Дисекция
13 отговора
259 прегледа
Заключена
Дисекция
болно е. интелект. само това ли?
събуди се.
Щото можеш.
Просто не си мисли че си презицно безпогрешен(а).
Не и този път. Не и с мен.
Щото се обичаме.
да знаеш.
прегръдка от мен.

при извора
събуди се.
Щото можеш.
Просто не си мисли че си презицно безпогрешен(а).
Не и този път. Не и с мен.
Щото се обичаме.
да знаеш.
прегръдка от мен.
при извора
Re: Дисекция
тъй е, Ачо... - болното требе да се изреже
Ако ръката краде или е отровена с яд - да се отерже...
ГЛАВА 21.
1. Ако в земята, която Господ, Бог твой, ти дава да владееш, се намери убит, прострян на полето, и не се знае, кой го е убил,
2. нека излязат твоите старейшини и съдии и да измерят разстоянието от убития до градовете наоколо;
3. и стареите на града, що е най-близо до убития, нека вземат телица, с която не е работено, (и) която не е носила хомот,
4. и нека стареите на оня град отведат тая телица в пуст, неразработен и незасяван дол, и там в дола да заколят телицата;
5. и да дойдат свещениците, синовете Левиеви, (понеже Господ, Бог твой, ги избра да му служат и да благославят от името на Господа, и по думата им да се отсъжда всяка разпра и всяка причинена вреда,)
6. и всичките стареи от оня град, най-близките до убития, нека умият ръцете си над (главата на) закланата в дола телица,
7. да обявят и кажат: наши ръце не проляха тая кръв и наши очи не видяха;
8. очисти народа Си, Израиля, който Ти, Господи, освободи (из Египетската земя), и не вменявай на народа Си, Израиля, невинна кръв. И те ще се очистят от кръвта.
9. Тъй трябва да измиваш от себе си кръвта на невинния, ако искаш да вършиш (добро) и право пред Господа (твоя Бог).
10. Кога излезеш на бой против враговете си, и Господ, Бог твой, ги предаде в ръцете ти, и ти ги плениш,
11. па видиш между пленените хубавица жена, и я обикнеш, и поискаш да си я вземеш за жена,
12. заведи я у дома си, и нека тя остриже главата си и изреже ноктите си,
13. да съблече робинските си дрехи, да живее у дома ти, и да оплаква баща си и майка си цял месец; след това можеш да влезеш при нея, да й станеш мъж, и тя да ти бъде жена.
14. Ако пък отпосле тя ти се не нрави, отпусни я, накъдето поиска, ала не я продавай за сребро, нито я прави робиня, защото ти си я унизил.
15. Ако някой има две жени - една обична, а друга необична, и му народят синове както обичната, тъй и необичната, и първородният бъде син на необичната, -
16. то, кога дели имота си между синовете си, той не може да даде първенство на сина от обичната жена пред първородния син на необичната;
17. но той е длъжен да признае за първороден сина от необичната (и) да му даде двоен дял от всичкия си имот, понеже той е начатък на силата му; нему се пада правото на първородство.
18. Ако някой има буен и непокорен син, който не слуша гласа на баща си и гласа на майка си, и те са го наказвали, но той ги не слуша, -
19. то нека баща му и майка му го вземат и го заведат при стареите на града си и при вратите на своето местопребивалище
20. и да кажат на стареите от своя град: "тоя наш син е буен и непокорен, не слуша думите ни, прахосник е и пияница"
21. тогава всички жители на града му нека го пребият с камъни до смърт: тъй изтребвай злото изсред тебе, и всички израилтяни ще чуят и ще се побоят.
22. Ако някой извърши престъпление, достойно за смърт, и бъде умъртвен, и ти го обесиш на дърво,
23. тялото му не бива да пренощува на дървото, а го погреби в същия ден, защото проклет е пред Бога (всеки) обесен (на дърво), и не осквернявай земята си, която Господ, Бог твой, ти дава за дял.
Ако ръката краде или е отровена с яд - да се отерже...
ГЛАВА 21.
1. Ако в земята, която Господ, Бог твой, ти дава да владееш, се намери убит, прострян на полето, и не се знае, кой го е убил,
2. нека излязат твоите старейшини и съдии и да измерят разстоянието от убития до градовете наоколо;
3. и стареите на града, що е най-близо до убития, нека вземат телица, с която не е работено, (и) която не е носила хомот,
4. и нека стареите на оня град отведат тая телица в пуст, неразработен и незасяван дол, и там в дола да заколят телицата;
5. и да дойдат свещениците, синовете Левиеви, (понеже Господ, Бог твой, ги избра да му служат и да благославят от името на Господа, и по думата им да се отсъжда всяка разпра и всяка причинена вреда,)
6. и всичките стареи от оня град, най-близките до убития, нека умият ръцете си над (главата на) закланата в дола телица,
7. да обявят и кажат: наши ръце не проляха тая кръв и наши очи не видяха;
8. очисти народа Си, Израиля, който Ти, Господи, освободи (из Египетската земя), и не вменявай на народа Си, Израиля, невинна кръв. И те ще се очистят от кръвта.
9. Тъй трябва да измиваш от себе си кръвта на невинния, ако искаш да вършиш (добро) и право пред Господа (твоя Бог).
10. Кога излезеш на бой против враговете си, и Господ, Бог твой, ги предаде в ръцете ти, и ти ги плениш,
11. па видиш между пленените хубавица жена, и я обикнеш, и поискаш да си я вземеш за жена,
12. заведи я у дома си, и нека тя остриже главата си и изреже ноктите си,
13. да съблече робинските си дрехи, да живее у дома ти, и да оплаква баща си и майка си цял месец; след това можеш да влезеш при нея, да й станеш мъж, и тя да ти бъде жена.
14. Ако пък отпосле тя ти се не нрави, отпусни я, накъдето поиска, ала не я продавай за сребро, нито я прави робиня, защото ти си я унизил.
15. Ако някой има две жени - една обична, а друга необична, и му народят синове както обичната, тъй и необичната, и първородният бъде син на необичната, -
16. то, кога дели имота си между синовете си, той не може да даде първенство на сина от обичната жена пред първородния син на необичната;
17. но той е длъжен да признае за първороден сина от необичната (и) да му даде двоен дял от всичкия си имот, понеже той е начатък на силата му; нему се пада правото на първородство.
18. Ако някой има буен и непокорен син, който не слуша гласа на баща си и гласа на майка си, и те са го наказвали, но той ги не слуша, -
19. то нека баща му и майка му го вземат и го заведат при стареите на града си и при вратите на своето местопребивалище
20. и да кажат на стареите от своя град: "тоя наш син е буен и непокорен, не слуша думите ни, прахосник е и пияница"
21. тогава всички жители на града му нека го пребият с камъни до смърт: тъй изтребвай злото изсред тебе, и всички израилтяни ще чуят и ще се побоят.
22. Ако някой извърши престъпление, достойно за смърт, и бъде умъртвен, и ти го обесиш на дърво,
23. тялото му не бива да пренощува на дървото, а го погреби в същия ден, защото проклет е пред Бога (всеки) обесен (на дърво), и не осквернявай земята си, която Господ, Бог твой, ти дава за дял.
Re: ДиРекция
понякога чистия интелект най-непосредствено отразява ирационалността на съществуванието
no name, no signature...
no name, no signature...
my lord...
Това от кой завет е? Ако случайно си гледал преди около седмица Дискавъри имаше невероятно интересен филм за развитието на християнството и кака реално сегашното е продукт на човек който никога не е виждал христос. Това трябва да го пуснат по 1 канал като учебен филм за да се научат хората. А инак идеите в горенаписаното нещо не ми допадат. Явно не ставам за християнин
Под прозорци и врати
някой пее с мрачен глас
твърде дълго кри се ти
дойде сетния ти час
Под прозорци и врати
някой пее с мрачен глас
твърде дълго кри се ти
дойде сетния ти час
леко със скалпела
Инак ще замирише на некрофилия
Тъкмо се бях напушил нещо и като прочетох това взех да се кискам. Не е ли уморително да обичаш непрекъснато?
Аз предпочитам да осъзнавам и приемам. Хем пак е хубаво хем мързеливо. Ами мързелив съм си и това си е
Под прозорци и врати
някой пее с мрачен глас
твърде дълго кри се ти
дойде сетния ти час
Под прозорци и врати
някой пее с мрачен глас
твърде дълго кри се ти
дойде сетния ти час
че аз ако
Не знам кой да знае?
Но си мисля понякога че обичта уморява както омразата. Повече приемане трябва а не само фойерверки и ерупции
Под прозорци и врати
някой пее с мрачен глас
твърде дълго кри се ти
дойде сетния ти час
Под прозорци и врати
някой пее с мрачен глас
твърде дълго кри се ти
дойде сетния ти час
Re: ДиРекция
изолиран от кво?
после, чист не значи изолиран, а неподатлив или слабо податлив на "замърсяване", т.е. на влияние
щип ши-би-ду-бап

no name, no signature...
после, чист не значи изолиран, а неподатлив или слабо податлив на "замърсяване", т.е. на влияние
щип ши-би-ду-бап
no name, no signature...
Re: ДиРекция
ето сега твоето Кю е изолирано от моето. И за къв чеп ми е тогава тва Кю. 
при извора
при извора
Re: my lord...
като не ставаш за христианин на къде клониш тогава?
не че нещо, аз също съм пълен езичник според христианските представи...

запазена за възрастта си...
не че нещо, аз също съм пълен езичник според христианските представи...
запазена за възрастта си...
Re: Дисекция
И кой се оплаши са?
Нямах време да чета - резюмирай.
сигнатура липсва - всички от идиоти използвани
Нямах време да чета - резюмирай.
сигнатура липсва - всички от идиоти използвани