) ili da kopaete kanalizatziata,ili kato tiradjiiki i da karate kamion po 20 chasa bez prekasvane.
Ili pak kato voinitzi da mrete za chujdi interesi,ili pak niakakva druga "majka profia" ot sorta.
I togava si otvorete ustata ako niakoi vi diskriminira ili vi tormozi seksualno.
A ne kato blondinkata Binaxy deto sa mi iasni--tip vartiopashki s diplomka i goleeemi pretentzii i usta---a prinos sobstven -nula.
Ega ti ti6inata
Napravo podvihte opashka i...dim da vi niama.
Zashto be?
Ami haide de,oponiraite mi,borete se
,nali za poveche prava se borite.
Aloooooooo
Niama nikoi basi.Stana im napecheno na blondinkite.
Ne im se bachka majka rabota,he,he
E,mi togava ,vidiahte che samo za tova stavate,da vi poavat,da duhate i posle kato poodarteete chistene i gotvene.
Bez nas za nikade ne ste
Zashto be?
Ami haide de,oponiraite mi,borete se
,nali za poveche prava se borite.
Aloooooooo
Niama nikoi basi.Stana im napecheno na blondinkite.
Ne im se bachka majka rabota,he,he
E,mi togava ,vidiahte che samo za tova stavate,da vi poavat,da duhate i posle kato poodarteete chistene i gotvene.
Bez nas za nikade ne ste
Re: za feministkite
Аз съм само душевно руса, но все пак не ми стана ясна връзката между мъжките професий и дискриминацията или сексуалният тормоз на жени?!
Или да мълчат жените на които им се прилага сексуален тормоз ако не работят на строеж или не карат голям камион?
carpe diem noctumque
Или да мълчат жените на които им се прилага сексуален тормоз ако не работят на строеж или не карат голям камион?
carpe diem noctumqueVrazkata
e:
Sled kato iskate da vi tretirat s sashtia respekt i iskate sashtite prava kato drugia pol--------doprinasiate za obshtesvoto kato drugia pol.
A vie iskate hem na hliaba mekoto,hem sashtite prava.
Ima li pone edna ot vas ,koiato da ne jivee v kashta ili blok ,postroeni ot MAJE?
Sled kato iskate da vi tretirat s sashtia respekt i iskate sashtite prava kato drugia pol--------doprinasiate za obshtesvoto kato drugia pol.
A vie iskate hem na hliaba mekoto,hem sashtite prava.
Ima li pone edna ot vas ,koiato da ne jivee v kashta ili blok ,postroeni ot MAJE?
в отговор на smenih si nika
#9
хихихи
Я да попитам тогава тебе МЪЖА - има ли някои от вас, които да не са родени от жени?
Лесно е да се вадят всекиму изгодни доводи без връзка с общата тематика.
Лесно е да се вадят всекиму изгодни доводи без връзка с общата тематика.
Re: хихихи
Niama.Hi,hi--da ne si me bila po tochki?
SAMO CHE NIE NE OREVAHME ORTALAKA shtoto varshim tejkata rabota.Za razlika ot vas.Deto vmesto da si gledate rabotatata--pishtite i marmorite .
Znaesh li kak e zapochnal "feminizma",tai narechenite sugrajetki sa bili bogati(toest izdarjani ot majete si ) jeni,deto sa bezdelnichili i sa go izmislili ot lipsa na zanimania.
Ili da si chuvala neshto za maskulinizam?
Ne,shtoto nie bachkame i niamame vreme za gluposti.
A vie vmesto da si rajdate detzata(toest da si gledate rabotata) kvo pravite--PISHTITE CHE NE VI SE GLEDAT DETZA!
Da si chul niakoi maj deto da pishti che ne mu se bachka na stoeja.
Ei ti razlikata.
I poveche ne pitaite blondinki,ami si preprochitaite po 5,6 pati.Moje i da go chatnete nai napraia.
Are chao,otivam da bachkam. Imam jena,detza i liubovnitza deto triabva da gi hrania.Shtoto bez men shte go zakasat. Tva e.
?
SAMO CHE NIE NE OREVAHME ORTALAKA shtoto varshim tejkata rabota.Za razlika ot vas.Deto vmesto da si gledate rabotatata--pishtite i marmorite .
Znaesh li kak e zapochnal "feminizma",tai narechenite sugrajetki sa bili bogati(toest izdarjani ot majete si ) jeni,deto sa bezdelnichili i sa go izmislili ot lipsa na zanimania.
Ili da si chuvala neshto za maskulinizam?
Ne,shtoto nie bachkame i niamame vreme za gluposti.
A vie vmesto da si rajdate detzata(toest da si gledate rabotata) kvo pravite--PISHTITE CHE NE VI SE GLEDAT DETZA!
Da si chul niakoi maj deto da pishti che ne mu se bachka na stoeja.
Ei ti razlikata.
I poveche ne pitaite blondinki,ami si preprochitaite po 5,6 pati.Moje i da go chatnete nai napraia.
Are chao,otivam da bachkam. Imam jena,detza i liubovnitza deto triabva da gi hrania.Shtoto bez men shte go zakasat. Tva e.
в отговор на smenih si nika
#11
Не знам защо
скачаш срещу мене - само защото демострирах интерес към темата или просто те е яд на целия женски род и аз съм на прицела?
Не пищя, че не искам да гледам деца. Гледам си ги и двете. Освен това не безделнича, а работя. При това се стремя да се усъвършенствам, а не да лежа на "сигурно". По-трудно ще ми е без финансовата подкрепа на съпруга, но няма да го закъсам.
Но не е вярно, че бячкате и нямате време за глупости. Бачкате, но и намирате време
Не пищя, че не искам да гледам деца. Гледам си ги и двете. Освен това не безделнича, а работя. При това се стремя да се усъвършенствам, а не да лежа на "сигурно". По-трудно ще ми е без финансовата подкрепа на съпруга, но няма да го закъсам.
Но не е вярно, че бячкате и нямате време за глупости. Бачкате, но и намирате време
в отговор на smenih si nika
#13
Re: хихихи
Edin zalak kompleksar - eto tova si!
I ne izbivaj tuk kompleksite si!!!
I ne izbivaj tuk kompleksite si!!!
Zadachka s povishena trudnost za blondinki
"Vapreki che sam jena,ne iskam da bada maika i znam che v men niama i gram maichinski instinkt"
Koi go kaza tva?
A sega da vi vidia
Joker:Ot jenski rod e.
Otvori temata za feminizma
Nika i pochva s B i svarshva s X
Hii,hiiiiiiiiii
Koi go kaza tva?
A sega da vi vidia
Joker:Ot jenski rod e.
Otvori temata za feminizma
Nika i pochva s B i svarshva s X
Hii,hiiiiiiiiii
за гадняра от русата Брюнетка (<--забележи)
Основни течения във Феминизма
Виждане и позиция на Монархо-феминизма
Консервативното гледище за жените твърди, че разделението на труда според пола е “естествено” и, че
ролята на жената като съпруга, майка и домакиня е биологически предопределена. Те вярват че - ако цитираме
Фройд - “анатомията е съдба”.
Тук ще разгледам различните традиции в политическата мисъл, критикуващи това гледище за ролята на
жената в обществото. Съществуват четири основни теории. Либералния феминизъм, традиционния марксизъм,
радикалния и социалистическия феминизъм. Ще ги представя по реда на тяхното възникване, но всички тези
теории съществуват и днес в политиката.
ЛИБЕРАЛЕН ФЕМИНИЗЪМ.
Тази традиция води началото си от либералната философия, която твърди че хората трябва да имат еднакви
възможности.
Либералният феминизъм ни убеждава, че трябва да променим законодателството, което пречи на жените да
имат еднакъв достъп до образование, професионална кариера и управлението на страната, но той се опитва да се
бори вътре в самата система и вярва, че ако премахнем тези остарели закони, жените ще станат равни с мъжете.
Кампанията на суфражистките за въвеждане на избирателни права за жените е пример за либерален
феминизъм в действие. Съвременните кампании за повече жени в Парламента, повече жени съдии и повече
жени шефове са в рамките на същага тази традиция.
ТРАДИЦИОНЕН МАРКСИЗЪМ.
Следващата теория отправяща критика срещу положението на жените в обществото е марксизма. Тази теория
критикува либералите за това, че те не успяват да видят икономическото потискане на жените.
Марксистите твърдят, че в класовото общество е невъзможно да се постигне
равенство. Те твърдят, че потискането на жените е симптом за още по-
фундаментална форма на гнет – капиталистическата система на социална
организация, следователно освобождението на жените може да се постигне
само в едно безкласово общество. Дискриминацията не може да бъде напълно
елиминирана при капиталистическата икономика веднъж поради хроничната
безработица, а също и това, че ниските заплати са необходими за извличането
на големи печалби.
Марксистите твърдят, че жените трябва да станат част от работническата
класа и да работят заедно с мъжете за премахване на класовото господство.
Проблема при традиционния марксизъм е, че той не разглежда потискането
на жените в частната сфера, например домакинската работа, отглеждането на
децата, домашното насилие.
В държавите като Русия, Куба, и т. нар. Източен блок, в които марксизма
беше поставен в действие, ролята на жената, като работна сила се промени,
но ролята й вкъщи – не. За повечето жени това просто означава двойно бреме,
работата и домакинските задължения.
РАДИКАЛЕН ФЕМИНИЗЪМ.
Радикалният феминизъм, появил се в края на 60-те и началото на 70-те, е реакция на липсата на анализ
на половата дискриминация в марксисткото течение, а също така и на това, че придобивките постигнати от
либералния феминизъм в областта на законите, правото на глас и правото на труд са направили много малко за
ликвидиране на потискането на жените.
Радикалните феминистки твърдят, че социалната институция на половете, а не икономическата система е
източника на потисничеството спрямо жените. С други думи това е продукт на патриархата, а не на капитализма.
Те твърдят, че трябва да разглеждаме всички социални връзки определящи подчиненото положение на жената,
а не да се фокусираме само върху жената като работник. Радикалните феминистки са тези, които вкараха в
обръщение фразата “личността е политична” и бяха първите, които обърнаха особено внимание на домашната
тирания.
Те вярват, че всички мъже участват и имат изгода от угнетяването на жените и не вярват, че то ще бъде
премахнато чрез унищожаване на класовото общество.
Според тях хетеросексуализмът, като културна конструкция и форма на доминация е необходим за поддържане
на патриархата. Те защитават лесбийството като единствен път за развитие на женската сексуалност без силови
отношения.
От политическа гледна точка, това гледище води до сепаратистки позиции, т.е. жените трябва да се борят,
отделно от мъжете и против тях за да превъзмогнат потисничеството. Тази философия е ясно изразена при
писателки като Андреа Дуоркин и Катрин МакКинън, както и в кампании, като Грийнъм Комън (Greenham
Common)
Както можете да си представите, тази философия е предизвикала реакция в много кръгове, но тук ние ще се
фокусираме върху проблемите, които тази теория поставя пред анархистите.
Първо, в нея липсва класовия анализ. Радикалните феминистки твърдят, че всички жени са подложени
на еднакъв гнет. Въпреки че жени като Маргарет Тачър или Беназир Бхуто потискат други жени, радикалните
феминистки твърдят, че това е защото са прегърнали “мъжката стойностна система” и са забравили своите
сестри. Според тях, Маргарет Тачър е много по-близка до угнетените жени, отколкото до мъжете от
управляващата класа, макар че не го осъзнава.
Второ, в тяхната философия липсва апарат, обясняващ динамиката на социалните промени, и докато
историческия материализъм позволява на социалистите да обяснят тези промени, то радикалните феминистки
нямат съответна теория.
Трето, тази теория, в края на краищата, ни връща до консервативната идея за биологическия детерминизъм, че
има вродени различия между половете. Мъжете се представят, като “естествено” деспотични, а жените, като
“естествено” по-добри от тях. Това не предоставя големи надежди за бъдещето на човешкото развитие.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКИ ФЕМИНИЗЪМ.
Социалистическия феминизъм е опит за разрешаване на тези проблеми посредством брак между най-добрите
части от радикалния феминизъм с класовия анализ на потисничеството спрямо жените.
Тази теория твърди, че и двете: класовото общество и институцията на половете трябва да се елиминират
за да могат жените наистина да поемат живота си в свои ръце. Угнетяването е резултат от взаимодействието
между двете - и патриархата и капитализма.
Те отричат разделението между домашната и професионалната работа и наблягат на ролята, която
домакинската работа играе в поддържането на експлоатацията при класовото общество като цяло.
Можете да видите социалистките-феминистки , работещи в профсъюзите или в левите политически партии.
Сполучлив ли е този брак между марксизма и феминизма? Проблемът при него е, че капитализмът е
икономическа система, а патриархата – културна. Социалистите вярват, че културната система и нейните
проявления, като например, сексизма и расизма, произхождат от икономическата система на капитализма. Аз
мисля, че е неправилно да се твърди, че капитализма и патриархата вървят непременно ръка за ръка.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Разбирането на тези теории във феминизма е важно поради няколко причини.
Първо, то ни помага да разберем тактиките прилагани от различните женски групи. По време на Референдума
за абортите, например, имаше групи от всички течения. Кампанията за отмяна на осмата поправка наблягаща
на медиите и лобирането на политиците идваше от либералното крило. Тези, които работеха чрез профсъюзите,
клоняха към традиционния марксизъм. Женската коалиция, действаща отделно от мъжете, идваше от
радикалната част, а DAIC бяха близо до социалистическия феминизъм.
Второ, разбирането на тези теории ни помага да разпознаваме различните аргументи използвани от
феминистките. Също както е необходимо да знаем разликите между различните течения в социализма,
познаването на различията във феминизма ни помага да си изясним истинските различия между нашата и
тяхната политика.
Трето, разбирането на феминистката теория ще ни помогне при развитието на нашата собствена политика в
областта на освобождението на жените. Радикалният феминистки анализ на домашното потисничество е важен
принос към целия дебат относно равенството между половете. Анархистичната вяра в личната свобода ни кара
да включим като органична част от нашата политика, тази често пренебрегвана област. Като анархисти ние
сме против угнетяването на жените вкъщи, на работното място и от Държавата.
поздрав ти
You have to let it all go...fear, doubt and disbelief. Free your mind.
Виждане и позиция на Монархо-феминизма
Консервативното гледище за жените твърди, че разделението на труда според пола е “естествено” и, че
ролята на жената като съпруга, майка и домакиня е биологически предопределена. Те вярват че - ако цитираме
Фройд - “анатомията е съдба”.
Тук ще разгледам различните традиции в политическата мисъл, критикуващи това гледище за ролята на
жената в обществото. Съществуват четири основни теории. Либералния феминизъм, традиционния марксизъм,
радикалния и социалистическия феминизъм. Ще ги представя по реда на тяхното възникване, но всички тези
теории съществуват и днес в политиката.
ЛИБЕРАЛЕН ФЕМИНИЗЪМ.
Тази традиция води началото си от либералната философия, която твърди че хората трябва да имат еднакви
възможности.
Либералният феминизъм ни убеждава, че трябва да променим законодателството, което пречи на жените да
имат еднакъв достъп до образование, професионална кариера и управлението на страната, но той се опитва да се
бори вътре в самата система и вярва, че ако премахнем тези остарели закони, жените ще станат равни с мъжете.
Кампанията на суфражистките за въвеждане на избирателни права за жените е пример за либерален
феминизъм в действие. Съвременните кампании за повече жени в Парламента, повече жени съдии и повече
жени шефове са в рамките на същага тази традиция.
ТРАДИЦИОНЕН МАРКСИЗЪМ.
Следващата теория отправяща критика срещу положението на жените в обществото е марксизма. Тази теория
критикува либералите за това, че те не успяват да видят икономическото потискане на жените.
Марксистите твърдят, че в класовото общество е невъзможно да се постигне
равенство. Те твърдят, че потискането на жените е симптом за още по-
фундаментална форма на гнет – капиталистическата система на социална
организация, следователно освобождението на жените може да се постигне
само в едно безкласово общество. Дискриминацията не може да бъде напълно
елиминирана при капиталистическата икономика веднъж поради хроничната
безработица, а също и това, че ниските заплати са необходими за извличането
на големи печалби.
Марксистите твърдят, че жените трябва да станат част от работническата
класа и да работят заедно с мъжете за премахване на класовото господство.
Проблема при традиционния марксизъм е, че той не разглежда потискането
на жените в частната сфера, например домакинската работа, отглеждането на
децата, домашното насилие.
В държавите като Русия, Куба, и т. нар. Източен блок, в които марксизма
беше поставен в действие, ролята на жената, като работна сила се промени,
но ролята й вкъщи – не. За повечето жени това просто означава двойно бреме,
работата и домакинските задължения.
РАДИКАЛЕН ФЕМИНИЗЪМ.
Радикалният феминизъм, появил се в края на 60-те и началото на 70-те, е реакция на липсата на анализ
на половата дискриминация в марксисткото течение, а също така и на това, че придобивките постигнати от
либералния феминизъм в областта на законите, правото на глас и правото на труд са направили много малко за
ликвидиране на потискането на жените.
Радикалните феминистки твърдят, че социалната институция на половете, а не икономическата система е
източника на потисничеството спрямо жените. С други думи това е продукт на патриархата, а не на капитализма.
Те твърдят, че трябва да разглеждаме всички социални връзки определящи подчиненото положение на жената,
а не да се фокусираме само върху жената като работник. Радикалните феминистки са тези, които вкараха в
обръщение фразата “личността е политична” и бяха първите, които обърнаха особено внимание на домашната
тирания.
Те вярват, че всички мъже участват и имат изгода от угнетяването на жените и не вярват, че то ще бъде
премахнато чрез унищожаване на класовото общество.
Според тях хетеросексуализмът, като културна конструкция и форма на доминация е необходим за поддържане
на патриархата. Те защитават лесбийството като единствен път за развитие на женската сексуалност без силови
отношения.
От политическа гледна точка, това гледище води до сепаратистки позиции, т.е. жените трябва да се борят,
отделно от мъжете и против тях за да превъзмогнат потисничеството. Тази философия е ясно изразена при
писателки като Андреа Дуоркин и Катрин МакКинън, както и в кампании, като Грийнъм Комън (Greenham
Common)
Както можете да си представите, тази философия е предизвикала реакция в много кръгове, но тук ние ще се
фокусираме върху проблемите, които тази теория поставя пред анархистите.
Първо, в нея липсва класовия анализ. Радикалните феминистки твърдят, че всички жени са подложени
на еднакъв гнет. Въпреки че жени като Маргарет Тачър или Беназир Бхуто потискат други жени, радикалните
феминистки твърдят, че това е защото са прегърнали “мъжката стойностна система” и са забравили своите
сестри. Според тях, Маргарет Тачър е много по-близка до угнетените жени, отколкото до мъжете от
управляващата класа, макар че не го осъзнава.
Второ, в тяхната философия липсва апарат, обясняващ динамиката на социалните промени, и докато
историческия материализъм позволява на социалистите да обяснят тези промени, то радикалните феминистки
нямат съответна теория.
Трето, тази теория, в края на краищата, ни връща до консервативната идея за биологическия детерминизъм, че
има вродени различия между половете. Мъжете се представят, като “естествено” деспотични, а жените, като
“естествено” по-добри от тях. Това не предоставя големи надежди за бъдещето на човешкото развитие.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКИ ФЕМИНИЗЪМ.
Социалистическия феминизъм е опит за разрешаване на тези проблеми посредством брак между най-добрите
части от радикалния феминизъм с класовия анализ на потисничеството спрямо жените.
Тази теория твърди, че и двете: класовото общество и институцията на половете трябва да се елиминират
за да могат жените наистина да поемат живота си в свои ръце. Угнетяването е резултат от взаимодействието
между двете - и патриархата и капитализма.
Те отричат разделението между домашната и професионалната работа и наблягат на ролята, която
домакинската работа играе в поддържането на експлоатацията при класовото общество като цяло.
Можете да видите социалистките-феминистки , работещи в профсъюзите или в левите политически партии.
Сполучлив ли е този брак между марксизма и феминизма? Проблемът при него е, че капитализмът е
икономическа система, а патриархата – културна. Социалистите вярват, че културната система и нейните
проявления, като например, сексизма и расизма, произхождат от икономическата система на капитализма. Аз
мисля, че е неправилно да се твърди, че капитализма и патриархата вървят непременно ръка за ръка.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Разбирането на тези теории във феминизма е важно поради няколко причини.
Първо, то ни помага да разберем тактиките прилагани от различните женски групи. По време на Референдума
за абортите, например, имаше групи от всички течения. Кампанията за отмяна на осмата поправка наблягаща
на медиите и лобирането на политиците идваше от либералното крило. Тези, които работеха чрез профсъюзите,
клоняха към традиционния марксизъм. Женската коалиция, действаща отделно от мъжете, идваше от
радикалната част, а DAIC бяха близо до социалистическия феминизъм.
Второ, разбирането на тези теории ни помага да разпознаваме различните аргументи използвани от
феминистките. Също както е необходимо да знаем разликите между различните течения в социализма,
познаването на различията във феминизма ни помага да си изясним истинските различия между нашата и
тяхната политика.
Трето, разбирането на феминистката теория ще ни помогне при развитието на нашата собствена политика в
областта на освобождението на жените. Радикалният феминистки анализ на домашното потисничество е важен
принос към целия дебат относно равенството между половете. Анархистичната вяра в личната свобода ни кара
да включим като органична част от нашата политика, тази често пренебрегвана област. Като анархисти ние
сме против угнетяването на жените вкъщи, на работното място и от Държавата.
поздрав ти
You have to let it all go...fear, doubt and disbelief. Free your mind.
gadniara otvrashta na pozdrava
Mnogo chetesh malkata.
Zatova ti se e zamotala glavata.
No sled niakoia i druga godina shte razberesh che si si gubela vremeto.Zashtoto istinata e gruga.Vseki moje da ti napishe kniga.Za vsiaka "teoria" se namirat argumenti i kontraargumenti.
Az samo se opitah da kaja che si ima predimstva i nedostatatzi v tova da si jena.Kakto i v tova da si i maj.
I ne maika ti se "opitva da ti naloji granitzi na mladosta".Te sa si nalojeni.Ot prirodata.Sled 40 trudno se zabremeniava.Znam che e gadno i nechestno ,no ne sa vinovni majete za tova.Sardete se na Vsevisshia.
Jenite koito naistina praviat kariera ili niamat detza ili detzata im gi gleda drug(toest "eksploatirat "drugi jeni).Majete niamat taia dilema.No zatova pak varshat tejkata rabota.
Taka che traditzionnia model s koeto se boriat tvoite "uchitelki" mai shte se okaje che e ne tolkova losh.
I tolkova godini borba ne sa promenili dosega fakta che vsiaka mlada si jena si mechtae da se omaji za bogat maj ,koito da ia izdarja.Iazak za izhabenoto mastilo na feministkite.
Zatova ti se e zamotala glavata.
No sled niakoia i druga godina shte razberesh che si si gubela vremeto.Zashtoto istinata e gruga.Vseki moje da ti napishe kniga.Za vsiaka "teoria" se namirat argumenti i kontraargumenti.
Az samo se opitah da kaja che si ima predimstva i nedostatatzi v tova da si jena.Kakto i v tova da si i maj.
I ne maika ti se "opitva da ti naloji granitzi na mladosta".Te sa si nalojeni.Ot prirodata.Sled 40 trudno se zabremeniava.Znam che e gadno i nechestno ,no ne sa vinovni majete za tova.Sardete se na Vsevisshia.
Jenite koito naistina praviat kariera ili niamat detza ili detzata im gi gleda drug(toest "eksploatirat "drugi jeni
).Majete niamat taia dilema.No zatova pak varshat tejkata rabota.
Taka che traditzionnia model s koeto se boriat tvoite "uchitelki" mai shte se okaje che e ne tolkova losh.
I tolkova godini borba ne sa promenili dosega fakta che vsiaka mlada si jena si mechtae da se omaji za bogat maj ,koito da ia izdarja.Iazak za izhabenoto mastilo na feministkite.