Закони
34 отговора
416 прегледа
Закони
Р У Д О Л Ф Щ А Й Н Е Р
ДЕСЕТТЕ БОЖИЙ ЗАПОВЕДИ
И
Б Л А Ж Е Н С Т В А Т А
ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА
АНТРОПОСОФИК ПРЕС
Спринг Волий,Ню Йорк
1978
ИЗГОТВИЛ: ПЕТЪР ИВАНОВ РАЙЧЕВ - препис от копие
ДЕСЕТТЕ БОЖИЙ ЗАПОВЕДИ
/ Берлин, 16 ноември 1908 г. /
Като продължаваме изучаването на различните човешки болести и здравето,което направихме преди сед мица,в течение на тази зима ние ще поемем все повече и повече подробности за тези неща,с които те са свързани.Нашите проучвания след това ще дойдат до една връхна точка в това,че общо ще се придобие по-точно познаване на човешката природа,отколкото преди това е било възможно чрез антропософията. Днес,поради това че то ще ни бъде нужно по-късно,ще включим едно разискване за естеството и значението на Десетте Божий Заповеди на Мойсей.След това ще трябва да кажем нещо за дълбокото значение на такива понятия като първоначалния грях,изкупление и пр.и ще видим как тези понятия придо биват ново значение в светлината на нашите най-последни постижения,вкл. и тези на науката.С оглед на това най-напред трябва да изследваме по-отблизо основното естество на този забележителен документ, който,идвайки от предисторията на израилтяните,нам ни се струва,че един от най-важните камъни в изгра ждане на храма,който бе издигнат като един вид преддверие на Християнството.
Може би ще ни стане по-ясно колко малко този документ на Десетте Божий заповеди съответствува на формата,в която хората днес знаят Библията.От подробностите,дадени в последните лекции върху "БИБЛИ ЯТА И МЪДРОСТТА" може би сте почувствували колко неправилно би било ние просто да откриваме греш ките в подробностите на превода и че не е нужно тук да бъдем толкова точни.Би било повърхностно да третираме тези неща по такъв начин.Спомнете си как подчертахме,че точният превод на четвъртия стих от втората глава на БИТИЕ фактически би трябвало да бъде:"СЛЕДНОТО ЩЕ РАЗКАЗВАТ ПОКОЛЕНИЯТА ИЛИ ОНОВА, КОЕТО ПРОИЗТИЧА ОТ НЕБЕТО И ЗЕМЯТА",и че в БИТИЕ е използувана същата дума за "ПОТОМЦИТЕ НА НЕБЕТО И ЗЕМЯТА" както и по-късно,където се чете "ТОВА Е КНИГАТА НА ПОКОЛЕНИЯТА - ИЛИ ПОТО МЦИТЕ - НА АДАМА".Същата дума се използува и в двата случая.Голямо значение е,че при описването на човешкото произлизане от небето и земята се използува същата дума,която по-късно се употребява, кога то се говори за потомците на Адама.Такива неща не са само педантичност, за да се коригира превода,но те досягат същината не само на превода,но и на разбирането на този ранен документ на човека.Ние фактиче ски говорим от живи те източници на нашия антропософски мироглед,когато казваме,че да се реставрира Библията за човека в истинската й форма е една от най-важните задачи на този мироглед,всъщност на самата Антропософия.Над всичко ние не се интересуваме за това,което общо се казва относно Десетте Божи заповеди.
Десетте Божи Заповеди днес се тълкуват от множеството хора като че ли те са някакви юридически постановления,ще рече като законите на коя и да е съвременна държава.Приема се,разбира се,че законите на Десетте Божи заповеди са по-обширни и общи и имат валидност,независимо от времето и мястото.Така те се имат за по-всемирни ала хората въпреки това ги осъзнават като че те имат същото въздействие или задача като всяко друго съвременна юрисдикция.Обаче, като гледаме така на тях,те не съдържат действи телната жизнена същност,която живее в тях.Това е поради факта,че всички съвременни преводи несъзнате лно са включели едно съществено повърхностно обяснение,което никак не е в духа на тяхното първоначал но значение.Когато навлезем в този дух,вие ще видите как тяхното тълкуване образува част от изучаване то,което токущо сме започнали,ма кар че може да се струва на някои,че като ги разискваме ние създаваме едно неподходящо отклонение.
Като въведение нека да вложим едно усилие да подадем Десетте Божи заповеди на нашия език и след това да подходим към темата по-подробно.Ще се види,че много неща в този превод - ако искаме да го наречем такъв - ще трябва да бъдат подробно разработени,ала както скоро ще видим,ние желаем преди всичко да докоснем жизнения му нерв,истинския смисъл на Заповедите чрез термините на нашия език.Ако човек превежда според смисъла на текста,без да се използува речникът дума по дума - а при такова превеждане резултатът е най-лош естествено стойността на думата на душата като цялото нещо по неговото собствено време е важно - ако се схване смисъла,тогава тези Десет Божи Заповеди ще бъдат както следва.
ПЪРВА ЗАПОВЕД:Аз съм вечният божествен Когото вие преживявате в себе си. Аз ви изведох от земята на Египет,където вие не можахте да Ме следвате в себе си.Поради това вие не трябва да поставяте други богове над Мене.Не трябва признавате за висши богове тези,които ни показват образ на каквото и да е ,което се явява горе на небето,нито,което работи на земята,нито между небето и земята.Не трябва да боготворите нищо,което е под божественото във вас сами те,защото Аз съм вечният във вас,който работи във вашето тяло вследствие на което въздействува върху идващите поколения.Аз работя от божествената природа.Ако вие не Ме признаете във вас.Аз ще си отида като ваша божествена природа във вашите деца,
внуци и правнуци и техните тела ще бъдат похабени.Ако вие Ме признаете във вас,Аз ще живея нататък като вас до хилядното поколение и телата на вашите хора ще процъфтяват.
ВТОРА ЗАПОВЕД:Вие не ще говорите погрешно за Мене във вас,тъй като всичко фалшиво за "АЗа" във вас ще развали вашето тяло.
ТРЕТА ЗАПОВЕД:Трябва да различавате работния ден от Съботата,за да може вашето съществуване да стане образ на Моето съществуване.Защото онова,което живее във вас като "АЗ" създаде света в шест дни и живя в Себе си на седмия ден.Така това,което ти правиш и което прави твоят син и твоята дъщеря и твоите слуги и твоите животни и работенето над всичко друго,което е с теб трябва да бъде извършвано само за шест дни към външното;НА СЕДМИЯ ДЕН ОБАЧЕ ТВОЯТ ПОГЛЕД ТРЯБВА ДА ТЪРСИ МЕНЕ В ТЕБ.
ЧЕТВЪРТА ЗАПОВЕД:Продължи да работиш по начините на твоя баща и майка,така че притежания та,които те са спечелили чрез силата,която Аз съм развил в тях да останат с теб като твоя собственост.
ПЕТА ЗАПОВЕД: Не убивай.
ШЕСТА ЗАПОВЕД: Не прелюбодействувай.
СЕДМАТА ЗАПОВЕД: Не кради.
ОСМАТА ЗАПОВЕД: Не черни стойността на твоя брат като говориш фалшиво за него.
ДЕВЕТАТА ЗАПОВЕД: Не завиждай на твоя брат за притежанието му.
ДЕСЕТАТА ЗАПОВЕД: Не завиждай на твоя брат за жената му,нито за неговите слуги,нито за другите същество,чрез които той преуспява.
Сега нека се попитаме какво всъщност ни показват тези Десет Божи Заповеди и ще видим,че не само в първата част,но и по някакъв скрит начин във втората част те ни показват,че на еврейския народ бе казано чрез Мойсей,че силата, която обяви себе си в горящата капина на Мойсей,използувайки думите "АЗ СЪМ АЗ СЪМ! - Ehjeh asher Ehjeh - като негово име,от тогава насетне щеше да бъде с еврейския народ.Това, което се казва тук е фактът,че другите народи в еволюцията на нашата земя не са били в състояние да осъзнават "АЗ СЪМ",фактическа та първоначална основа за четвъртата част от човешкото същество,така силно и ясно,както еврейският народ.Богът,Който изля капчица от Своето Същество в човека,така че него вото четвърто устройство стана носител на тази капка - носителят на егото - този Бог стана известен на Своя народ за първи път посредством Мойсей.
СЛЕДОВАТЕЛНО ние можем да тълкуваме Десетте Боже Заповеди,както следва.Богът Йехова наистина е работил в човешката еволюция до него време,ала резултатът от работата на духовните същества може да бъде проявена само след като тя е извършена.
Макар че много нещо е работело в древните народи,чрез Мойсей то става понятие,идея истинска душевна сила.Съществено бе,щото той изясни на своя народ как тяхното его ще въздействува на техния живот.При тези хора Йехова трябва да се вижда като някакво преходно същество,което излива капката в индивидуал ността на човека,ала което е същевременно и един народностен бог.Индивидуал ният евреин все още е усещал с част от себе си една връзка с егото на Авраамовото въплъщение,което е произтичало през цялата еврейска раса.Това щеше да се промени само с идването на Християнството.Ала това,което щеше да стане на земята посредством Христос,бе предсказано от Стария Завет - особено чрез онова,което Мойсей трябва ше да каже на своя народ.
Така ние виждаме в разказа на Стария Завет пълната власт на признаването на егото бавно до прониква в еврейския народ.Еврейският народ трябваше напълно да осъзнае въздействието,което егото щеше да направи върху човека,да почувствува егото вътре в себе си,да преживее Името Боже "АЗ СЪМ АЗ СЪМ" и неговото въздействие върху най вътрешната си душа.
Тези неща се преживяват днес абстрактно.Егото и онова,което е свързано с него,за тях се говори и те оста ват само думи.Ала когато егото първо беше даде но на еврейския народ под формата на стария Йехова Бог,то бе преживяно като нова сила,която навлиза в човека и напълно променила структурата на неговите астрално,етерно и физическо тяло.На неговия народ трябваше да се каже,че условията на живота им,на здравето и болестите са били по различни преди да имат его,което те да осъзнават,отколкото ще бъде от тогава на сетне.Това е причината,поради която станало необходимо да им се каже,че те не е имало нужда повече да гледат само горе към небето или долу към земята,когато говорят за боговете,но и в техните собствени души.Като гледа човек в собствената си душа с привързаност към истината внася правилно живеене надолу дори до здравето си.Това съзнание е в основата на Десетте Божи Заповеди - докато ед но неправилно понятие за онова,което навлиза в човешката душа като его пред извиква човекът да изсъхва по тяло и в душата си,разрушава го.Необходимо е само да бъдем обективни,за да видим как тези Десет Божи Заповеди са предназначени да бъдат не само външни закони,как те са фактически предназначени за точно това,което разискваме,ще рече за нещо от най-голяма важност,за здраве то и добруването на астрал
ното,етерното и физическото тяло.Обаче кой днес че те книги правилно и точно?Необходимо е само да се обърнат още няколко страници,за да се види,при едно по-нататъшно разискване на Десетте Боже Запове ди,какво се казва на еврейския народ за тяхното въздействие върху цялата личност.Там се казва:"АЗ ПРЕМАХВАМ ВСЯКА БОЛЕСТ ОТ ВСРЕД ВАС;НЯМА ДА ИМА ПОМЯТАНЕ И НИТО БЕЗПЛОДИЕ ВЪВ ВАШАТА ЗЕМЯ.И ЩЕ ОСТАВЯ БРОЯ НА ДНИТЕ ВИ ДА БЪДЕ ИЗПЪЛНЕН".
Това значи,че когато егото бъде проникнато от същината на Десетте Божи Заповеди,един от резултатите ще бъде,че не ще можете да умирате в разцвета на живота,а по-скоро,чрез правилното разбраното его нещо може да потече в трите тела - астралното,етерното и физическото - което ще причини да се изпълнят броя на вашите дни,което ще ви позволи да живеете в добро здраве до старост. Това е ясно казано.Ала необходимо е да се проникне доста дълбоко в тези неща,а съвременните теолози не могат,разбира се,да направят това лесно.Една малка популярна книжка,една от най-дразнещите,специално защото може да бъде купена и за няколко стотинки,включва в своите забележки относно Десетте Божи Заповеди и изрече нието:"ЧОВЕК ЛЕСНО МОЖЕ ДА ВИДИ,ЧЕ В ДЕСЕТТЕ БОЖИ ЗАПОВЕДИ СА ПОЛОЖЕНИ ОСНОВНИТЕ ЗАКОНИ ЗА ЧОВЕЧЕСТВОТО.ЕДНАТА ПОЛОВИНА Е ВЪВ ВРЪЗКА С БОГА,А ДРУГАТА ПОЛОВИНА ЗАПОВЕДИТЕ ВЪВ ВРЪЗКА С ХОРАТА".И за да не бъде съвсем безцелен авторът прибавя,че Четвъртата Заповед трябва да бъде включена в първата половина,която се отнася до Бога.
Как той успява да отдели четири за едната половина и шест за другата е само един малък пример как хората в наши дни вършат работата си.Всичко друго в тези книги е съизмеримо с интересното равенст во:ЧЕТИРИ РАВНО НА ШЕКТ.
Тук се занимаваме с обяснението,дадено на еврейския народ за това как егото трябва правилно да се внед ри в трите тела на човека.Важно е преди всичко да се каже - и ние срещаме това в самата първа Заповед: КОГАТО ВИЕ ОСЪЗНАЕТЕ ТОВА ЕГО КАТО ИСКРИЦА ОТ БОЖЕСТВЕНОТО,ТОГАВА БИ ТРЯБВАЛО ДА ПОЧУВСТВУ ВАТЕ,ЧЕ ВЪТРЕ ВЪВ ВАШЕТО ЕГО ИМА ЕДНА ИСКРА,ЕДНА ЕМАНАЦИЯ ОТ НАЙ-ВИСШИЯ,НАЙ-ВЪЗВИШЕНАТА БОЖЕСТВЕНОСТ,КОЯТО Е ВКЛЮЧЕНА В СЪТВОРЕНИЕТО НА ЗЕМЯТА!
Нека да си спомним онова,което сме били в състояние да кажем за историята на човешката еволюция. Човешкото физическо тяло бе развито върху Древния Сатурн: ТОГАВА БОГОВЕТЕ РАБОТЕХА ВЪРХУ НЕГО. След това неговото етерно тяло бе съединено с първото върху Слънцето.Как двете тези тела се развиха по-нататък е от ново работа на божествени духовни същества.След това на луната е прибавено астралното тяло - всичко е това работа на божествени духовни същества.
Онова,което направи човекът човек,какъвто ние го знаем,беше включването на Земята на неговото его. Най-висшата божественост участвува в това.Дотогава,до като човек не бе в състояние да бъде напълно съзнателен за този свой четвърти член на съществото му,той не можеше да има понятия за най-висшата божественост,която помогна на създаването му и живее вътре в него.Човек трябва да каже на себе си: БОЖЕСТВЕНИТЕ СЪЩЕСТВА СА РАБОТИЛИ ВЪРХУ МОЕТО ФИЗИЧЕСКО ТЯЛО,АЛА ТЕ СА ПО-МАЛКО ВЪЗВИШЕНИ ОТ БОЖЕСТВОТО,КОЕТО ВЕЧЕ МИ ДАДЕ МОЕТО ЕГО".Същото е вярно и за етерното и астралното тяло.Така на еврейският народ,на когото най-напред бе пророкувано за егото,трябваше да му се каже: "ВНИМАВАЙТЕ В ТОВА,ЧЕ ОКОЛО ВАС СА НАРОДИ,КОИТО БОГОТВОРЯТ БОГОВЕ,КОИТО,В НАСТОЯЩЕТО СИ ПОЛОЖЕНИЕ НА РАЗ ВИТИЕ МОГАТ ДА ДЕЙСТВУВАТ В ТЕХНИТЕ АСТРАЛНО, ЕТЕРНО И ФИЗИЧЕСКО ТЯЛО,АЛА ТЕ НЕ МОГАТ ДА ФУНК ЦИОНИРАТ В ЕГОТО.ТОЗИ БОГ, КОЙТО РАБОТИ В ЕГОТО ВИНАГИ Е БИЛ ТАМ.ТОЙ ОБЯВИ СВОЕТО ПРИСЪСТВИЕ ЧРЕЗ СВОЯТА РАБОТА И ТВОРЕНЕ,АЛА СВОЕТО ИМЕ ТОЙ ОБЯВЯВА НА ВАС СЕГА".
Като приема други богове,човек не е свободно същество,а по-скоро същество,което обоготворява богове те на своите по-нисши устройства.Когато обаче той съзнателно признае Бога,част от която той носи вътре в своето его,тогава той е свободно същество - такова което застава пред своите братя човеци като свобод но същество.
Днес човека не е в същото отношение към своето астрално,етерно и физическо тяло,в каквото е към свое то его.Той е вътре в своето его.Той е непосредствено свързан с него.Той ще преживява своето астрално тяло по този начин само когато го трансформира в будхи или дух-себе,когато чрез своето его той го еволюира в едно божествено същество.Макар че егото е последното,което се е появило,то все пак е онова вътре в което човек живее.Когато човекът съзнателно осъзнава своето его,той осъзнава онова,чрез което той пряко застава пред божественото,докато формата на неговото астрално,етерно и физическо тяло,коя то обикновено притежава,са били създадени от боговете по-преди.Народите,за обикалящи израилтяните са се покланяли на онези божества,които са работили върху по-нисшите устройства на човешкото същест во.Когато те са правили образ на тези по-нисши божества,то този образ е имал формата на нещо,което е било на земята,на небето или между небето и земята,защото всичко,което човек има вътре у себе си може да бъде намерено в цялата останала природа.Ако той си прави образи от минералното царство за него те могат да представляват само боговете,които са работили върху физическото тяло.Ако си прави образи от растителното царство,те могат да представляват само божествата,които са работили върху неговото етер но тяло,защото човек има своето етерно тяло,както има такова и растителният свят.Образите от животинс
кия свят могат да символизират за него само онези божества,които са работили върху астралното тяло. Ала човекът е направен корона на земното творение чрез онова,което той възприема в своето его.Никакъв външен образ не може да го изрази.Ето защо е трябвало ясно и силно да се подчертае на еврейския народ:"ВИЕ НОСИТЕ ВЪТРЕ У СЕБЕ СИ ОНОВА,КОЕТО ПРОТИЧА ВЪВ ВАС ОТ НАЙ-ВИСШИЯ ОТ БОГОВЕТЕ.ТОВА НЕ МОЖЕ ДА БЪДЕ СИМВОЛИЗИРАНО С ОБРАЗ ОТ МИНЕРАЛНОТО,РАСТИТЕЛНОТО ИЛИ ЖИВОТИНСКОТО ЦАРСТВО,КОЛКОТО И ВЪЗВИШЕН ДА Е ТОЗИ ОБРАЗ;ВСИЧКИ БОГОВЕ,НА КОИТО СЕ СЛУЖИ ЧРЕЗ ТОВА,СА ПО-НИСШИ БОГОВЕ ОТ БОГА,КОЙТО ЖИВЕЕ ВЪВ ВАШЕТО ЕГО.ЗА ДА БОГОТВОРИТЕ ТОЗИ БОГ ВЪВ ВАС,ДРУГИТЕ ТРЯБВА ДА СЕ ОТТЕГЛЯТ;ТОГАВА ВИЕ ЩЕ ИМАТЕ ИСТИНСКАТА ЗДРАВА СИЛА НА ВАШЕТО ЕГО ВЪТРЕ У ВАС". Така онова,което ни се казва още от самото начало в първата от Десетте Заповеди,е свързано с най-дълбо ките мистерии на развитието на човека."АЗ СЪМ ВЕЧНИЯТ БОЖЕСТВЕН,КОГОТО ВИЕ УСЕЩАТЕ У СЕБЕ СИ.СИЛАТА,КОЯТО АЗ СЛОЖИХ ВЪВ ВАШЕТО ЕГО СТАНА ИМПУЛСЪТ,СИЛАТА, КОЯТО ВИ ДАДЕ ВЪЗМОЖНОСТ ДА ПОБЕГНЕТЕ ОТ ЗЕМЯТА НА ЕГИПЕТ,КЪДЕТО ВИЕ НЕ МОЖАХТЕ ДА МЕ СЛЕДВАТЕ В СЕБЕ СИ".
Мойсей по нареждане на Йехова изведе своя народ от Египет.И за да ни стане това съвсем ясно,специално се подчертава,че Йехова желал да направи своя на род,народ от свещеници.Народите на другите държави имаха свободни жреци-мъдреци сред себе си,които бяха отделени от тях.Те са били свободните,които са знаели за великата мистерия на егото,които също са знаели его-бога,за който е нямало образ.Така имало е в онези земи малко жреци-мъдреци съзнаващи егото ,от една страна,а,от друга страна,множеството несво бодни маси,които са могли да слушат само онова,което те,под най-строг авторитет,са оставяли да потече от мистериите към хората.Отделният индивид не е имал това пряко отношение,а само жрецът-мъдрец,кой то е бил негов посредник.СЛЕДОВАТЕЛНО здравето и напредъкът на народа са зависили от тези жреци-мъдреци;НЕГОВОТО ЗДРАВЕ И БЛАГОДЕНСТВИЕ Е ЗАВИСЕЛО ОТ ТОВА КАК ТЕ СА ОРГАНИЗИРАЛИ НЕЩАТА И ОСНОВАВАЛИ ИНСТИТУЦИИ.
Би трябвало да ви кажа твърде много,за да ви обрисувам дълбокото значение на египетския храмов сън и как това е въздействувало върху здравето на хората, ако трябва да ви опиша онова,което е произтичало от един такъв култ - например култа на Апис - с оглед на народната медицина за тяхното общо здраве.На правлението и насочването на народа е зависело от посветените в тези култови центрове как дават елексири за здраве.Това обаче вече трябвало да се промени Евреите щяха да станат народ от свещеници. Всеки щеше да усеща искрата на Бога-Йехова вътре у себе си,щеше да има пряко отношение към Него.Вече свещеникът нямаше да е бил единственият посредник.Това е причината,поради която хората трябваше да бъдат по този начин напътствувани.Трябваше да осъзнаят,че фалшивите образи,нисшите образи на боговете също така разрушават здравето.
И сега идваме до нещо,което няма лесно да се възприеме от съзнанието на съвременния човек.Много ужасяващи злини са били извършвани в това направление. Само онези,които могат да проникнат в Духов ната Наука знаят фините начини,по които здравето и болестта се развиват.Ако тръгнете през улиците на един голям град,и поемете в душата си грозните неща,изложени по витрините,фирмите, всичко това има едно опустошаващо въздействие.Материалистичната наука няма никакво понятие за размера,до който семената на болестта лежат в този вид грозотия.Те търсят причините на болестта в бацили и не осъзнават по какъв заобиколен път болестта има своя произход в душата.Само хора,запознати с Духовната наука знаят какво означава човек да поеме вътре у себе си различни образи.
Над всичко Първата Заповед казва,че човек трябва от сега нататък да е в състояние да си представи,че отвъд всичко,което би могло да се изрази духовно посредством един образ,може да има импулс,който да не може да бъде направен в образ;ТОЙ СВЪРЗВА ЕГОТО КЪМ СВРЪХЕСТЕСТВЕНОТО."УСЕТЕТЕ ТОВА ЕГО СИЛ НО ВЪТРЕ У СЕБЕ СИ,УСЕТЕТЕ ГО КАК ЧРЕЗ ТОВА ЕГО СЕ ВТЪКАВА И ТЕЧЕ ЕДНА БОЖЕСТВЕНА ЕСЕНЦИЯ,КОЯТО Е МНОГО ПО-ВЪЗВИШЕНА ОТ КАКВОТО И ДА Е НЕЩО,КОЕТО ВИЕ МОЖЕТЕ ДА ИЗОБРАЗИТЕ ЧРЕЗ ОБРАЗ.ТОГАВА В ТОВА УСЕЩАНЕ ВИЕ ЩЕ ИМАТЕ ЕДНА ЗДРАВА СИЛА КОЯТО ЩЕ НАПРАВИ ВАШЕТО ФИЗИЧЕСКО ТЯЛО,ЕТЕРНО И АСТРАЛНО ТЯЛО ЗДРАВИ".
Един силен его импулс,който създава добро здраве се даваше на еврейския на род.Ако това его бе правил но осъзнато,астралното,етерното и физическото тяло биха били добре формирани и биха дали силна жиз нена сила на всеки индивид и това от своя страна ще проникне в целия народ.
Тъй като се смяташе,че един народ има хиляди поколения,Богът Йехова каза следните думи:"ЧРЕЗ ПРАВИЛ НО ВНЕДРЯВАНЕ НА ЕГОТО САМИЯТ ЧОВЕК ЩЕ СТАНЕ ИЗТОЧНИК НА БЛЕСТЯЩО ЗДРАВЕ,ТАКА ЧЕ ЦЕЛИЯТ НАРОД ЩЕ СТАНЕ ЗДРАВ ДО ХИЛЯДНОТО ПОКОЛЕНИЕ".Ако обаче егото не бъде правилно разбрано,тялото увяхва,отслабва и се разболява.Ако бащата не постави егото в своята душа по правилен начин тялото му става слабо и болнаво,егото бавно се оттегля,синът става още по-болнав,внукът още по-болнав и на края няма нищо друго освен една черупка,от която Богът Йехова се е оттеглил.Онова,което не позволява на егото да преуспява, причинява постепенно тялото да увяхва чак до неговото четвърто устройство.
И така виждаме,че пред народа на Мойсей чрез първите от Заповедите е поставено правилното функцио ниране на егото.
"АЗ ВЕЧНИЯТ БОЖЕСТВЕН КОГОТО ВИЕ ПРЕЖИВЯВАТЕ В СЕБЕ СИ.АЗ ВИ ИЗВЕДОХ ОТ ЗЕМЯТА НА ЕГИПЕТ, КЪДЕТО ВИЕ НЕ МОЖЕХТЕ ДА МЕ СЛЕДВАТЕ В СЕБЕ СИ.ПОРАДИ ТОВА ВИЕ НЕ ТРЯБВА ДА ПОСТАВЯТЕ ДРУГИ БОГОВЕ НАД МЕНЕ.НЕ ТРЯБВА ДА ПРИЗНАВАТЕ ЗА ВИСШИ БОГОВЕ ТЕЗИ,КОИТО ВИ ПОКАЗВАТ ОБРАЗ НА КА КВОТО И ДА Е,КОЕТО СЕ ЯВЯВА ГОРЕ НА НЕБЕТО,НИТО,КОЕТО РАБОТИ НА ЗЕМЯТА,НИТО МЕЖДУ НЕБЕТО И ЗЕМЯТА.НЕ ТРЯБВА ДА БОГОТВОРИТЕ НИЩО,КОЕТО Е ПОД БОЖЕСТВЕНОТО ВЪВ ВАС САМИТЕ,ЗАЩОТО АЗ СЪМ ВЕЧНИЯТ ВЪВ ВАС,КОЙТО РАБОТИ ВЪВ ВАШЕТО ТЯЛО СЛЕДСТВИЕ НА КОЕТО ВЪЗДЕЙСТВУВА ВЪРХУ ИДВА ЩИТЕ ПОКОЛЕНИЯ.АЗ СЪМ РАБОТЕЩ ОТ БОЖГЕСТВЕНА ПРИРОДА - А НЕ "АЗ" СЪМ РЕВНИВ БОГ ТОВА ВЕЧЕ НЯМА ЗНАЧЕНИЕ.АКО ВИЕ НЕ МЕ ПРИЗНАЕТЕ ВЪВ ВАС, АЗ ЩЕ ИЗЧЕЗНА КАТО ВАША БОЖЕСТВЕНА ПРИРОДА ОТ ВАШИТЕ ДЕЦА,ВНУЦИ И ПРАВНУЦИ И ТЕХНИТЕ ТЕЛА ЩЕ БЪДАТ ПОХАБЕНИ.АКО ВИЕ МЕ ПРИЗНАЕТЕ ВЪВ ВАС,АЗ ЩЕ ЖИВЕЯ НАТАТЪК КАТО ВАС ДО ХИЛЯДОТО ПОКОЛЕНИЕ И ТЕЛАТА НА ВАШИТЕ ХОРА ЩЕ ПРОЦЪФ ТЯВАТ".
Виждаме,че онова,което се казва тук,не е само една абстракция,а нещо живеещо и жизнено,което ще рабо ти в самото здраве на народа.Външният характер на здравето се проследява до духовното,което е неговият източник и това се прави достояние на народа стъпка по стъпка.Това специално е изразено във втора та Заповед,която казва:"НЕ ТРЯБВА ДА СИ СЪЗДАВАТЕ ФАЛШИВИ ВПЕЧАТЛЕНИЯ ЗА МОЕТО ИМЕ,ЗА ОНОВА,КОЕТО ЖИВЕЕ ВЪВ ВАС КАТО АЗ,ЗАЩОТО ИСТИНСКОТО ВПЕЧАТЛЕНИЕ ВИ ПРАВИ ЗДРАВИ И СИЛНИ,ЧРЕЗ КОЕТО ЩЕ ПРЕУСПЯВАТЕ,ДОКАТО ФАЛШИВОТО ВПЕЧАТЛЕНИЕ ЩЕ РАЗВАЛИ ВАШЕТО ТЯЛО!" Така това беше внедрено във всеки член на Мойсеевия Народ,че винаги когато някой произнася името на Бога,това трябва да бъде едно предупреждение за него:"АЗ ЩЕ ПРИЗНАЯ ИМЕТО НА ОНОВА,КОЕТО Е ВЛЯЗЛО В МЕНЕ,ЧЕ КАТО ТО ЖИ ВЕЕ В МЕНЕ,ТО ЩЕ ПОДХРАНВА ДОБРО ЗДРАВЕ"."ВИЕ НЕ ГОВОРЕТЕ ПОГРЕШНО ЗА МЕНЕ ВЪВ ВАС,ЗАЩОТО ВСИЧКО ФАЛШИВО ЗА "АЗА" ВЪВ ВАС ЩЕ РАЗВАЛИ ВАШЕТО ТЯЛО".
А в третата Заповед има силно и специално подчертаване на това как човек,когато е едно работещо и тво рящо его е един истински микрокосмос,така както Богът Йехова създаде за шест дни и почина на седмия и човекът в своето творе ние трябва да следва това.В третата Заповед подчертано е казано:"ТИ,ЧОВЕКО, ПОРАДИ ТОВА,ЧЕ СИ ЕДНО ИСТИНСКО ЕГО,БИ ТРЯБВАЛО ДА БЪДЕШ ОБРАЗ НА НАЙ-ВИСИЯ БОГ И В ДЕЛАТА СИ ДА РАБОТИШ КАКТО БИ РАБОТИЛ ТВОЯ БОГ".Това е едно подтик ване човек да става все повече и повече като Бога,който разкри себе си на Мойсей в горящата капина.
"ТРЯБВА ДА РАЗЛИЧАВАТЕ РАБОТНИЯ ДЕН ОТ СЪБОТАТА,ЗА ДА МОЖЕ ВАШЕТО СЪЩЕСТВУВАНЕ ДА СТАНЕ ОБРАЗ НА МОЕТО СЪЩЕСТВУВАНЕ,ЗАЩОТО ОНОВА,КОЕТО ЖИВЕЕ ВЪВ ВАС КАТО "АЗ" СЪЗДАДЕ СВЕТА В ШЕСТ ДНИ И ЖИВЯ НА СЕДМИЯ ДЕН В СЕБЕ СИ.ТАКА ТОВА,КОЕТО ТИ ПРАВИШ И КОЕТО ПРАВИ ТВОЯ СИН И ТВОЯТА ДЪЩЕРЯ,И ТВОИТЕ СЛУГИ,И ТВОИТЕ ЖИВОТНИ,И РАБОТЕНЕТО НАД ВСИЧКО ДРУГО,КОЕТО Е С ТЕБ,ТРЯБВА ДА БЪДЕ ИЗВЪРШЕНО САМО ЗА ШЕСТ ДНИ КЪМ ВЪНШНОТО;НА СЕДМИЯ ДЕН ОБАЧЕ ТВОЯТ ПОГЛЕД ТРЯБВА ДА ТЪРСИ МЕНЕ В ТЕБЕ".
Вече Десетте Заповеди все повече и повече навлизат в подробности.Но винаги на фона е мисълта,че ево люционната сила работи като Йехова.В четвъртата Заповед човекът е изведен от свръхестественото към външното сетивно.За нещо важно се говори в четвъртата Заповед,което трябва да бъде разбрано.Когато човек стане съзнателен за своето его,той изисква известни външни средства,за да поддържа своето съществуване.Той развива онова,което ние наричаме лична собственост и съдържание.Ако бихме се вър нали назад към Древния Египет,не бихме открили такава индивидуална собственост сред народа.Ще отк рием,че онези,които разпореждаха със собствеността бяха също жреците-посветени.Ала когато ве че всяко индивидуално его се развие,необходимо става за човека да вземе оно ва,което е навън и около него и да си достави подходяща обстановка.Това е причината,която се казва в четвъртата Заповед,че онзи който остави индивидуалното его да работи в него придобива притежания,че тези притежания остават свързани със силата на егото,което живее в еврейския народ от баща на син до внук и че бащина собстве ност не ще има сигурността на властта на силното его ,ако синът не продължава работата на бащата със силата,получена от баща си. СЛЕДОВАТЕЛНО се казва:"НЕКА ЕГОТО ДА СТАНЕ ТОЛКОВА СИЛНО ВЪВ ВАС,ЧЕ ТО ДА ПРОДЪЛЖАВА,И ТАКА СИНЪТ ДА МОЖЕ ДА БЪДЕ ПРИСЪЕДИНЕН КЪМ ВЪНШНАТА ЗАОБИКАЛЯЩА ОБСТА НОВКА".Това е как духът за запазване на имуществото бе съзнателно внедрено в Мойсеевия народ и сил но е подчертано във всички следващи закони,че окултните сили стоят зад всичко,което се случва в света. Докато правото за наследяване днес се получава външно и абстрактно,онези,които бяха разбрали четвърта та Заповед осъзнаваха,че духовни сили се разширяват чрез имуществото от поколение на поколение,жи веят от едно поколение в друго,че те засилват силата на егото и че егосилата на един индивид чрез това извлича нещо,което му е донесено от егосилата на бащата.
Четвъртата Заповед е обикновено преведена по най-възможния фантастичен начин ,ала нейното истинско значение е както следва:"СИЛНАТА ЕГОЕНЕРГИЯ ЩЕ СЕ РАЗВИЕ ВЪВ ВАС.И ТОВА ЩЕ ПРЕМИНЕНАТА ВЪВ ВА ШИЯ СИН,ТАКА ЧЕ ОНОВА,КОЕТО ЩЕ ЖИВЕЕ ЗАНАПРЕД В НЕГО ЧРЕЗ ИМУЩЕСТВОТО НА НЕГОВИТЕ ПРАОТЦИ ЩЕ СЕ УВЕЛИЧИ НЕГОВАТА ЕГОСИЛА".
"ПРОДЪЛЖЕТЕ ДА РАБОТИТЕ ПО НАЧИНИТЕ НА ВАШИЯ БАЩА И МАЙКА,ТАКА ЧЕ ПРИТЕЖАНИЯТА,КОИТО ТЕ СА СПЕЧЕЛИЛИ ЧРЕЗ СИЛАТА КОЯТО АЗ СЪМ РАЗВИЛ В ТЯХ,ЩЕ ОСТАНАТ С ВАС КАТО ВАШЕ ПРИТЕЖАНИЕ".
В допълнение,в основата на всички други закони лежи:ЧЕ ЕГОСИЛАТА НА ЧОВЕКА СЕ ЗАСИЛВА ЧРЕЗ ПРА ВИЛНОТО ПРИЛОЖЕНИЕ НА ЕГОИМПУЛСА И СЕ РАЗРУШАВА ОТ НЕПРАВЕЛНОТО ИЗПОЛЗУВАНЕ.
Петата Заповед казва нещо,което може да бъде разбрано по правилен начин само чрез Духовната Наука. Всичко,свързвано с убиване,с прекъсване на живота на другиго отслабва себесъзнателната егосила в човека.Чрез това някой може да увеличи силите за черната магия в човека,ала тогава само астралните сили са,които се засилват,докато егосилата се отминава.Онова,което е божествено в човека се унищожава чрез всяко убиване.Този закон няма предвид нещо абстракт но,а се отнася към нещо,чрез което окултната сила струи към човешкия егоимпулс,когато той запазва живот,когато се грижи живот да процъфти,когато той не разрушава живот.Това е представено като идеал за засилване на индивидуал ната егосила.
Същото е дадено в Шестата и Седмата Заповеди като по-малко се подчертава други страни на живота. Чрез брака се създава един център на егосила.Този,кой то разрушава брак,по този начин отслабва силата, която е щяла да протече в неговото его.Също така и този който отнема нещо от друго его,като чрез това иска да увеличи своите притежания чрез кражба и пр.,разхлабва собствената си егосила.Тук също ръково дещата мисъл през цялото е,че егото не би трябвало да бъде отслабено.
И в последните три Заповеди се показва как човек отслабва своето его чрез фалшиво отправяне на своите желания.Животът на желанията има голямо значение за егосилата.Любовта засилва егото:ЗАВИСТТА И ОМРАЗАТА ГО КАРАТ ДА УВЯХВА. Ако някой мрази своя брат човек,ако намалява неговата стойност,като говори фалшиво за него,чрез това той намалява своята егосила;ТОЙ НАМАЛЯВА ОНОВА,КОЕТО ГО ЗАОБИКА ЛЯ КАТО ЗДРАВЕ И ЖИЗНЕНОСТ.Същото е вярно,когато човек завижда за притежанията на другиго.Жела нието за благата на другиго правят слабо егото на този човек.Същото е и в Десетата Заповед,ако човек погледне със завист на начина,по който друг се опитва да увеличи своето богатство,вместо да се стреми към любов към другия,чрез което той може да разшири своята душа и да позволи на своята егосила да процъфтява.Само когато разберем специалното сила на Бог Йехова и държим пред себе си начина на Неговото Откровение към Мойсей,ще разберем специалното естество на съзнанието,което би трябвало да тече през хората.И в основата на всичко е фактът,че това не са абстрактни закони,а здравословни и в най-широк смисъл лекуващи правила за тялото,душата и духа в тях са дадени.Онзи,който се придържа към тези Заповеди,не абстрактно, но по жив начин,въздействува на цялото си благоденствие и пълния прогрес на живота си.По онова време не е било възможно това да бъде представено,без да се включват правила за това как Заповедите трябва да бъдат следвани.Тъй като другите народи са живеели по съвсем различен начин от еврейския народ,те не са изисквали такива закони с техните специални значения.
Когато нашите учени днес вземат Десетте Заповеди,превеждат ги с речник и ги сравняват с другите закони,например със закона на Хамураби,това означава,че те нямат никакво разбиране за импулса на Заповедите.Не се отнася до това "НЕ УБИВАЙ,НЕ КРАДИ,ИЛИ ИЗ ТОЗИ ИЛИ ОНЗИ ПРАЗНИК",което е важното. Онова,което е важно е духът,който тече през тези Десет Заповеди и начина по който този дух е свързан с тази нация,от която бе създадено Християнството.И така,ако човек иска да разбере Десетте Заповеди,ще трябва да почувствува и изпита заедно с всеки индивид от тази нация онова,което той е чувствувал като е придобивал независимостта си.Днес едва ли е времето,в което да се усеща конкретно онова ,което хората на тази нация са били в състояние да изпитат.Човек винаги може да прочете,че народът на Мойсей произ тече от една раса бедуини и СЛЕДОВАТЕЛНО на тях не можеше да бъдат дадени същите закони,каквито се дават на един народ,зает със земеделие.Ето защо - така заключават учените - Десетте Запове ди трябваше да бъдат дадени по-късно и след това били обозначени с по-раншна дата.Ако Десетте Заповеди са били онова,което тези господа смятат да са,те биха били прави,ала всъщност те не ги разбират.Наистина евреи те са били един вид народ бедуини,ала тези Заповеди са им били дадени за да могат да станат способни със силата на своето его да се задвижат към една цялостна нова епоха.Че народите се въздигат от духа най-добре се доказва чрез това.Едва ли има по-голям предразсъдък от този,изразен чрез изказването,че по времето на Мойсей еврейския народ все още бил скитащ се народ бедуини,тогава каква сми съл би имало да име се дават Десетте Заповеди?Има смисъл да се дадат тези закони на еврейския народ,само ако импул сът на егото може да бъде включен в тях техният външен живот е щял да взема една напълно нова форма, защото един напълно нов живот се създавал,произтичащ от духа.
Десетте Заповеди оттогава насетне са продължили да имат това въздействие и онзи,които са ги разбирали в ранните Християнски времена говорили за Закони те на Мойсей в този дух.Чрез това те са разбирали,че посредством Мистерията на Голгота импулсът на егото бе станал нещо по-различно от онова,което е бил по времето на Мойсей.Те си казвали,че импулсът на егото е бил внедрен чрез Десетте Заповеди и че хората са ставали силни,като са изпълнявали Десетте Заповеди.Обаче вече нещо друго има.Вече се появя
ва формата,която е в основата на Мистерията на Голгота.И ето,егото може веч да гледа онова,което е било скрито през вековете.То може да вижда най-великото,което може да бъде постигнато - и това го прави силно чрез примера на Онзи,който страда на Голгота,Ко йто е най-великият прототип на развиващия се човек за в бъдеще.По този начин Христос зае мястото на онзи,които наистина разбираха Християнството, на импулсите,които послужиха за подготвяне на Стария Завет.Така ние виждаме,че всъщ ност има едно много по-дълбоко тълкувание на Десетте Божи Заповеди.
ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА
/ Б Л А Ж Е Н С Т В А Т А /
Преди два дни ние говорихме за това как човечеството застава пред трудни условия.По-добре ще разбе рем защо това е така,ако разгледаме нашето време с оглед на цялата човешка еволюция и по този начин доведем нашето разбиране до текуща дата относно много неща,известни и неизвестни.
Вие знаете,че едно от най-значителните обявявания, направени малко преди приближаването на Христово то събитие беше "ПРОМЕНЕТЕ РАЗПОЛОЖЕНИЕТО НА ДУШИТЕ СИ,ЗАЩОТО ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО ПРИБЛИЖА ВА".Тези думи имат най-дълбоко значение.Това показва,че нещо от най-съществено естество бе станало в цялото човешко душевно развитие по онова време.Когато тези думи са били изказани,били са минали повече от 3000 години от започването на Кали Юга или Епохата на тъмни ната.Какво е значението на тази епоха?Това е било епоха,в която нормално е било достъпно за неговите сетива,а също и на неговия обвър зан с мозъка интелект.Само такива неща,които са се изпитвали и преживявали чрез тези средства са могли да бъдат опознати и разбрани през тъмната епоха на Кали Юга.
Кали Юга бе предшествувана от една епоха,през която човек не е разчитал само на своите външни сетива и интелекта си,а тогава той все още е имал известен спомен,повече или по-малко,за древното съноподоб но състояние,в което той е бил в състояние да усеща връзката си с духовния свят.Ние искаме да създадем една картина именно за тази първична епоха.
Тогава човекът е могъл да вижда не само минералното,растителното и животинското царство,както и себе си вътре във физическата област,но той също е могъл,в състояние между будност и сън,да възприема един божествен свят.Той е виждал себе си като член на най-нисшото царство в йерархическия ред и над себе си е виждал ангели,архангели и т.н.Той знаел това от собствения си опит,така че би било абсурдно да се отри ча съществуването на духовния свят, така както днес би било абсурдно да се отрича съществуването на минералното, растителното и животинското царство.Той не само притежавал знание за онова, което течало към него от духовните области,но той е имал способността да бъде напълно проникнат от тези сили.Тогава е бил в състояние на екстаз. Неговото чувство за его е било потопено,ала духовният свят с неговите форми е протичал в него.Така той не само е имал знание,опитност за духовния свят, но е могъл, когато е бил болен да получи лечение и освежаване посредством това състояние на екстаз.
Източната мъдрост споменава за епохите,в които човекът все още имал пряка връзка с духовния свят под имената Крита Йога,Трета Йога и Двапару Йога.В по следната епоха обаче това вече не е било едно факти ческо виждане,което е ставало,а едно възпоменание по същия начин,по който един стар човек може да си спомни своята младост.След това вратите към духовния свят се затворили,човекът повече не е могъл да влиза в досег с него в своето нормално състояние на съзнание и дошло време,когато само посредством дълго и усърдна подготовка в мистерийните центрове е могъл отново да се върне към духовното.
През Кали Юга обаче нещо от време на време прониквало във физическия свят от духовните области.Като правилото не е идвало от добрите сили,а от демонична та природа.Всичките странни болести,описани в Евангелията,където се казва,че хората били обсебени,са приписвани на демонични сили.В тях трябва да виждаме работата на зли духове.Тази малка Кали Юга започнала около 3000та година преди Христа се характеризира чрез факта,че духовният свят постепенно станал на пълно затворен за човешкото нормално съзнание,така че всяко знание е трябвало да бъде извлечено от света на сетивата.Ако този процес би про дължавал не обезпокояван,всяка възможна връзка с духовния свят би била загубена за човека.До времето на Кали Юга човекът все пак си спомнял някои неща,които били запазени в традицията,но с течение на времето,дори и тези връзки постепенно избледняли.Дори и учителят,пазителят на традицията,не е могъл да му говори за духовните светове,защото човекът вече не е притежавал и способността за разбиране.Него вото познание постепенно се ограничило само до физическия свят.
Ако този процес би продължил,човекът никога отново не би бил в състояние да установи връзка с духов ния свят,колкото и да се опитвал,ако нещо не се беше случило от съвсем друго направление;ТОВА Е ВЪПЛЪ
ЩЕНИЕТО НА ФИЗИЧЕСКОТО ПОЛЕ НА ОНОВА БОЖЕСТВЕНО СЪЩЕСТВО,КОЕТО НИЕ НАРИЧАМЕ ХРИСТОС.Няко га човекът е бил в състояние да издига себе си до духовните същества,ала те вече трябвало да слизат в неговата област,да се явяват близо до него,за да може той да ги разпознае със своето его съзнание.Този момент е бил предс казан от пророците на древните времена.Казвало се,че човекът ще бъде в състояние да намери своята връзка с Бога вътре в себе си и то посредством свое то собствено его.Ала,когато обещаното време дошло,трябвало насила да се обърне вниманието на човека,че моментът действително е настъпил. Онзи,който най-силно е извършил това,бе Йоан Кръстителят.Той обявил,че времената се променят,че "ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО ПРИБЛИЖАВА".По-късно това бе указано по подобен начин и от Исус Христос,ала най-значителният знак бе даден предварително чрез множеството кръщения,извършени от Йоан в Йордан и чрез неговото учение.
Обаче само чрез тези средства промяната не би била възможна.Някои хора тряб ваше да имат много по-голяма опитност за духовния свят,така че убеждението да можеше да се роди у тях,че едно божествено същество щеше да разкрие себе си.Това бе постигнато чрез потопяването им във водата.Когато един човек настъпва да се дави,връзката на етерното тяло с физическото се разхлабва,дори отчасти се изтегля. Тогава той може да преживее един знак на новия импулс в световната еволюция.Оттук идва и силното увещаване:"ПРОМЕНЕТЕ РАЗПОЛОЖЕНИЕТО НА ДУШИТЕ СИ,ЗАЩОТО ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО ПРИБЛИЖАВА. РАЗПОЛОЖЕНИЕТО НА ДУШАТА, ЧРЕЗ КОЕТО ВИЕ ЩЕ ВЛЕЗЕТЕ В ОТНОШЕНИЕ СЪС СЛИЗАЩИЯ ХРИСТОС,ИДВА ПРИ ВАС.ВРЕМЕНАТА СА ИЗПЪЛНЕНИ".
Христос Исус самият израз и с най-проникновени мисли изпълнението на времената в Проповедта на Планината,както се нарича.Това в никакъв случай не бе про повед за масите.В Евангелията четем "КОГАТО ХРИСТОС ВИДЯ МНОЖЕСТВОТО НАРОД ,ТОЙ СЕ ОТТЕГЛИ ОТ ТЯХ И РАЗКРИ СЕБЕ СИ НА СВОИТЕ УЧЕНИ ЦИ".На тях Той разкри ,че човекът в древни времена е могъл да бъде проникнат от Бога чрез състоянието на екстаз,докато е извън своето его,той е бил блажен и е имал пряка опит ност от духовния свят,от който е могъл да черпи духовни и даващи здраве сили Ала сега - така казвал Христос Исус на своите ученици - онзи човек може да бъде обзет от Бога,който отвътре бива проникнат от Бога и от Христовия Импу лс и може да съедини себе си като его с този импулс.В миналото само този е могъл да се изкачва до духовните сфери,който е бил изпълнен с божественото, изтичащо от тях.Само той като притежател на духа,е могъл да бъде наричан благословен.Такъв един човек е бил ясновидец в стария смисъл и е бил рядка личност. Болшинството от хората са били вече станали просяци в духа.Вече обаче онези,които търсят Небесното Царство,биха могли да го намерят само чрез свое то собствено его.
Онова,което става в такава една важна епоха в световната еволюция,винаги въз действува върху цялото човечество.Ако само едно устройство на човешкото съще ство бъде въздействувано,другите всичките откликват.Всички устройства на неговото същество - физическо и етерно тяло,сетивната,интелектуалната и съзна телната душа,егото и дори по-висшите душевни устройства - получават нов живот от близостта на Царството Небесно.Тези именно са от първоначалната мъдрост.
За да може един индивид да влезе в духовния свят,в по-раншните времена,етерното тяло е трябвало леко да бъде отделено от физическото,което по този на чин е било формирано специално.Христос Исус СЛЕДО ВАТЕЛНО казал по отношение на физическото:"БЛАЖЕНИ СА ПРОСЯЦИТЕ,БЕДНИТЕ ДУХОМ,ЗАЩОТО,АКО ТЕ РАЗВИЯТ СВОИТЕ ТЕЛА,УПРЯВЛЯВАНИ ОТ ЕГОТО ПО ПРАВИЛЕН НАЧИН,ТЕ ЩЕ НАМЕРЯТ ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО".
За етерното тяло той казва:"ПРЕДИ ХОРАТА МОЖЕХА ДА ИЗЛЕКУВАТ ОТ БОЛЕСТ ТЯЛОТО И ДУШАТА СИ,КАТО СЕ ИЗКАЧВАХА В ДУХОВНИЯ СВЯТ В СЪСТОЯНИЕ НА ЕКСТАЗ.СЕГА ОНЕЗИ,КОИТО СТРАДАТ И БЪДАТ ИЗПЪЛНЕ НИ С ДУХА НА БОГА,МОГАТ ДА БЪДАТ ИЗЛЕКУВАНИ И УТЕШЕНИ,КАТО НАМЕРЯТ ИЗТОЧНИКА,УТЕШЕНИЕТО ВЪТРЕ У СЕБЕ СИ".
За астралното тяло той казва:"В ПРЕДИШНИ ВРЕМЕНА ОНЕЗИ,ЧИИТО АСТРАЛНИ ТЕЛА БИЛИ НАПАДНАТИ ОТ ДИВИ И БУРЕНОСНИ СТРАСТИ,СА МОГЛИ ДА БЪДАТ УКРОТЯВАНИ,КОГАТО ОТ БОЖЕСТВЕНИТЕ ДУХОВНИ СЪЩЕ СТВА ПРОТИЧАЛИ КЪМ ТЯХ САМООБЛАДАНИЕ,СПОКОЙ СТВИЕ И ПРОЧИСТВАНЕ.ВЕЧЕ ХОРАТА БИ ТРЯБВАЛО ДА НАМЕРЯТ СИЛА ВЪТРЕ В СОБСТВЕ НОТО СИ ЕГО ЧРЕЗ ВЪТРЕ ЖИВЕЕЩИЯ ХРИСТОС,ЗА ДА ПРОЧИСТВАТ АСТРАЛ НОТО СИ ТЯЛО НА ЗЕМЯТА.ТАКА НОВОТО ВЛИЯНИЕ ЗА АСТРАЛНОТО ТЯЛО Е ТРЯБВАЛО ДА БЪДЕ ПРЕДСТАВЕНО ЧРЕЗ ДУМИТЕ:"БЛАЖИНИ И ПРОНИКНАТИ ОТ БОГА СА В ТЕХНИТЕ АСТРАЛНИ ТЕЛА ОНЕЗИ,КОИТО ПОДХРАНВАТ СПОКОЙСТВИЕ,САМООБЛАДАНИЕ ВЪТРЕ У СЕБЕ СИ;СПОКОЙСТВИЕ И БЛАГОДЕНСТВИЕ НА ЗЕМЯТА ЩЕ БЪДЕ ТЯХНАТА НАГРАДА".
Четвъртото блаженство се до сетивната душа.Егото на онзи,който се прочиства в своята сетивна душа и търси по-висше развитие,ще бъде проникнато от Хрис тос.В сърцето си той ще жадува за справедливост; ТОЙ ЩЕ БЪДЕ ОБЛАДАН ОТ БОЖЕСТВЕНОСТ И НЕГОВОТО ЕГО ЩЕ СТАНЕ ДОСТАТЪЧНО ЗА СЕБЕ СИ.
Следващото устройство е интелектуалната,разумна душа.При сетивната душа егото спи;ТО САМО СЕ СЪБУ ЖДА В ИНТЕЛЕКТУАЛНАТА ДУША.Поради това,че егото спи в сетивната душа,ние не можем да открием в друг човек егото,което наистина го прави човешко същество.Преди индивидът да е развил егото вътре у себе си,би трябвало да позволи сетивната му душа да израсте във висшите светове,за да бъде в състояние
да възприема нещо от там.А когато той развие себе си в своя та интелектуална душа,той може да възприе ма и хората около себе си.Където се отнася до всички онези устройства,които преди това бяха споменати, трябвало би да имаме предвид какво им е дадено в по-раншните области.А само интелектуалната душа е тази,която може да изпълни себе си с онова,което протича от човек към човек.
В петото блаженство структурата на изречението би трябвало да има по-специална форма.Субектът и сказуемото трябва да бъдат еднакви,тъй като се отнася за онова,което егото развива вътре в себе си. Петото блаженство гласи:"ОНЗИ,КОЙТО РАЗВИЕ СЪСТРАДАНИЕ И МИЛОСТ ЩЕ НАМЕРИ СЪСТРАДАНИЕ ОТ ДРУГИТЕ".
Следното изречение от Блаженствата се отнася до съзнателната душа.Чрез него егото става чисто его и способно да получи Бога в себе си.Ако човек може да се издигне до такава степен,би могъл да види вътре в себе си капката божественост,неговото его;ЧРЕЗ СВОЯТА ПРОЧИСТЕНА СЪЗНАТЕЛНА ДУША ТОЙ МОЖЕ ДА ВИДИ БОГА.Шестото изречение на Блаженствата трябва СЛЕДОВАТЕЛНО да се отнася до Бога.Външният физически израз за егото и за съзнателната душа е кръвта и там ,където тя проявява себе си най-ясно е сърцето,като израз на прочистеното его.СЛЕДОВАТЕЛНО Христос казал:"БЛАЖЕНИ ЧИСТИТЕ ПО СЪРЦЕ, ЗАЩОТО ТЕ ЩЕ ВИДЯТ БОГА".Така ни е показано как в най-интимен смисъл сърцето е израз на егото, на божественото в човека.
Сега нека да преминем към онова,което е по-висше от съзнателната душа,към Манас,Будхи и Атма,или Дух-Себе,Живот-Дух и Дух-Човек.Съвременният човек ще развие трите устройства на душата,обаче едва в далечното бъдеще той ще бъде в състояние да развие по-висшите устройства Дух-Себе,Живот-Дух и Дух-Човек. Тези все още не могат сами по себе си да живеят в човека;ЗА ДА СЕ РЕАЛИЗИРА ТОВА ТОЙ ТРЯБВА ДА ПОГЛЕДНЕ НАГОРЕ КЪМ ПО-ВИСШИ СЪЩЕСТВА.Неговият Дух-Себе все още не е в него;ЕДВА В БЪДЕЩЕ ТОЙ ЩЕ ГО ПРОНИКНЕ.
Човекът все още не е достатъчно развит,за да поеме напълно Духът-Себе в себе си.В това отношение той е все още в началото на развитието си и е като съсъд,който постепенно го получава.Това е показано в седмо то изречение на Блаженствата.Първоначално Духът-Себе може само да тъче в човека и да го изпълни със своята топлина.Само чрез делото на Христос Духът-Себе е свален долу на земята като сила за любов и хармония.СЛЕДОВАТЕЛНО Христос казва:"БЛАЖЕНИ СА ОНЕЗИ КОИТО ПРИТЕГЛЯТ НАДОЛУ КЪМ СЕБЕ СИ ДУ ХЪТ - СЕБЕ,ЗАЩОТО ТЕ ЩЕ СТАНАТ ДЕЦА НА БОГА".Това сочи на човека нагоре към по-висши светове.
По-нататък се споменава онова,което ще стане в бъдеще и то ще срещне все повече увеличаващото се противодействие на съвременното време и ще бъде яростно отхвърлено.Казва се в осмото изречение на Блаженствата:"ПРОПИТИ ОТ БОГА ИЛИ БЛАГОСЛОВЕНИ СА ОНЕЗИ,КОИТО БИВАТ ПРЕСЛЕДВАНИ ЗА ПРАВДАТА, ЗАЩОТО ТЕ ЩЕ ИЗПЪЛНЯТ СЕБЕ СИ С ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО,С ЖИВОТ-ДУХ ИЛИ БУДХИ".Свързано с това, ние намираме също указание за специалната мисия на Самия Христос,в изречение то,което казва:"ХРИСТОВИТЕ ПРИБЛИЖЕНИ УЧЕНИЦИ МОГАТ ДА СМЯТАТ СЕБЕ СИ ЗА БЛАЖЕНИ,АКО ПОСТРАДАТ И БЪ ДАТ ПРЕСЛЕДВАНИ ЗАРАДИ НЕГО".Това е един лек намек за Дух-Човек или Атма,който ще ни бъде даден в далечното бъдеще.
Така,в Проповедта на Планината се обявява великата вест,че Царството Небесно приближава.В течение на тези събития Мистерията на човешката еволюция бе изпълнена в Палестина.Човекът бе достигнал сте пен на зрялост във всичките си устройства на съществото,така че той бе в състояние със своите прочисте ни физически сили да получи Христовия Импулс направо в себе си.Така стана,щото Бога-Човек Христос да се слее с човешкото същество Исус от Назарет и тези обединени сили обгръщаха земята в течение на три години.Това трябваше да се случи,за да не загуби напълно човек своята връзка с духовния свят през Кали Юга.
Кали Юга,Тъмната Епоха,продължи до годината 1899.Това бе една особено важна година в човешката еволюция,защото тя отбелязва края на петхилядигодишния период на Кали-Юга и началото на нов стадий в еволюцията на човечеството.Към старите способности,пребъдващи през Кали-Юга,човекът вече бе развил нови духовни способности и възможности за придобиване вход към божествено-духов ните свето ве ще се събудят в човека.Преди още да е изминала първата половина на 20то столетие някои хора в пълно его съзнание ще преживеят навлизането на божествено-духовния свят във физическия сетивен свят по същия начин,както Савел при неговото трансформиране в Павел пред Дамаск.Това ще стане нормално състояние за много хора.
Христос няма отново да се въплъти във физическо тяло,както това направи в Исус.Нищо вече не би могло да се постигне чрез това.Тогава то бе продиктувано от дълбоки космично-земни закони на еволюцията;В ПРОТИВЕН СЛУЧАЙ ХОРАТА НЕ БИХА БИЛИ В СЪСТОЯНИЕ ДА ГО ПОЗНАЯТ.Обаче вече хората са се развили още по-нататък и притежават душевни сили,с които те могат да проникнат в етерния свят.Така в бъдеще Христос ще бъде видим за човечеството в етерния свят и не във физическото тяло.От средата на 20то сто
летие нататък и в продължение на следните 2500 г.това все по-често ще се случва.Тогава достатъчно хора ще са преживели събитието пред Дамаск,така че то ще бъде считано за едно обикновено събитие по целия свят.
Ние изучаваме Духовната Наука,така че тези способности,които в началото едва са забележими,да не бъдат пренебрегнати и загубени за човечеството и щото онези благословени с тази нова сила на виждане да не би да бъдат считани за мечтатели и глупци,а вместо това да могат да имат подкрепата и разбирането на група хора,които чрез тяхната обща цел,да могат да предотвратят тези деликатни душевни семена и душевни качества да не бъдат стъпкани поради липса на разбиране.Духовната Наука действително ще подготви условията,чрез кои то тези способности могат да процъфтяват и да пребъдват.
Напоследък аз обясних,че тези нови качества ни дават едно проникване в стра ната Шанбала,така че да се научим да разбираме значението и истинското естество на Христос,чието второ идване показва едно узряване на човешкото познание.
Общо казано,епохите на историята се преповтарят,ала винаги в една нова форма
В Духовната Наука началото на Кали-Юга се вижда като едно затваряне портите на духовния свят.След изминаване на първите хиляда години имало е първата компенсация за това.
В индивидуалността на Авраам,след неговото посвещение от Мелхиседек,станало възможно за едно човешко същество да познае Бога и заобикалящия го свят,така да се каже,като килим пред неговите сетива.В Авраам ние виждаме първата зора на едно знание,което дава възможност на човека да разбере истинската същина на един Его-Бог,един Бог,свързан с човешкото его-природа.Авраам е осъзнавал, че зад явленията на сетивния свят имало нещо,което правело възможно за човешкото его да схваща себе си като капка от безкрайното неизмеримо световно Его.
Едно второ стъпало на Божествено Откровение бе дадено по времето на Мойсей, когато Бог се приближи към човека чрез стихиите.В горящата капина,в гръмотевицата и светкавицата на Синай,Той прояви себе си на човешките сетива и апелира към неговото най-вътрешно същество.В 3000та година,в която едно знание за Бога разкри Себе Си чрез символите на Храма,който Соломон изгради в Йерусалим.
Така божественото откровение продължаваше на степени.Бог най-напред се яви на Авраама като Его-Бог или Йехова Бог,след това на Мойсей в горящата капина ,в гърма и после на Соломон в символите на Храма.Онова,което е представител но за дадена епоха проявява себе си по-късно по обратен ред.Повратна та точка е появяването на Христос Исус в Палестина.Онова,което непосредствено предшествуваше онова време,първо се появи.СЛЕДОВАТЕЛНО първите хиляда години след Христос са отново Соломонова епоха;ДУХЪТ НА СОЛОМОН ДЕЙСТВУВА В НАЙ-ДОБРИТЕ МЪЖЕ ОТ ОНОВА ВРЕМЕ,ТАКА ЧЕ ДА МОЖЕ ДА СЕ ПРО ВЕДЕ МИСТЕРИЯТА НА ГОЛГОТА.В онези ранни векове след Христа,Соломоновите символи най-добре можаха да бъдат тълкувани от онези,на които събитието на Голгота най-дълбоко въздействува.
През вторите 2000 г.след Христа можеме да познаем едно повторение на Мойсеевата епоха.Онова,което Мойсей преживя външно,вече се проявява в мистицизма на мъжа като Екхарт,Йоханес Таулер и пр.Мистиците преживявали в своето вътрешно същество онова,което Мойсей е преживял външно при горящата капина,в гръмотевицата и светкавицата.Те говорят за това как Его-Богът разкрил Себе Си на тях,когато се оттегляли в себе си.Когато те виждали вътре в своите души искрата на своето его,тогава Его-Бога,Единия Бог Йехова им се явявал.Та къв е случая с Таулер,който е бил велик проповедник и е направил огромни откровения.При него дошъл онзи,който бил наречен "ПРИЯТЕЛ НА БОГА,НА ПЛАНИНА ТА",за когото се е смятало,че той желаел да стане ученик на Таулер.Ала вместо това той скоро станал негов учител,след което Таулер е бил в състояние да говори за Бога с такава вътрешна сила,че се казва,че известно число от неговите уче ници са падали на земята и лежали като мъртви,докато той проповядвал. Това напомня случките,които се бяха станали,когато Мойсей получил Законите на Синай.
Вековете до нашето съвремие бяха изпълнени с този дух.Сега обаче ние навлизаме в епохата,която напомня и оживява епохата на Аврам в смисъл,че хората са водени извън световно-видимото на нашите физически сетива.Духът на Авраам ще влияе върху нашето знание,така че хората ще се отрекат от старата умствено ст,която е зачитала само физическия свят.Но като контраст на Авраам,за когото духът на Бога можеше само да бъде открит в света на сетивата,ние вече ще израстем отвъд сетивния свят и в духовния свят.
Макар че хората нищо не са знаели за това в миналото,можем да кажем,че то не е попречило на нашето развитие.Обаче в сега приближаващата се епоха ние ще бъдем поставени в обстоятелства,които ще изиск ват хората съзнателно да вземат съдбата си в собствени ръце.Те ще трябва да знаят как Христос ще бъде видим в бъдеще.Наистина разказва се,че след Събитието на Голгота Христос слязъл при мъртвите в духов ния свят,за да им донесе Словото на Спасението, Христовото Събитие е дейно и днес по същия начин.СЛЕ ДОВАТЕЛНО все едно е дали един човек живее във физическия свят тук на земята или вече е преминал
отвъд чрез смърт.Ако той е придобил разбиране за това тук на земята,той също може да изпита Христово то Събитие в духовния свят и това ще покаже,че този човек не е живял на тази нашата земя безцелно.Ако обаче някой не придобие разбиране за Христовото Събитие тук на земята,въздействието на събитието на Голгота ще го отмине без някаква следа през периода между смърт и ново раждане.Той ще трябва да чака до своето следващо завръщане на земята,до едно ново раждане,за да може през него да подготви себе си.
Човек не трябва да вярва,че Христос ще се появи в плът отново както някой фалшиви учения твърдят,тъй като в този случай не ще бъде възможно да се вярва в прогресивното развитие на човешките способности и би трябвало да се каже,че събитията се повтарят по един и същ начин,ала това не е така.Те наистина се повтарят,но винаги на едно по-високо ниво.
През следващите векове често ще бъде обявявано,че Христос ще се върне и ще разкрие отново Себе си. Фалшиви месии или Христосовци ще се появяват,ала онези,които са въоръжени с горните обяснения,с истинското разбиране на Христовото действително идване,ще отхвърлят такива проявления.Знаещите, които могат да видят историята на последните векове в тази светлина,нито ще бъдат изненадани,нито ще бъдат развълнувани,че такива месии се явяват.Като пример това нещо се бе случило преди Кръстоносните походи,а също така и през 17то столетие,когато един фалшив месия Шабатай Тцеви се появил в Смирна. Поклонници се трупали към него,дори от Франция и Испания.
По онова време такова едно измамно вярване не направи много вреда.Ала сега,когато човекът с неговите по-развити способности,с които би трябвало да е в състояние да познае,че това е грешка,повярва в Христовото Второ Пришествие в плът и че това е в унисон с истината,а не че Той всъщност ще се появи отново в етерно тяло - сега вече е абсолютно необходимо да се различават такива неща ясно.Едно объркване на тези факти ще има сериозни последици.Ние не можем вече да вярваме в един претендиращ Христос,който се появява в плът, а само в едни Христос,който се появява в етерно тяло.Това проявление ще взе ме формата на едно естествено посвещение,така както сега посветеният преживя ва това събитие по специален начин.
Така ние приближаваме към една епоха,в която човекът не само ще се усеща заобиколен от физическия сетивен свят,а също,според степента на своето развитие,и от един духовен свят.Водачът в този нов свят на духа ще бъде етерният Христос.Независимо от това към какво религиозно общество или вяра хората при надлежат,след като веднъж са осъзнали тези факти в себе си,те ще признаят и приемат Христовото Събитие.Християните,които имат преживяването за етерния Христос са може би в по-трудно положение, отколкото онези,които принадлежат на други религии,все пак те би трябвало да се стремят да приемат това Христово събитие по същия неутрален начин,както и другите.Всъщност задача на човека ще бъде да развие,особено чрез Християнството,едно разбиране за възможността да се навлезе в духовния свят независимо от никакво специално религиозно изповедание а само чрез силите. . . /не се чете/. . .
В това точно би трябвало да помогне Антропософията.Тя ще ни заведе в тази духовна земя,описана в древните тибетски писания като някаква далечна земя на феите,ала всъщност това е описание на духовния свят,на Страната Шамбала. Не по един мъгляв начин,но в пълно съзнание би трябвало човек да влезе в тази страна ръководена от Христос.Дори и сега посветеният може и трябва често да отива в Страната Шамбала,за да придобива нови сили.В бъдеще други хора също ще влязат също в Страната Шамбала.Те ще видят нейната блестяща светлина,както Павел видя над себе си светлината,която произтичала от Хрис тос.Тази светлина ще тече и към тях също.Вратите на тази област на светлина ще им се отворят и чрез тях и през тях те ще влязат в свещената Страна Шамбала.
К Р А Й
ДЕСЕТТЕ БОЖИЙ ЗАПОВЕДИ
И
Б Л А Ж Е Н С Т В А Т А
ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА
АНТРОПОСОФИК ПРЕС
Спринг Волий,Ню Йорк
1978
ИЗГОТВИЛ: ПЕТЪР ИВАНОВ РАЙЧЕВ - препис от копие
ДЕСЕТТЕ БОЖИЙ ЗАПОВЕДИ
/ Берлин, 16 ноември 1908 г. /
Като продължаваме изучаването на различните човешки болести и здравето,което направихме преди сед мица,в течение на тази зима ние ще поемем все повече и повече подробности за тези неща,с които те са свързани.Нашите проучвания след това ще дойдат до една връхна точка в това,че общо ще се придобие по-точно познаване на човешката природа,отколкото преди това е било възможно чрез антропософията. Днес,поради това че то ще ни бъде нужно по-късно,ще включим едно разискване за естеството и значението на Десетте Божий Заповеди на Мойсей.След това ще трябва да кажем нещо за дълбокото значение на такива понятия като първоначалния грях,изкупление и пр.и ще видим как тези понятия придо биват ново значение в светлината на нашите най-последни постижения,вкл. и тези на науката.С оглед на това най-напред трябва да изследваме по-отблизо основното естество на този забележителен документ, който,идвайки от предисторията на израилтяните,нам ни се струва,че един от най-важните камъни в изгра ждане на храма,който бе издигнат като един вид преддверие на Християнството.
Може би ще ни стане по-ясно колко малко този документ на Десетте Божий заповеди съответствува на формата,в която хората днес знаят Библията.От подробностите,дадени в последните лекции върху "БИБЛИ ЯТА И МЪДРОСТТА" може би сте почувствували колко неправилно би било ние просто да откриваме греш ките в подробностите на превода и че не е нужно тук да бъдем толкова точни.Би било повърхностно да третираме тези неща по такъв начин.Спомнете си как подчертахме,че точният превод на четвъртия стих от втората глава на БИТИЕ фактически би трябвало да бъде:"СЛЕДНОТО ЩЕ РАЗКАЗВАТ ПОКОЛЕНИЯТА ИЛИ ОНОВА, КОЕТО ПРОИЗТИЧА ОТ НЕБЕТО И ЗЕМЯТА",и че в БИТИЕ е използувана същата дума за "ПОТОМЦИТЕ НА НЕБЕТО И ЗЕМЯТА" както и по-късно,където се чете "ТОВА Е КНИГАТА НА ПОКОЛЕНИЯТА - ИЛИ ПОТО МЦИТЕ - НА АДАМА".Същата дума се използува и в двата случая.Голямо значение е,че при описването на човешкото произлизане от небето и земята се използува същата дума,която по-късно се употребява, кога то се говори за потомците на Адама.Такива неща не са само педантичност, за да се коригира превода,но те досягат същината не само на превода,но и на разбирането на този ранен документ на човека.Ние фактиче ски говорим от живи те източници на нашия антропософски мироглед,когато казваме,че да се реставрира Библията за човека в истинската й форма е една от най-важните задачи на този мироглед,всъщност на самата Антропософия.Над всичко ние не се интересуваме за това,което общо се казва относно Десетте Божи заповеди.
Десетте Божи Заповеди днес се тълкуват от множеството хора като че ли те са някакви юридически постановления,ще рече като законите на коя и да е съвременна държава.Приема се,разбира се,че законите на Десетте Божи заповеди са по-обширни и общи и имат валидност,независимо от времето и мястото.Така те се имат за по-всемирни ала хората въпреки това ги осъзнават като че те имат същото въздействие или задача като всяко друго съвременна юрисдикция.Обаче, като гледаме така на тях,те не съдържат действи телната жизнена същност,която живее в тях.Това е поради факта,че всички съвременни преводи несъзнате лно са включели едно съществено повърхностно обяснение,което никак не е в духа на тяхното първоначал но значение.Когато навлезем в този дух,вие ще видите как тяхното тълкуване образува част от изучаване то,което токущо сме започнали,ма кар че може да се струва на някои,че като ги разискваме ние създаваме едно неподходящо отклонение.
Като въведение нека да вложим едно усилие да подадем Десетте Божи заповеди на нашия език и след това да подходим към темата по-подробно.Ще се види,че много неща в този превод - ако искаме да го наречем такъв - ще трябва да бъдат подробно разработени,ала както скоро ще видим,ние желаем преди всичко да докоснем жизнения му нерв,истинския смисъл на Заповедите чрез термините на нашия език.Ако човек превежда според смисъла на текста,без да се използува речникът дума по дума - а при такова превеждане резултатът е най-лош естествено стойността на думата на душата като цялото нещо по неговото собствено време е важно - ако се схване смисъла,тогава тези Десет Божи Заповеди ще бъдат както следва.
ПЪРВА ЗАПОВЕД:Аз съм вечният божествен Когото вие преживявате в себе си. Аз ви изведох от земята на Египет,където вие не можахте да Ме следвате в себе си.Поради това вие не трябва да поставяте други богове над Мене.Не трябва признавате за висши богове тези,които ни показват образ на каквото и да е ,което се явява горе на небето,нито,което работи на земята,нито между небето и земята.Не трябва да боготворите нищо,което е под божественото във вас сами те,защото Аз съм вечният във вас,който работи във вашето тяло вследствие на което въздействува върху идващите поколения.Аз работя от божествената природа.Ако вие не Ме признаете във вас.Аз ще си отида като ваша божествена природа във вашите деца,
внуци и правнуци и техните тела ще бъдат похабени.Ако вие Ме признаете във вас,Аз ще живея нататък като вас до хилядното поколение и телата на вашите хора ще процъфтяват.
ВТОРА ЗАПОВЕД:Вие не ще говорите погрешно за Мене във вас,тъй като всичко фалшиво за "АЗа" във вас ще развали вашето тяло.
ТРЕТА ЗАПОВЕД:Трябва да различавате работния ден от Съботата,за да може вашето съществуване да стане образ на Моето съществуване.Защото онова,което живее във вас като "АЗ" създаде света в шест дни и живя в Себе си на седмия ден.Така това,което ти правиш и което прави твоят син и твоята дъщеря и твоите слуги и твоите животни и работенето над всичко друго,което е с теб трябва да бъде извършвано само за шест дни към външното;НА СЕДМИЯ ДЕН ОБАЧЕ ТВОЯТ ПОГЛЕД ТРЯБВА ДА ТЪРСИ МЕНЕ В ТЕБ.
ЧЕТВЪРТА ЗАПОВЕД:Продължи да работиш по начините на твоя баща и майка,така че притежания та,които те са спечелили чрез силата,която Аз съм развил в тях да останат с теб като твоя собственост.
ПЕТА ЗАПОВЕД: Не убивай.
ШЕСТА ЗАПОВЕД: Не прелюбодействувай.
СЕДМАТА ЗАПОВЕД: Не кради.
ОСМАТА ЗАПОВЕД: Не черни стойността на твоя брат като говориш фалшиво за него.
ДЕВЕТАТА ЗАПОВЕД: Не завиждай на твоя брат за притежанието му.
ДЕСЕТАТА ЗАПОВЕД: Не завиждай на твоя брат за жената му,нито за неговите слуги,нито за другите същество,чрез които той преуспява.
Сега нека се попитаме какво всъщност ни показват тези Десет Божи Заповеди и ще видим,че не само в първата част,но и по някакъв скрит начин във втората част те ни показват,че на еврейския народ бе казано чрез Мойсей,че силата, която обяви себе си в горящата капина на Мойсей,използувайки думите "АЗ СЪМ АЗ СЪМ! - Ehjeh asher Ehjeh - като негово име,от тогава насетне щеше да бъде с еврейския народ.Това, което се казва тук е фактът,че другите народи в еволюцията на нашата земя не са били в състояние да осъзнават "АЗ СЪМ",фактическа та първоначална основа за четвъртата част от човешкото същество,така силно и ясно,както еврейският народ.Богът,Който изля капчица от Своето Същество в човека,така че него вото четвърто устройство стана носител на тази капка - носителят на егото - този Бог стана известен на Своя народ за първи път посредством Мойсей.
СЛЕДОВАТЕЛНО ние можем да тълкуваме Десетте Боже Заповеди,както следва.Богът Йехова наистина е работил в човешката еволюция до него време,ала резултатът от работата на духовните същества може да бъде проявена само след като тя е извършена.
Макар че много нещо е работело в древните народи,чрез Мойсей то става понятие,идея истинска душевна сила.Съществено бе,щото той изясни на своя народ как тяхното его ще въздействува на техния живот.При тези хора Йехова трябва да се вижда като някакво преходно същество,което излива капката в индивидуал ността на човека,ала което е същевременно и един народностен бог.Индивидуал ният евреин все още е усещал с част от себе си една връзка с егото на Авраамовото въплъщение,което е произтичало през цялата еврейска раса.Това щеше да се промени само с идването на Християнството.Ала това,което щеше да стане на земята посредством Христос,бе предсказано от Стария Завет - особено чрез онова,което Мойсей трябва ше да каже на своя народ.
Така ние виждаме в разказа на Стария Завет пълната власт на признаването на егото бавно до прониква в еврейския народ.Еврейският народ трябваше напълно да осъзнае въздействието,което егото щеше да направи върху човека,да почувствува егото вътре в себе си,да преживее Името Боже "АЗ СЪМ АЗ СЪМ" и неговото въздействие върху най вътрешната си душа.
Тези неща се преживяват днес абстрактно.Егото и онова,което е свързано с него,за тях се говори и те оста ват само думи.Ала когато егото първо беше даде но на еврейския народ под формата на стария Йехова Бог,то бе преживяно като нова сила,която навлиза в човека и напълно променила структурата на неговите астрално,етерно и физическо тяло.На неговия народ трябваше да се каже,че условията на живота им,на здравето и болестите са били по различни преди да имат его,което те да осъзнават,отколкото ще бъде от тогава на сетне.Това е причината,поради която станало необходимо да им се каже,че те не е имало нужда повече да гледат само горе към небето или долу към земята,когато говорят за боговете,но и в техните собствени души.Като гледа човек в собствената си душа с привързаност към истината внася правилно живеене надолу дори до здравето си.Това съзнание е в основата на Десетте Божи Заповеди - докато ед но неправилно понятие за онова,което навлиза в човешката душа като его пред извиква човекът да изсъхва по тяло и в душата си,разрушава го.Необходимо е само да бъдем обективни,за да видим как тези Десет Божи Заповеди са предназначени да бъдат не само външни закони,как те са фактически предназначени за точно това,което разискваме,ще рече за нещо от най-голяма важност,за здраве то и добруването на астрал
ното,етерното и физическото тяло.Обаче кой днес че те книги правилно и точно?Необходимо е само да се обърнат още няколко страници,за да се види,при едно по-нататъшно разискване на Десетте Боже Запове ди,какво се казва на еврейския народ за тяхното въздействие върху цялата личност.Там се казва:"АЗ ПРЕМАХВАМ ВСЯКА БОЛЕСТ ОТ ВСРЕД ВАС;НЯМА ДА ИМА ПОМЯТАНЕ И НИТО БЕЗПЛОДИЕ ВЪВ ВАШАТА ЗЕМЯ.И ЩЕ ОСТАВЯ БРОЯ НА ДНИТЕ ВИ ДА БЪДЕ ИЗПЪЛНЕН".
Това значи,че когато егото бъде проникнато от същината на Десетте Божи Заповеди,един от резултатите ще бъде,че не ще можете да умирате в разцвета на живота,а по-скоро,чрез правилното разбраното его нещо може да потече в трите тела - астралното,етерното и физическото - което ще причини да се изпълнят броя на вашите дни,което ще ви позволи да живеете в добро здраве до старост. Това е ясно казано.Ала необходимо е да се проникне доста дълбоко в тези неща,а съвременните теолози не могат,разбира се,да направят това лесно.Една малка популярна книжка,една от най-дразнещите,специално защото може да бъде купена и за няколко стотинки,включва в своите забележки относно Десетте Божи Заповеди и изрече нието:"ЧОВЕК ЛЕСНО МОЖЕ ДА ВИДИ,ЧЕ В ДЕСЕТТЕ БОЖИ ЗАПОВЕДИ СА ПОЛОЖЕНИ ОСНОВНИТЕ ЗАКОНИ ЗА ЧОВЕЧЕСТВОТО.ЕДНАТА ПОЛОВИНА Е ВЪВ ВРЪЗКА С БОГА,А ДРУГАТА ПОЛОВИНА ЗАПОВЕДИТЕ ВЪВ ВРЪЗКА С ХОРАТА".И за да не бъде съвсем безцелен авторът прибавя,че Четвъртата Заповед трябва да бъде включена в първата половина,която се отнася до Бога.
Как той успява да отдели четири за едната половина и шест за другата е само един малък пример как хората в наши дни вършат работата си.Всичко друго в тези книги е съизмеримо с интересното равенст во:ЧЕТИРИ РАВНО НА ШЕКТ.
Тук се занимаваме с обяснението,дадено на еврейския народ за това как егото трябва правилно да се внед ри в трите тела на човека.Важно е преди всичко да се каже - и ние срещаме това в самата първа Заповед: КОГАТО ВИЕ ОСЪЗНАЕТЕ ТОВА ЕГО КАТО ИСКРИЦА ОТ БОЖЕСТВЕНОТО,ТОГАВА БИ ТРЯБВАЛО ДА ПОЧУВСТВУ ВАТЕ,ЧЕ ВЪТРЕ ВЪВ ВАШЕТО ЕГО ИМА ЕДНА ИСКРА,ЕДНА ЕМАНАЦИЯ ОТ НАЙ-ВИСШИЯ,НАЙ-ВЪЗВИШЕНАТА БОЖЕСТВЕНОСТ,КОЯТО Е ВКЛЮЧЕНА В СЪТВОРЕНИЕТО НА ЗЕМЯТА!
Нека да си спомним онова,което сме били в състояние да кажем за историята на човешката еволюция. Човешкото физическо тяло бе развито върху Древния Сатурн: ТОГАВА БОГОВЕТЕ РАБОТЕХА ВЪРХУ НЕГО. След това неговото етерно тяло бе съединено с първото върху Слънцето.Как двете тези тела се развиха по-нататък е от ново работа на божествени духовни същества.След това на луната е прибавено астралното тяло - всичко е това работа на божествени духовни същества.
Онова,което направи човекът човек,какъвто ние го знаем,беше включването на Земята на неговото его. Най-висшата божественост участвува в това.Дотогава,до като човек не бе в състояние да бъде напълно съзнателен за този свой четвърти член на съществото му,той не можеше да има понятия за най-висшата божественост,която помогна на създаването му и живее вътре в него.Човек трябва да каже на себе си: БОЖЕСТВЕНИТЕ СЪЩЕСТВА СА РАБОТИЛИ ВЪРХУ МОЕТО ФИЗИЧЕСКО ТЯЛО,АЛА ТЕ СА ПО-МАЛКО ВЪЗВИШЕНИ ОТ БОЖЕСТВОТО,КОЕТО ВЕЧЕ МИ ДАДЕ МОЕТО ЕГО".Същото е вярно и за етерното и астралното тяло.Така на еврейският народ,на когото най-напред бе пророкувано за егото,трябваше да му се каже: "ВНИМАВАЙТЕ В ТОВА,ЧЕ ОКОЛО ВАС СА НАРОДИ,КОИТО БОГОТВОРЯТ БОГОВЕ,КОИТО,В НАСТОЯЩЕТО СИ ПОЛОЖЕНИЕ НА РАЗ ВИТИЕ МОГАТ ДА ДЕЙСТВУВАТ В ТЕХНИТЕ АСТРАЛНО, ЕТЕРНО И ФИЗИЧЕСКО ТЯЛО,АЛА ТЕ НЕ МОГАТ ДА ФУНК ЦИОНИРАТ В ЕГОТО.ТОЗИ БОГ, КОЙТО РАБОТИ В ЕГОТО ВИНАГИ Е БИЛ ТАМ.ТОЙ ОБЯВИ СВОЕТО ПРИСЪСТВИЕ ЧРЕЗ СВОЯТА РАБОТА И ТВОРЕНЕ,АЛА СВОЕТО ИМЕ ТОЙ ОБЯВЯВА НА ВАС СЕГА".
Като приема други богове,човек не е свободно същество,а по-скоро същество,което обоготворява богове те на своите по-нисши устройства.Когато обаче той съзнателно признае Бога,част от която той носи вътре в своето его,тогава той е свободно същество - такова което застава пред своите братя човеци като свобод но същество.
Днес човека не е в същото отношение към своето астрално,етерно и физическо тяло,в каквото е към свое то его.Той е вътре в своето его.Той е непосредствено свързан с него.Той ще преживява своето астрално тяло по този начин само когато го трансформира в будхи или дух-себе,когато чрез своето его той го еволюира в едно божествено същество.Макар че егото е последното,което се е появило,то все пак е онова вътре в което човек живее.Когато човекът съзнателно осъзнава своето его,той осъзнава онова,чрез което той пряко застава пред божественото,докато формата на неговото астрално,етерно и физическо тяло,коя то обикновено притежава,са били създадени от боговете по-преди.Народите,за обикалящи израилтяните са се покланяли на онези божества,които са работили върху по-нисшите устройства на човешкото същест во.Когато те са правили образ на тези по-нисши божества,то този образ е имал формата на нещо,което е било на земята,на небето или между небето и земята,защото всичко,което човек има вътре у себе си може да бъде намерено в цялата останала природа.Ако той си прави образи от минералното царство за него те могат да представляват само боговете,които са работили върху физическото тяло.Ако си прави образи от растителното царство,те могат да представляват само божествата,които са работили върху неговото етер но тяло,защото човек има своето етерно тяло,както има такова и растителният свят.Образите от животинс
кия свят могат да символизират за него само онези божества,които са работили върху астралното тяло. Ала човекът е направен корона на земното творение чрез онова,което той възприема в своето его.Никакъв външен образ не може да го изрази.Ето защо е трябвало ясно и силно да се подчертае на еврейския народ:"ВИЕ НОСИТЕ ВЪТРЕ У СЕБЕ СИ ОНОВА,КОЕТО ПРОТИЧА ВЪВ ВАС ОТ НАЙ-ВИСШИЯ ОТ БОГОВЕТЕ.ТОВА НЕ МОЖЕ ДА БЪДЕ СИМВОЛИЗИРАНО С ОБРАЗ ОТ МИНЕРАЛНОТО,РАСТИТЕЛНОТО ИЛИ ЖИВОТИНСКОТО ЦАРСТВО,КОЛКОТО И ВЪЗВИШЕН ДА Е ТОЗИ ОБРАЗ;ВСИЧКИ БОГОВЕ,НА КОИТО СЕ СЛУЖИ ЧРЕЗ ТОВА,СА ПО-НИСШИ БОГОВЕ ОТ БОГА,КОЙТО ЖИВЕЕ ВЪВ ВАШЕТО ЕГО.ЗА ДА БОГОТВОРИТЕ ТОЗИ БОГ ВЪВ ВАС,ДРУГИТЕ ТРЯБВА ДА СЕ ОТТЕГЛЯТ;ТОГАВА ВИЕ ЩЕ ИМАТЕ ИСТИНСКАТА ЗДРАВА СИЛА НА ВАШЕТО ЕГО ВЪТРЕ У ВАС". Така онова,което ни се казва още от самото начало в първата от Десетте Заповеди,е свързано с най-дълбо ките мистерии на развитието на човека."АЗ СЪМ ВЕЧНИЯТ БОЖЕСТВЕН,КОГОТО ВИЕ УСЕЩАТЕ У СЕБЕ СИ.СИЛАТА,КОЯТО АЗ СЛОЖИХ ВЪВ ВАШЕТО ЕГО СТАНА ИМПУЛСЪТ,СИЛАТА, КОЯТО ВИ ДАДЕ ВЪЗМОЖНОСТ ДА ПОБЕГНЕТЕ ОТ ЗЕМЯТА НА ЕГИПЕТ,КЪДЕТО ВИЕ НЕ МОЖАХТЕ ДА МЕ СЛЕДВАТЕ В СЕБЕ СИ".
Мойсей по нареждане на Йехова изведе своя народ от Египет.И за да ни стане това съвсем ясно,специално се подчертава,че Йехова желал да направи своя на род,народ от свещеници.Народите на другите държави имаха свободни жреци-мъдреци сред себе си,които бяха отделени от тях.Те са били свободните,които са знаели за великата мистерия на егото,които също са знаели его-бога,за който е нямало образ.Така имало е в онези земи малко жреци-мъдреци съзнаващи егото ,от една страна,а,от друга страна,множеството несво бодни маси,които са могли да слушат само онова,което те,под най-строг авторитет,са оставяли да потече от мистериите към хората.Отделният индивид не е имал това пряко отношение,а само жрецът-мъдрец,кой то е бил негов посредник.СЛЕДОВАТЕЛНО здравето и напредъкът на народа са зависили от тези жреци-мъдреци;НЕГОВОТО ЗДРАВЕ И БЛАГОДЕНСТВИЕ Е ЗАВИСЕЛО ОТ ТОВА КАК ТЕ СА ОРГАНИЗИРАЛИ НЕЩАТА И ОСНОВАВАЛИ ИНСТИТУЦИИ.
Би трябвало да ви кажа твърде много,за да ви обрисувам дълбокото значение на египетския храмов сън и как това е въздействувало върху здравето на хората, ако трябва да ви опиша онова,което е произтичало от един такъв култ - например култа на Апис - с оглед на народната медицина за тяхното общо здраве.На правлението и насочването на народа е зависело от посветените в тези култови центрове как дават елексири за здраве.Това обаче вече трябвало да се промени Евреите щяха да станат народ от свещеници. Всеки щеше да усеща искрата на Бога-Йехова вътре у себе си,щеше да има пряко отношение към Него.Вече свещеникът нямаше да е бил единственият посредник.Това е причината,поради която хората трябваше да бъдат по този начин напътствувани.Трябваше да осъзнаят,че фалшивите образи,нисшите образи на боговете също така разрушават здравето.
И сега идваме до нещо,което няма лесно да се възприеме от съзнанието на съвременния човек.Много ужасяващи злини са били извършвани в това направление. Само онези,които могат да проникнат в Духов ната Наука знаят фините начини,по които здравето и болестта се развиват.Ако тръгнете през улиците на един голям град,и поемете в душата си грозните неща,изложени по витрините,фирмите, всичко това има едно опустошаващо въздействие.Материалистичната наука няма никакво понятие за размера,до който семената на болестта лежат в този вид грозотия.Те търсят причините на болестта в бацили и не осъзнават по какъв заобиколен път болестта има своя произход в душата.Само хора,запознати с Духовната наука знаят какво означава човек да поеме вътре у себе си различни образи.
Над всичко Първата Заповед казва,че човек трябва от сега нататък да е в състояние да си представи,че отвъд всичко,което би могло да се изрази духовно посредством един образ,може да има импулс,който да не може да бъде направен в образ;ТОЙ СВЪРЗВА ЕГОТО КЪМ СВРЪХЕСТЕСТВЕНОТО."УСЕТЕТЕ ТОВА ЕГО СИЛ НО ВЪТРЕ У СЕБЕ СИ,УСЕТЕТЕ ГО КАК ЧРЕЗ ТОВА ЕГО СЕ ВТЪКАВА И ТЕЧЕ ЕДНА БОЖЕСТВЕНА ЕСЕНЦИЯ,КОЯТО Е МНОГО ПО-ВЪЗВИШЕНА ОТ КАКВОТО И ДА Е НЕЩО,КОЕТО ВИЕ МОЖЕТЕ ДА ИЗОБРАЗИТЕ ЧРЕЗ ОБРАЗ.ТОГАВА В ТОВА УСЕЩАНЕ ВИЕ ЩЕ ИМАТЕ ЕДНА ЗДРАВА СИЛА КОЯТО ЩЕ НАПРАВИ ВАШЕТО ФИЗИЧЕСКО ТЯЛО,ЕТЕРНО И АСТРАЛНО ТЯЛО ЗДРАВИ".
Един силен его импулс,който създава добро здраве се даваше на еврейския на род.Ако това его бе правил но осъзнато,астралното,етерното и физическото тяло биха били добре формирани и биха дали силна жиз нена сила на всеки индивид и това от своя страна ще проникне в целия народ.
Тъй като се смяташе,че един народ има хиляди поколения,Богът Йехова каза следните думи:"ЧРЕЗ ПРАВИЛ НО ВНЕДРЯВАНЕ НА ЕГОТО САМИЯТ ЧОВЕК ЩЕ СТАНЕ ИЗТОЧНИК НА БЛЕСТЯЩО ЗДРАВЕ,ТАКА ЧЕ ЦЕЛИЯТ НАРОД ЩЕ СТАНЕ ЗДРАВ ДО ХИЛЯДНОТО ПОКОЛЕНИЕ".Ако обаче егото не бъде правилно разбрано,тялото увяхва,отслабва и се разболява.Ако бащата не постави егото в своята душа по правилен начин тялото му става слабо и болнаво,егото бавно се оттегля,синът става още по-болнав,внукът още по-болнав и на края няма нищо друго освен една черупка,от която Богът Йехова се е оттеглил.Онова,което не позволява на егото да преуспява, причинява постепенно тялото да увяхва чак до неговото четвърто устройство.
И така виждаме,че пред народа на Мойсей чрез първите от Заповедите е поставено правилното функцио ниране на егото.
"АЗ ВЕЧНИЯТ БОЖЕСТВЕН КОГОТО ВИЕ ПРЕЖИВЯВАТЕ В СЕБЕ СИ.АЗ ВИ ИЗВЕДОХ ОТ ЗЕМЯТА НА ЕГИПЕТ, КЪДЕТО ВИЕ НЕ МОЖЕХТЕ ДА МЕ СЛЕДВАТЕ В СЕБЕ СИ.ПОРАДИ ТОВА ВИЕ НЕ ТРЯБВА ДА ПОСТАВЯТЕ ДРУГИ БОГОВЕ НАД МЕНЕ.НЕ ТРЯБВА ДА ПРИЗНАВАТЕ ЗА ВИСШИ БОГОВЕ ТЕЗИ,КОИТО ВИ ПОКАЗВАТ ОБРАЗ НА КА КВОТО И ДА Е,КОЕТО СЕ ЯВЯВА ГОРЕ НА НЕБЕТО,НИТО,КОЕТО РАБОТИ НА ЗЕМЯТА,НИТО МЕЖДУ НЕБЕТО И ЗЕМЯТА.НЕ ТРЯБВА ДА БОГОТВОРИТЕ НИЩО,КОЕТО Е ПОД БОЖЕСТВЕНОТО ВЪВ ВАС САМИТЕ,ЗАЩОТО АЗ СЪМ ВЕЧНИЯТ ВЪВ ВАС,КОЙТО РАБОТИ ВЪВ ВАШЕТО ТЯЛО СЛЕДСТВИЕ НА КОЕТО ВЪЗДЕЙСТВУВА ВЪРХУ ИДВА ЩИТЕ ПОКОЛЕНИЯ.АЗ СЪМ РАБОТЕЩ ОТ БОЖГЕСТВЕНА ПРИРОДА - А НЕ "АЗ" СЪМ РЕВНИВ БОГ ТОВА ВЕЧЕ НЯМА ЗНАЧЕНИЕ.АКО ВИЕ НЕ МЕ ПРИЗНАЕТЕ ВЪВ ВАС, АЗ ЩЕ ИЗЧЕЗНА КАТО ВАША БОЖЕСТВЕНА ПРИРОДА ОТ ВАШИТЕ ДЕЦА,ВНУЦИ И ПРАВНУЦИ И ТЕХНИТЕ ТЕЛА ЩЕ БЪДАТ ПОХАБЕНИ.АКО ВИЕ МЕ ПРИЗНАЕТЕ ВЪВ ВАС,АЗ ЩЕ ЖИВЕЯ НАТАТЪК КАТО ВАС ДО ХИЛЯДОТО ПОКОЛЕНИЕ И ТЕЛАТА НА ВАШИТЕ ХОРА ЩЕ ПРОЦЪФ ТЯВАТ".
Виждаме,че онова,което се казва тук,не е само една абстракция,а нещо живеещо и жизнено,което ще рабо ти в самото здраве на народа.Външният характер на здравето се проследява до духовното,което е неговият източник и това се прави достояние на народа стъпка по стъпка.Това специално е изразено във втора та Заповед,която казва:"НЕ ТРЯБВА ДА СИ СЪЗДАВАТЕ ФАЛШИВИ ВПЕЧАТЛЕНИЯ ЗА МОЕТО ИМЕ,ЗА ОНОВА,КОЕТО ЖИВЕЕ ВЪВ ВАС КАТО АЗ,ЗАЩОТО ИСТИНСКОТО ВПЕЧАТЛЕНИЕ ВИ ПРАВИ ЗДРАВИ И СИЛНИ,ЧРЕЗ КОЕТО ЩЕ ПРЕУСПЯВАТЕ,ДОКАТО ФАЛШИВОТО ВПЕЧАТЛЕНИЕ ЩЕ РАЗВАЛИ ВАШЕТО ТЯЛО!" Така това беше внедрено във всеки член на Мойсеевия Народ,че винаги когато някой произнася името на Бога,това трябва да бъде едно предупреждение за него:"АЗ ЩЕ ПРИЗНАЯ ИМЕТО НА ОНОВА,КОЕТО Е ВЛЯЗЛО В МЕНЕ,ЧЕ КАТО ТО ЖИ ВЕЕ В МЕНЕ,ТО ЩЕ ПОДХРАНВА ДОБРО ЗДРАВЕ"."ВИЕ НЕ ГОВОРЕТЕ ПОГРЕШНО ЗА МЕНЕ ВЪВ ВАС,ЗАЩОТО ВСИЧКО ФАЛШИВО ЗА "АЗА" ВЪВ ВАС ЩЕ РАЗВАЛИ ВАШЕТО ТЯЛО".
А в третата Заповед има силно и специално подчертаване на това как човек,когато е едно работещо и тво рящо его е един истински микрокосмос,така както Богът Йехова създаде за шест дни и почина на седмия и човекът в своето творе ние трябва да следва това.В третата Заповед подчертано е казано:"ТИ,ЧОВЕКО, ПОРАДИ ТОВА,ЧЕ СИ ЕДНО ИСТИНСКО ЕГО,БИ ТРЯБВАЛО ДА БЪДЕШ ОБРАЗ НА НАЙ-ВИСИЯ БОГ И В ДЕЛАТА СИ ДА РАБОТИШ КАКТО БИ РАБОТИЛ ТВОЯ БОГ".Това е едно подтик ване човек да става все повече и повече като Бога,който разкри себе си на Мойсей в горящата капина.
"ТРЯБВА ДА РАЗЛИЧАВАТЕ РАБОТНИЯ ДЕН ОТ СЪБОТАТА,ЗА ДА МОЖЕ ВАШЕТО СЪЩЕСТВУВАНЕ ДА СТАНЕ ОБРАЗ НА МОЕТО СЪЩЕСТВУВАНЕ,ЗАЩОТО ОНОВА,КОЕТО ЖИВЕЕ ВЪВ ВАС КАТО "АЗ" СЪЗДАДЕ СВЕТА В ШЕСТ ДНИ И ЖИВЯ НА СЕДМИЯ ДЕН В СЕБЕ СИ.ТАКА ТОВА,КОЕТО ТИ ПРАВИШ И КОЕТО ПРАВИ ТВОЯ СИН И ТВОЯТА ДЪЩЕРЯ,И ТВОИТЕ СЛУГИ,И ТВОИТЕ ЖИВОТНИ,И РАБОТЕНЕТО НАД ВСИЧКО ДРУГО,КОЕТО Е С ТЕБ,ТРЯБВА ДА БЪДЕ ИЗВЪРШЕНО САМО ЗА ШЕСТ ДНИ КЪМ ВЪНШНОТО;НА СЕДМИЯ ДЕН ОБАЧЕ ТВОЯТ ПОГЛЕД ТРЯБВА ДА ТЪРСИ МЕНЕ В ТЕБЕ".
Вече Десетте Заповеди все повече и повече навлизат в подробности.Но винаги на фона е мисълта,че ево люционната сила работи като Йехова.В четвъртата Заповед човекът е изведен от свръхестественото към външното сетивно.За нещо важно се говори в четвъртата Заповед,което трябва да бъде разбрано.Когато човек стане съзнателен за своето его,той изисква известни външни средства,за да поддържа своето съществуване.Той развива онова,което ние наричаме лична собственост и съдържание.Ако бихме се вър нали назад към Древния Египет,не бихме открили такава индивидуална собственост сред народа.Ще отк рием,че онези,които разпореждаха със собствеността бяха също жреците-посветени.Ала когато ве че всяко индивидуално его се развие,необходимо става за човека да вземе оно ва,което е навън и около него и да си достави подходяща обстановка.Това е причината,която се казва в четвъртата Заповед,че онзи който остави индивидуалното его да работи в него придобива притежания,че тези притежания остават свързани със силата на егото,което живее в еврейския народ от баща на син до внук и че бащина собстве ност не ще има сигурността на властта на силното его ,ако синът не продължава работата на бащата със силата,получена от баща си. СЛЕДОВАТЕЛНО се казва:"НЕКА ЕГОТО ДА СТАНЕ ТОЛКОВА СИЛНО ВЪВ ВАС,ЧЕ ТО ДА ПРОДЪЛЖАВА,И ТАКА СИНЪТ ДА МОЖЕ ДА БЪДЕ ПРИСЪЕДИНЕН КЪМ ВЪНШНАТА ЗАОБИКАЛЯЩА ОБСТА НОВКА".Това е как духът за запазване на имуществото бе съзнателно внедрено в Мойсеевия народ и сил но е подчертано във всички следващи закони,че окултните сили стоят зад всичко,което се случва в света. Докато правото за наследяване днес се получава външно и абстрактно,онези,които бяха разбрали четвърта та Заповед осъзнаваха,че духовни сили се разширяват чрез имуществото от поколение на поколение,жи веят от едно поколение в друго,че те засилват силата на егото и че егосилата на един индивид чрез това извлича нещо,което му е донесено от егосилата на бащата.
Четвъртата Заповед е обикновено преведена по най-възможния фантастичен начин ,ала нейното истинско значение е както следва:"СИЛНАТА ЕГОЕНЕРГИЯ ЩЕ СЕ РАЗВИЕ ВЪВ ВАС.И ТОВА ЩЕ ПРЕМИНЕНАТА ВЪВ ВА ШИЯ СИН,ТАКА ЧЕ ОНОВА,КОЕТО ЩЕ ЖИВЕЕ ЗАНАПРЕД В НЕГО ЧРЕЗ ИМУЩЕСТВОТО НА НЕГОВИТЕ ПРАОТЦИ ЩЕ СЕ УВЕЛИЧИ НЕГОВАТА ЕГОСИЛА".
"ПРОДЪЛЖЕТЕ ДА РАБОТИТЕ ПО НАЧИНИТЕ НА ВАШИЯ БАЩА И МАЙКА,ТАКА ЧЕ ПРИТЕЖАНИЯТА,КОИТО ТЕ СА СПЕЧЕЛИЛИ ЧРЕЗ СИЛАТА КОЯТО АЗ СЪМ РАЗВИЛ В ТЯХ,ЩЕ ОСТАНАТ С ВАС КАТО ВАШЕ ПРИТЕЖАНИЕ".
В допълнение,в основата на всички други закони лежи:ЧЕ ЕГОСИЛАТА НА ЧОВЕКА СЕ ЗАСИЛВА ЧРЕЗ ПРА ВИЛНОТО ПРИЛОЖЕНИЕ НА ЕГОИМПУЛСА И СЕ РАЗРУШАВА ОТ НЕПРАВЕЛНОТО ИЗПОЛЗУВАНЕ.
Петата Заповед казва нещо,което може да бъде разбрано по правилен начин само чрез Духовната Наука. Всичко,свързвано с убиване,с прекъсване на живота на другиго отслабва себесъзнателната егосила в човека.Чрез това някой може да увеличи силите за черната магия в човека,ала тогава само астралните сили са,които се засилват,докато егосилата се отминава.Онова,което е божествено в човека се унищожава чрез всяко убиване.Този закон няма предвид нещо абстракт но,а се отнася към нещо,чрез което окултната сила струи към човешкия егоимпулс,когато той запазва живот,когато се грижи живот да процъфти,когато той не разрушава живот.Това е представено като идеал за засилване на индивидуал ната егосила.
Същото е дадено в Шестата и Седмата Заповеди като по-малко се подчертава други страни на живота. Чрез брака се създава един център на егосила.Този,кой то разрушава брак,по този начин отслабва силата, която е щяла да протече в неговото его.Също така и този който отнема нещо от друго его,като чрез това иска да увеличи своите притежания чрез кражба и пр.,разхлабва собствената си егосила.Тук също ръково дещата мисъл през цялото е,че егото не би трябвало да бъде отслабено.
И в последните три Заповеди се показва как човек отслабва своето его чрез фалшиво отправяне на своите желания.Животът на желанията има голямо значение за егосилата.Любовта засилва егото:ЗАВИСТТА И ОМРАЗАТА ГО КАРАТ ДА УВЯХВА. Ако някой мрази своя брат човек,ако намалява неговата стойност,като говори фалшиво за него,чрез това той намалява своята егосила;ТОЙ НАМАЛЯВА ОНОВА,КОЕТО ГО ЗАОБИКА ЛЯ КАТО ЗДРАВЕ И ЖИЗНЕНОСТ.Същото е вярно,когато човек завижда за притежанията на другиго.Жела нието за благата на другиго правят слабо егото на този човек.Същото е и в Десетата Заповед,ако човек погледне със завист на начина,по който друг се опитва да увеличи своето богатство,вместо да се стреми към любов към другия,чрез което той може да разшири своята душа и да позволи на своята егосила да процъфтява.Само когато разберем специалното сила на Бог Йехова и държим пред себе си начина на Неговото Откровение към Мойсей,ще разберем специалното естество на съзнанието,което би трябвало да тече през хората.И в основата на всичко е фактът,че това не са абстрактни закони,а здравословни и в най-широк смисъл лекуващи правила за тялото,душата и духа в тях са дадени.Онзи,който се придържа към тези Заповеди,не абстрактно, но по жив начин,въздействува на цялото си благоденствие и пълния прогрес на живота си.По онова време не е било възможно това да бъде представено,без да се включват правила за това как Заповедите трябва да бъдат следвани.Тъй като другите народи са живеели по съвсем различен начин от еврейския народ,те не са изисквали такива закони с техните специални значения.
Когато нашите учени днес вземат Десетте Заповеди,превеждат ги с речник и ги сравняват с другите закони,например със закона на Хамураби,това означава,че те нямат никакво разбиране за импулса на Заповедите.Не се отнася до това "НЕ УБИВАЙ,НЕ КРАДИ,ИЛИ ИЗ ТОЗИ ИЛИ ОНЗИ ПРАЗНИК",което е важното. Онова,което е важно е духът,който тече през тези Десет Заповеди и начина по който този дух е свързан с тази нация,от която бе създадено Християнството.И така,ако човек иска да разбере Десетте Заповеди,ще трябва да почувствува и изпита заедно с всеки индивид от тази нация онова,което той е чувствувал като е придобивал независимостта си.Днес едва ли е времето,в което да се усеща конкретно онова ,което хората на тази нация са били в състояние да изпитат.Човек винаги може да прочете,че народът на Мойсей произ тече от една раса бедуини и СЛЕДОВАТЕЛНО на тях не можеше да бъдат дадени същите закони,каквито се дават на един народ,зает със земеделие.Ето защо - така заключават учените - Десетте Запове ди трябваше да бъдат дадени по-късно и след това били обозначени с по-раншна дата.Ако Десетте Заповеди са били онова,което тези господа смятат да са,те биха били прави,ала всъщност те не ги разбират.Наистина евреи те са били един вид народ бедуини,ала тези Заповеди са им били дадени за да могат да станат способни със силата на своето его да се задвижат към една цялостна нова епоха.Че народите се въздигат от духа най-добре се доказва чрез това.Едва ли има по-голям предразсъдък от този,изразен чрез изказването,че по времето на Мойсей еврейския народ все още бил скитащ се народ бедуини,тогава каква сми съл би имало да име се дават Десетте Заповеди?Има смисъл да се дадат тези закони на еврейския народ,само ако импул сът на егото може да бъде включен в тях техният външен живот е щял да взема една напълно нова форма, защото един напълно нов живот се създавал,произтичащ от духа.
Десетте Заповеди оттогава насетне са продължили да имат това въздействие и онзи,които са ги разбирали в ранните Християнски времена говорили за Закони те на Мойсей в този дух.Чрез това те са разбирали,че посредством Мистерията на Голгота импулсът на егото бе станал нещо по-различно от онова,което е бил по времето на Мойсей.Те си казвали,че импулсът на егото е бил внедрен чрез Десетте Заповеди и че хората са ставали силни,като са изпълнявали Десетте Заповеди.Обаче вече нещо друго има.Вече се появя
ва формата,която е в основата на Мистерията на Голгота.И ето,егото може веч да гледа онова,което е било скрито през вековете.То може да вижда най-великото,което може да бъде постигнато - и това го прави силно чрез примера на Онзи,който страда на Голгота,Ко йто е най-великият прототип на развиващия се човек за в бъдеще.По този начин Христос зае мястото на онзи,които наистина разбираха Християнството, на импулсите,които послужиха за подготвяне на Стария Завет.Така ние виждаме,че всъщ ност има едно много по-дълбоко тълкувание на Десетте Божи Заповеди.
ПРОПОВЕДТА НА ПЛАНИНАТА
/ Б Л А Ж Е Н С Т В А Т А /
Преди два дни ние говорихме за това как човечеството застава пред трудни условия.По-добре ще разбе рем защо това е така,ако разгледаме нашето време с оглед на цялата човешка еволюция и по този начин доведем нашето разбиране до текуща дата относно много неща,известни и неизвестни.
Вие знаете,че едно от най-значителните обявявания, направени малко преди приближаването на Христово то събитие беше "ПРОМЕНЕТЕ РАЗПОЛОЖЕНИЕТО НА ДУШИТЕ СИ,ЗАЩОТО ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО ПРИБЛИЖА ВА".Тези думи имат най-дълбоко значение.Това показва,че нещо от най-съществено естество бе станало в цялото човешко душевно развитие по онова време.Когато тези думи са били изказани,били са минали повече от 3000 години от започването на Кали Юга или Епохата на тъмни ната.Какво е значението на тази епоха?Това е било епоха,в която нормално е било достъпно за неговите сетива,а също и на неговия обвър зан с мозъка интелект.Само такива неща,които са се изпитвали и преживявали чрез тези средства са могли да бъдат опознати и разбрани през тъмната епоха на Кали Юга.
Кали Юга бе предшествувана от една епоха,през която човек не е разчитал само на своите външни сетива и интелекта си,а тогава той все още е имал известен спомен,повече или по-малко,за древното съноподоб но състояние,в което той е бил в състояние да усеща връзката си с духовния свят.Ние искаме да създадем една картина именно за тази първична епоха.
Тогава човекът е могъл да вижда не само минералното,растителното и животинското царство,както и себе си вътре във физическата област,но той също е могъл,в състояние между будност и сън,да възприема един божествен свят.Той е виждал себе си като член на най-нисшото царство в йерархическия ред и над себе си е виждал ангели,архангели и т.н.Той знаел това от собствения си опит,така че би било абсурдно да се отри ча съществуването на духовния свят, така както днес би било абсурдно да се отрича съществуването на минералното, растителното и животинското царство.Той не само притежавал знание за онова, което течало към него от духовните области,но той е имал способността да бъде напълно проникнат от тези сили.Тогава е бил в състояние на екстаз. Неговото чувство за его е било потопено,ала духовният свят с неговите форми е протичал в него.Така той не само е имал знание,опитност за духовния свят, но е могъл, когато е бил болен да получи лечение и освежаване посредством това състояние на екстаз.
Източната мъдрост споменава за епохите,в които човекът все още имал пряка връзка с духовния свят под имената Крита Йога,Трета Йога и Двапару Йога.В по следната епоха обаче това вече не е било едно факти ческо виждане,което е ставало,а едно възпоменание по същия начин,по който един стар човек може да си спомни своята младост.След това вратите към духовния свят се затворили,човекът повече не е могъл да влиза в досег с него в своето нормално състояние на съзнание и дошло време,когато само посредством дълго и усърдна подготовка в мистерийните центрове е могъл отново да се върне към духовното.
През Кали Юга обаче нещо от време на време прониквало във физическия свят от духовните области.Като правилото не е идвало от добрите сили,а от демонична та природа.Всичките странни болести,описани в Евангелията,където се казва,че хората били обсебени,са приписвани на демонични сили.В тях трябва да виждаме работата на зли духове.Тази малка Кали Юга започнала около 3000та година преди Христа се характеризира чрез факта,че духовният свят постепенно станал на пълно затворен за човешкото нормално съзнание,така че всяко знание е трябвало да бъде извлечено от света на сетивата.Ако този процес би про дължавал не обезпокояван,всяка възможна връзка с духовния свят би била загубена за човека.До времето на Кали Юга човекът все пак си спомнял някои неща,които били запазени в традицията,но с течение на времето,дори и тези връзки постепенно избледняли.Дори и учителят,пазителят на традицията,не е могъл да му говори за духовните светове,защото човекът вече не е притежавал и способността за разбиране.Него вото познание постепенно се ограничило само до физическия свят.
Ако този процес би продължил,човекът никога отново не би бил в състояние да установи връзка с духов ния свят,колкото и да се опитвал,ако нещо не се беше случило от съвсем друго направление;ТОВА Е ВЪПЛЪ
ЩЕНИЕТО НА ФИЗИЧЕСКОТО ПОЛЕ НА ОНОВА БОЖЕСТВЕНО СЪЩЕСТВО,КОЕТО НИЕ НАРИЧАМЕ ХРИСТОС.Няко га човекът е бил в състояние да издига себе си до духовните същества,ала те вече трябвало да слизат в неговата област,да се явяват близо до него,за да може той да ги разпознае със своето его съзнание.Този момент е бил предс казан от пророците на древните времена.Казвало се,че човекът ще бъде в състояние да намери своята връзка с Бога вътре в себе си и то посредством свое то собствено его.Ала,когато обещаното време дошло,трябвало насила да се обърне вниманието на човека,че моментът действително е настъпил. Онзи,който най-силно е извършил това,бе Йоан Кръстителят.Той обявил,че времената се променят,че "ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО ПРИБЛИЖАВА".По-късно това бе указано по подобен начин и от Исус Христос,ала най-значителният знак бе даден предварително чрез множеството кръщения,извършени от Йоан в Йордан и чрез неговото учение.
Обаче само чрез тези средства промяната не би била възможна.Някои хора тряб ваше да имат много по-голяма опитност за духовния свят,така че убеждението да можеше да се роди у тях,че едно божествено същество щеше да разкрие себе си.Това бе постигнато чрез потопяването им във водата.Когато един човек настъпва да се дави,връзката на етерното тяло с физическото се разхлабва,дори отчасти се изтегля. Тогава той може да преживее един знак на новия импулс в световната еволюция.Оттук идва и силното увещаване:"ПРОМЕНЕТЕ РАЗПОЛОЖЕНИЕТО НА ДУШИТЕ СИ,ЗАЩОТО ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО ПРИБЛИЖАВА. РАЗПОЛОЖЕНИЕТО НА ДУШАТА, ЧРЕЗ КОЕТО ВИЕ ЩЕ ВЛЕЗЕТЕ В ОТНОШЕНИЕ СЪС СЛИЗАЩИЯ ХРИСТОС,ИДВА ПРИ ВАС.ВРЕМЕНАТА СА ИЗПЪЛНЕНИ".
Христос Исус самият израз и с най-проникновени мисли изпълнението на времената в Проповедта на Планината,както се нарича.Това в никакъв случай не бе про повед за масите.В Евангелията четем "КОГАТО ХРИСТОС ВИДЯ МНОЖЕСТВОТО НАРОД ,ТОЙ СЕ ОТТЕГЛИ ОТ ТЯХ И РАЗКРИ СЕБЕ СИ НА СВОИТЕ УЧЕНИ ЦИ".На тях Той разкри ,че човекът в древни времена е могъл да бъде проникнат от Бога чрез състоянието на екстаз,докато е извън своето его,той е бил блажен и е имал пряка опит ност от духовния свят,от който е могъл да черпи духовни и даващи здраве сили Ала сега - така казвал Христос Исус на своите ученици - онзи човек може да бъде обзет от Бога,който отвътре бива проникнат от Бога и от Христовия Импу лс и може да съедини себе си като его с този импулс.В миналото само този е могъл да се изкачва до духовните сфери,който е бил изпълнен с божественото, изтичащо от тях.Само той като притежател на духа,е могъл да бъде наричан благословен.Такъв един човек е бил ясновидец в стария смисъл и е бил рядка личност. Болшинството от хората са били вече станали просяци в духа.Вече обаче онези,които търсят Небесното Царство,биха могли да го намерят само чрез свое то собствено его.
Онова,което става в такава една важна епоха в световната еволюция,винаги въз действува върху цялото човечество.Ако само едно устройство на човешкото съще ство бъде въздействувано,другите всичките откликват.Всички устройства на неговото същество - физическо и етерно тяло,сетивната,интелектуалната и съзна телната душа,егото и дори по-висшите душевни устройства - получават нов живот от близостта на Царството Небесно.Тези именно са от първоначалната мъдрост.
За да може един индивид да влезе в духовния свят,в по-раншните времена,етерното тяло е трябвало леко да бъде отделено от физическото,което по този на чин е било формирано специално.Христос Исус СЛЕДО ВАТЕЛНО казал по отношение на физическото:"БЛАЖЕНИ СА ПРОСЯЦИТЕ,БЕДНИТЕ ДУХОМ,ЗАЩОТО,АКО ТЕ РАЗВИЯТ СВОИТЕ ТЕЛА,УПРЯВЛЯВАНИ ОТ ЕГОТО ПО ПРАВИЛЕН НАЧИН,ТЕ ЩЕ НАМЕРЯТ ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО".
За етерното тяло той казва:"ПРЕДИ ХОРАТА МОЖЕХА ДА ИЗЛЕКУВАТ ОТ БОЛЕСТ ТЯЛОТО И ДУШАТА СИ,КАТО СЕ ИЗКАЧВАХА В ДУХОВНИЯ СВЯТ В СЪСТОЯНИЕ НА ЕКСТАЗ.СЕГА ОНЕЗИ,КОИТО СТРАДАТ И БЪДАТ ИЗПЪЛНЕ НИ С ДУХА НА БОГА,МОГАТ ДА БЪДАТ ИЗЛЕКУВАНИ И УТЕШЕНИ,КАТО НАМЕРЯТ ИЗТОЧНИКА,УТЕШЕНИЕТО ВЪТРЕ У СЕБЕ СИ".
За астралното тяло той казва:"В ПРЕДИШНИ ВРЕМЕНА ОНЕЗИ,ЧИИТО АСТРАЛНИ ТЕЛА БИЛИ НАПАДНАТИ ОТ ДИВИ И БУРЕНОСНИ СТРАСТИ,СА МОГЛИ ДА БЪДАТ УКРОТЯВАНИ,КОГАТО ОТ БОЖЕСТВЕНИТЕ ДУХОВНИ СЪЩЕ СТВА ПРОТИЧАЛИ КЪМ ТЯХ САМООБЛАДАНИЕ,СПОКОЙ СТВИЕ И ПРОЧИСТВАНЕ.ВЕЧЕ ХОРАТА БИ ТРЯБВАЛО ДА НАМЕРЯТ СИЛА ВЪТРЕ В СОБСТВЕ НОТО СИ ЕГО ЧРЕЗ ВЪТРЕ ЖИВЕЕЩИЯ ХРИСТОС,ЗА ДА ПРОЧИСТВАТ АСТРАЛ НОТО СИ ТЯЛО НА ЗЕМЯТА.ТАКА НОВОТО ВЛИЯНИЕ ЗА АСТРАЛНОТО ТЯЛО Е ТРЯБВАЛО ДА БЪДЕ ПРЕДСТАВЕНО ЧРЕЗ ДУМИТЕ:"БЛАЖИНИ И ПРОНИКНАТИ ОТ БОГА СА В ТЕХНИТЕ АСТРАЛНИ ТЕЛА ОНЕЗИ,КОИТО ПОДХРАНВАТ СПОКОЙСТВИЕ,САМООБЛАДАНИЕ ВЪТРЕ У СЕБЕ СИ;СПОКОЙСТВИЕ И БЛАГОДЕНСТВИЕ НА ЗЕМЯТА ЩЕ БЪДЕ ТЯХНАТА НАГРАДА".
Четвъртото блаженство се до сетивната душа.Егото на онзи,който се прочиства в своята сетивна душа и търси по-висше развитие,ще бъде проникнато от Хрис тос.В сърцето си той ще жадува за справедливост; ТОЙ ЩЕ БЪДЕ ОБЛАДАН ОТ БОЖЕСТВЕНОСТ И НЕГОВОТО ЕГО ЩЕ СТАНЕ ДОСТАТЪЧНО ЗА СЕБЕ СИ.
Следващото устройство е интелектуалната,разумна душа.При сетивната душа егото спи;ТО САМО СЕ СЪБУ ЖДА В ИНТЕЛЕКТУАЛНАТА ДУША.Поради това,че егото спи в сетивната душа,ние не можем да открием в друг човек егото,което наистина го прави човешко същество.Преди индивидът да е развил егото вътре у себе си,би трябвало да позволи сетивната му душа да израсте във висшите светове,за да бъде в състояние
да възприема нещо от там.А когато той развие себе си в своя та интелектуална душа,той може да възприе ма и хората около себе си.Където се отнася до всички онези устройства,които преди това бяха споменати, трябвало би да имаме предвид какво им е дадено в по-раншните области.А само интелектуалната душа е тази,която може да изпълни себе си с онова,което протича от човек към човек.
В петото блаженство структурата на изречението би трябвало да има по-специална форма.Субектът и сказуемото трябва да бъдат еднакви,тъй като се отнася за онова,което егото развива вътре в себе си. Петото блаженство гласи:"ОНЗИ,КОЙТО РАЗВИЕ СЪСТРАДАНИЕ И МИЛОСТ ЩЕ НАМЕРИ СЪСТРАДАНИЕ ОТ ДРУГИТЕ".
Следното изречение от Блаженствата се отнася до съзнателната душа.Чрез него егото става чисто его и способно да получи Бога в себе си.Ако човек може да се издигне до такава степен,би могъл да види вътре в себе си капката божественост,неговото его;ЧРЕЗ СВОЯТА ПРОЧИСТЕНА СЪЗНАТЕЛНА ДУША ТОЙ МОЖЕ ДА ВИДИ БОГА.Шестото изречение на Блаженствата трябва СЛЕДОВАТЕЛНО да се отнася до Бога.Външният физически израз за егото и за съзнателната душа е кръвта и там ,където тя проявява себе си най-ясно е сърцето,като израз на прочистеното его.СЛЕДОВАТЕЛНО Христос казал:"БЛАЖЕНИ ЧИСТИТЕ ПО СЪРЦЕ, ЗАЩОТО ТЕ ЩЕ ВИДЯТ БОГА".Така ни е показано как в най-интимен смисъл сърцето е израз на егото, на божественото в човека.
Сега нека да преминем към онова,което е по-висше от съзнателната душа,към Манас,Будхи и Атма,или Дух-Себе,Живот-Дух и Дух-Човек.Съвременният човек ще развие трите устройства на душата,обаче едва в далечното бъдеще той ще бъде в състояние да развие по-висшите устройства Дух-Себе,Живот-Дух и Дух-Човек. Тези все още не могат сами по себе си да живеят в човека;ЗА ДА СЕ РЕАЛИЗИРА ТОВА ТОЙ ТРЯБВА ДА ПОГЛЕДНЕ НАГОРЕ КЪМ ПО-ВИСШИ СЪЩЕСТВА.Неговият Дух-Себе все още не е в него;ЕДВА В БЪДЕЩЕ ТОЙ ЩЕ ГО ПРОНИКНЕ.
Човекът все още не е достатъчно развит,за да поеме напълно Духът-Себе в себе си.В това отношение той е все още в началото на развитието си и е като съсъд,който постепенно го получава.Това е показано в седмо то изречение на Блаженствата.Първоначално Духът-Себе може само да тъче в човека и да го изпълни със своята топлина.Само чрез делото на Христос Духът-Себе е свален долу на земята като сила за любов и хармония.СЛЕДОВАТЕЛНО Христос казва:"БЛАЖЕНИ СА ОНЕЗИ КОИТО ПРИТЕГЛЯТ НАДОЛУ КЪМ СЕБЕ СИ ДУ ХЪТ - СЕБЕ,ЗАЩОТО ТЕ ЩЕ СТАНАТ ДЕЦА НА БОГА".Това сочи на човека нагоре към по-висши светове.
По-нататък се споменава онова,което ще стане в бъдеще и то ще срещне все повече увеличаващото се противодействие на съвременното време и ще бъде яростно отхвърлено.Казва се в осмото изречение на Блаженствата:"ПРОПИТИ ОТ БОГА ИЛИ БЛАГОСЛОВЕНИ СА ОНЕЗИ,КОИТО БИВАТ ПРЕСЛЕДВАНИ ЗА ПРАВДАТА, ЗАЩОТО ТЕ ЩЕ ИЗПЪЛНЯТ СЕБЕ СИ С ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО,С ЖИВОТ-ДУХ ИЛИ БУДХИ".Свързано с това, ние намираме също указание за специалната мисия на Самия Христос,в изречение то,което казва:"ХРИСТОВИТЕ ПРИБЛИЖЕНИ УЧЕНИЦИ МОГАТ ДА СМЯТАТ СЕБЕ СИ ЗА БЛАЖЕНИ,АКО ПОСТРАДАТ И БЪ ДАТ ПРЕСЛЕДВАНИ ЗАРАДИ НЕГО".Това е един лек намек за Дух-Човек или Атма,който ще ни бъде даден в далечното бъдеще.
Така,в Проповедта на Планината се обявява великата вест,че Царството Небесно приближава.В течение на тези събития Мистерията на човешката еволюция бе изпълнена в Палестина.Човекът бе достигнал сте пен на зрялост във всичките си устройства на съществото,така че той бе в състояние със своите прочисте ни физически сили да получи Христовия Импулс направо в себе си.Така стана,щото Бога-Човек Христос да се слее с човешкото същество Исус от Назарет и тези обединени сили обгръщаха земята в течение на три години.Това трябваше да се случи,за да не загуби напълно човек своята връзка с духовния свят през Кали Юга.
Кали Юга,Тъмната Епоха,продължи до годината 1899.Това бе една особено важна година в човешката еволюция,защото тя отбелязва края на петхилядигодишния период на Кали-Юга и началото на нов стадий в еволюцията на човечеството.Към старите способности,пребъдващи през Кали-Юга,човекът вече бе развил нови духовни способности и възможности за придобиване вход към божествено-духов ните свето ве ще се събудят в човека.Преди още да е изминала първата половина на 20то столетие някои хора в пълно его съзнание ще преживеят навлизането на божествено-духовния свят във физическия сетивен свят по същия начин,както Савел при неговото трансформиране в Павел пред Дамаск.Това ще стане нормално състояние за много хора.
Христос няма отново да се въплъти във физическо тяло,както това направи в Исус.Нищо вече не би могло да се постигне чрез това.Тогава то бе продиктувано от дълбоки космично-земни закони на еволюцията;В ПРОТИВЕН СЛУЧАЙ ХОРАТА НЕ БИХА БИЛИ В СЪСТОЯНИЕ ДА ГО ПОЗНАЯТ.Обаче вече хората са се развили още по-нататък и притежават душевни сили,с които те могат да проникнат в етерния свят.Така в бъдеще Христос ще бъде видим за човечеството в етерния свят и не във физическото тяло.От средата на 20то сто
летие нататък и в продължение на следните 2500 г.това все по-често ще се случва.Тогава достатъчно хора ще са преживели събитието пред Дамаск,така че то ще бъде считано за едно обикновено събитие по целия свят.
Ние изучаваме Духовната Наука,така че тези способности,които в началото едва са забележими,да не бъдат пренебрегнати и загубени за човечеството и щото онези благословени с тази нова сила на виждане да не би да бъдат считани за мечтатели и глупци,а вместо това да могат да имат подкрепата и разбирането на група хора,които чрез тяхната обща цел,да могат да предотвратят тези деликатни душевни семена и душевни качества да не бъдат стъпкани поради липса на разбиране.Духовната Наука действително ще подготви условията,чрез кои то тези способности могат да процъфтяват и да пребъдват.
Напоследък аз обясних,че тези нови качества ни дават едно проникване в стра ната Шанбала,така че да се научим да разбираме значението и истинското естество на Христос,чието второ идване показва едно узряване на човешкото познание.
Общо казано,епохите на историята се преповтарят,ала винаги в една нова форма
В Духовната Наука началото на Кали-Юга се вижда като едно затваряне портите на духовния свят.След изминаване на първите хиляда години имало е първата компенсация за това.
В индивидуалността на Авраам,след неговото посвещение от Мелхиседек,станало възможно за едно човешко същество да познае Бога и заобикалящия го свят,така да се каже,като килим пред неговите сетива.В Авраам ние виждаме първата зора на едно знание,което дава възможност на човека да разбере истинската същина на един Его-Бог,един Бог,свързан с човешкото его-природа.Авраам е осъзнавал, че зад явленията на сетивния свят имало нещо,което правело възможно за човешкото его да схваща себе си като капка от безкрайното неизмеримо световно Его.
Едно второ стъпало на Божествено Откровение бе дадено по времето на Мойсей, когато Бог се приближи към човека чрез стихиите.В горящата капина,в гръмотевицата и светкавицата на Синай,Той прояви себе си на човешките сетива и апелира към неговото най-вътрешно същество.В 3000та година,в която едно знание за Бога разкри Себе Си чрез символите на Храма,който Соломон изгради в Йерусалим.
Така божественото откровение продължаваше на степени.Бог най-напред се яви на Авраама като Его-Бог или Йехова Бог,след това на Мойсей в горящата капина ,в гърма и после на Соломон в символите на Храма.Онова,което е представител но за дадена епоха проявява себе си по-късно по обратен ред.Повратна та точка е появяването на Христос Исус в Палестина.Онова,което непосредствено предшествуваше онова време,първо се появи.СЛЕДОВАТЕЛНО първите хиляда години след Христос са отново Соломонова епоха;ДУХЪТ НА СОЛОМОН ДЕЙСТВУВА В НАЙ-ДОБРИТЕ МЪЖЕ ОТ ОНОВА ВРЕМЕ,ТАКА ЧЕ ДА МОЖЕ ДА СЕ ПРО ВЕДЕ МИСТЕРИЯТА НА ГОЛГОТА.В онези ранни векове след Христа,Соломоновите символи най-добре можаха да бъдат тълкувани от онези,на които събитието на Голгота най-дълбоко въздействува.
През вторите 2000 г.след Христа можеме да познаем едно повторение на Мойсеевата епоха.Онова,което Мойсей преживя външно,вече се проявява в мистицизма на мъжа като Екхарт,Йоханес Таулер и пр.Мистиците преживявали в своето вътрешно същество онова,което Мойсей е преживял външно при горящата капина,в гръмотевицата и светкавицата.Те говорят за това как Его-Богът разкрил Себе Си на тях,когато се оттегляли в себе си.Когато те виждали вътре в своите души искрата на своето его,тогава Его-Бога,Единия Бог Йехова им се явявал.Та къв е случая с Таулер,който е бил велик проповедник и е направил огромни откровения.При него дошъл онзи,който бил наречен "ПРИЯТЕЛ НА БОГА,НА ПЛАНИНА ТА",за когото се е смятало,че той желаел да стане ученик на Таулер.Ала вместо това той скоро станал негов учител,след което Таулер е бил в състояние да говори за Бога с такава вътрешна сила,че се казва,че известно число от неговите уче ници са падали на земята и лежали като мъртви,докато той проповядвал. Това напомня случките,които се бяха станали,когато Мойсей получил Законите на Синай.
Вековете до нашето съвремие бяха изпълнени с този дух.Сега обаче ние навлизаме в епохата,която напомня и оживява епохата на Аврам в смисъл,че хората са водени извън световно-видимото на нашите физически сетива.Духът на Авраам ще влияе върху нашето знание,така че хората ще се отрекат от старата умствено ст,която е зачитала само физическия свят.Но като контраст на Авраам,за когото духът на Бога можеше само да бъде открит в света на сетивата,ние вече ще израстем отвъд сетивния свят и в духовния свят.
Макар че хората нищо не са знаели за това в миналото,можем да кажем,че то не е попречило на нашето развитие.Обаче в сега приближаващата се епоха ние ще бъдем поставени в обстоятелства,които ще изиск ват хората съзнателно да вземат съдбата си в собствени ръце.Те ще трябва да знаят как Христос ще бъде видим в бъдеще.Наистина разказва се,че след Събитието на Голгота Христос слязъл при мъртвите в духов ния свят,за да им донесе Словото на Спасението, Христовото Събитие е дейно и днес по същия начин.СЛЕ ДОВАТЕЛНО все едно е дали един човек живее във физическия свят тук на земята или вече е преминал
отвъд чрез смърт.Ако той е придобил разбиране за това тук на земята,той също може да изпита Христово то Събитие в духовния свят и това ще покаже,че този човек не е живял на тази нашата земя безцелно.Ако обаче някой не придобие разбиране за Христовото Събитие тук на земята,въздействието на събитието на Голгота ще го отмине без някаква следа през периода между смърт и ново раждане.Той ще трябва да чака до своето следващо завръщане на земята,до едно ново раждане,за да може през него да подготви себе си.
Човек не трябва да вярва,че Христос ще се появи в плът отново както някой фалшиви учения твърдят,тъй като в този случай не ще бъде възможно да се вярва в прогресивното развитие на човешките способности и би трябвало да се каже,че събитията се повтарят по един и същ начин,ала това не е така.Те наистина се повтарят,но винаги на едно по-високо ниво.
През следващите векове често ще бъде обявявано,че Христос ще се върне и ще разкрие отново Себе си. Фалшиви месии или Христосовци ще се появяват,ала онези,които са въоръжени с горните обяснения,с истинското разбиране на Христовото действително идване,ще отхвърлят такива проявления.Знаещите, които могат да видят историята на последните векове в тази светлина,нито ще бъдат изненадани,нито ще бъдат развълнувани,че такива месии се явяват.Като пример това нещо се бе случило преди Кръстоносните походи,а също така и през 17то столетие,когато един фалшив месия Шабатай Тцеви се появил в Смирна. Поклонници се трупали към него,дори от Франция и Испания.
По онова време такова едно измамно вярване не направи много вреда.Ала сега,когато човекът с неговите по-развити способности,с които би трябвало да е в състояние да познае,че това е грешка,повярва в Христовото Второ Пришествие в плът и че това е в унисон с истината,а не че Той всъщност ще се появи отново в етерно тяло - сега вече е абсолютно необходимо да се различават такива неща ясно.Едно объркване на тези факти ще има сериозни последици.Ние не можем вече да вярваме в един претендиращ Христос,който се появява в плът, а само в едни Христос,който се появява в етерно тяло.Това проявление ще взе ме формата на едно естествено посвещение,така както сега посветеният преживя ва това събитие по специален начин.
Така ние приближаваме към една епоха,в която човекът не само ще се усеща заобиколен от физическия сетивен свят,а също,според степента на своето развитие,и от един духовен свят.Водачът в този нов свят на духа ще бъде етерният Христос.Независимо от това към какво религиозно общество или вяра хората при надлежат,след като веднъж са осъзнали тези факти в себе си,те ще признаят и приемат Христовото Събитие.Християните,които имат преживяването за етерния Христос са може би в по-трудно положение, отколкото онези,които принадлежат на други религии,все пак те би трябвало да се стремят да приемат това Христово събитие по същия неутрален начин,както и другите.Всъщност задача на човека ще бъде да развие,особено чрез Християнството,едно разбиране за възможността да се навлезе в духовния свят независимо от никакво специално религиозно изповедание а само чрез силите. . . /не се чете/. . .
В това точно би трябвало да помогне Антропософията.Тя ще ни заведе в тази духовна земя,описана в древните тибетски писания като някаква далечна земя на феите,ала всъщност това е описание на духовния свят,на Страната Шамбала. Не по един мъгляв начин,но в пълно съзнание би трябвало човек да влезе в тази страна ръководена от Христос.Дори и сега посветеният може и трябва често да отива в Страната Шамбала,за да придобива нови сили.В бъдеще други хора също ще влязат също в Страната Шамбала.Те ще видят нейната блестяща светлина,както Павел видя над себе си светлината,която произтичала от Хрис тос.Тази светлина ще тече и към тях също.Вратите на тази област на светлина ще им се отворят и чрез тях и през тях те ще влязат в свещената Страна Шамбала.
К Р А Й
