За образите
48 отговора
1012 прегледа
За образите
Искам да попитам противниците на почитането на иконите. Християни които държат както новия така и стария завет и не отхвърлят някое от двете. Когато Бог каза да се направи сандъкът в който да се поставят плочите със заповедите му и нареди да се направят на капака херувими и след това евреите се отнасяха с почитание към този предмет, това идолопоклоничество ли беше? На херувимите ли се кланяха евреите или на Бог? На херувимите ли принасяха жертви или на Бог?
Моля тези които не вярват в Бога да не се намесват. Благодаря.
Истината е една !!!
Моля тези които не вярват в Бога да не се намесват. Благодаря.
Истината е една !!!
в отговор на The Truth Seeker
#2
Re: За образите
Херувимите за които говориш се различават по следните неща от иконите:
1. Те бяха заповядани да се направят от Бога. За икони не е писано Бог да е заповядвал нещо.
2. Те стояха на едно много специално място - Светая Светих. Това бе място покрито с плътна завеса където НИКОЙ ЧОВЕК НЕ ВЛИЗАШЕ, освен първоесвещенника веднъж в годината и то не без кръв, за умилостивение на народа.(Евр. 9:7) Така щото тях никой не ги виждаше там в храма! За иконите не може да се каже такова нещо.
3. В Светая Светих нямаше никакво осветление, нито свещ нито светилник, а се осветяваше ОТ САМОТО БОЖИЕ ПРИСЪСТВИЕ И СЛАВА - на еврейски ШЕКИНА, която се явяваше между херувимите, така, че Бог бе този който се виждаше там а не те. Иконите далеч не се третират така, нито от Бога нито от човеците.
4. Когато исус бе застанал в храма и каза, "разрушете този храм и Аз за три дни ще го вздигна" - Той говореше за храма на Тялото Си, което ще рече отменя първото и постановява второто. Т.е. изявява, че не онова, що е от камък е храм Божий, но онова, що е от плът - тялото.
От този момент Светая Светих, Светая и целия Храм преминаха от сянка към РЕАЛНОСТ, защото старозаветните служеха на сянката, а новозаветните на ИСТИНСКИЯ ХРАМ КОЙТО Е В НЕБЕСАТА, където е САМ БОГ и където херувимите са ЖИВИ.
18 Защото вие не сте пристъпили до планина осезаема и пламнала в огън, нито до тъмнина и буря,
19 нито до тръбен звук и глас на думи; такъв, щото ония, които го чуха, се примолиха да им се не говори вече дума;
20 (защото не можаха да изтърпят онова, що им се заповядваше: "Даже животно, ако се допре до планината, ще се убие с камъни";
21 и толкоз страшна беше гледката, щото Моисей рече: "Много съм уплашен и разтреперан");
22 но пристъпихме до хълма Сион, до града на живия Бог, небесния Ерусалим, и при десетки хиляди тържествуващи ангели,
23 при събора на първородните, които са записани на небесата, при Бога, Съдията на всички, при духовете на усъвършенствуваните праведници,
24 при Исуса, Посредника на новия завет, и при поръсената кръв, която говори по-добри неща от Авеловата.
Евр. 12 гл.
Христовите последователи не пристъпват в земни храмове, пълни със свещи, икони, кандила и хора облечени в ритуални дрени, но пристъпват пред самите Небеса със вяра, понеже времето на символите и сянката отмина!
Когато Христос умря на кръста завесата на земния храм се раздра, което ще рече че храма се оскверни, и служението премина от земния храм в Небесния, където:
11 понеже Христос дойде като първосвещеник на бъдещите добрини, Той влезе през по-голямата и по-съвършена скиния, не с ръка направена, сиреч, не от настоящето творение,
12 веднъж за винаги в светилището, и то не с кръв от козли и от телци, но със Собствената Си кръв, и придоби за нас вечно изкупление.
24 Защото Христос влезе не в ръкотворено светилище, образ на истинското, но в самите небеса, да се яви вече пред Божието лице за нас;
Eвр. 9 гл.
Прочие всеки истински вярващ пристъпва там където се е явил Неговия Господар - не в ръкотворно светилище, но в в Самите Небеса:
4 Бог, обаче, Който е богат с милост, поради голямата любов, с която ни възлюби,
5 даже, когато бяхме мъртви чрез престъпленията си, съживи ни заедно с Христа (по благодат сте спасени),
6 и, като ни съвъзкреси, тури ни да седим с Него в небесни места, в Христа Исуса;
А от това, което казваме, ето що е смисълът: Ние имаме такъв първосвещеник, Който седна отдясно на престола на Величието в небесата,
Eвр. 8:1
14 И тъй, като имаме велик Първосвещеник Исуса, Божия Син, Който е преминал до най-високите небеса, нека държим това, което сме изповядали.
15 Защото нямаме такъв първосвещеник, Който да не може да състрадава с нас в нашите немощи, а имаме Един, Който е бил във всичко изкушен като нас, но пак без грях.
16 Затова, нека пристъпваме с дръзновение към престола на благодатта, за да придобием милост, и да намерим благодат, която да помага благовременно. Eвр. 4 гл
22 но пристъпихме до хълма Сион, до града на живия Бог, небесния Ерусалим, и при десетки хиляди тържествуващи ангели,
23 при събора на първородните, които са записани на небесата, при Бога, Съдията на всички, при духовете на усъвършенствуваните праведници,
24 при Исуса, Посредника на новия завет, и при поръсената кръв, която говори по-добри неща от Авеловата. Евр 12 гл.
__________________
Защото за мене да живея е Христос, а да умра, придобивка
1. Те бяха заповядани да се направят от Бога. За икони не е писано Бог да е заповядвал нещо.
2. Те стояха на едно много специално място - Светая Светих. Това бе място покрито с плътна завеса където НИКОЙ ЧОВЕК НЕ ВЛИЗАШЕ, освен първоесвещенника веднъж в годината и то не без кръв, за умилостивение на народа.(Евр. 9:7) Така щото тях никой не ги виждаше там в храма! За иконите не може да се каже такова нещо.
3. В Светая Светих нямаше никакво осветление, нито свещ нито светилник, а се осветяваше ОТ САМОТО БОЖИЕ ПРИСЪСТВИЕ И СЛАВА - на еврейски ШЕКИНА, която се явяваше между херувимите, така, че Бог бе този който се виждаше там а не те. Иконите далеч не се третират така, нито от Бога нито от човеците.
4. Когато исус бе застанал в храма и каза, "разрушете този храм и Аз за три дни ще го вздигна" - Той говореше за храма на Тялото Си, което ще рече отменя първото и постановява второто. Т.е. изявява, че не онова, що е от камък е храм Божий, но онова, що е от плът - тялото.
От този момент Светая Светих, Светая и целия Храм преминаха от сянка към РЕАЛНОСТ, защото старозаветните служеха на сянката, а новозаветните на ИСТИНСКИЯ ХРАМ КОЙТО Е В НЕБЕСАТА, където е САМ БОГ и където херувимите са ЖИВИ.
18 Защото вие не сте пристъпили до планина осезаема и пламнала в огън, нито до тъмнина и буря,
19 нито до тръбен звук и глас на думи; такъв, щото ония, които го чуха, се примолиха да им се не говори вече дума;
20 (защото не можаха да изтърпят онова, що им се заповядваше: "Даже животно, ако се допре до планината, ще се убие с камъни";
21 и толкоз страшна беше гледката, щото Моисей рече: "Много съм уплашен и разтреперан");
22 но пристъпихме до хълма Сион, до града на живия Бог, небесния Ерусалим, и при десетки хиляди тържествуващи ангели,
23 при събора на първородните, които са записани на небесата, при Бога, Съдията на всички, при духовете на усъвършенствуваните праведници,
24 при Исуса, Посредника на новия завет, и при поръсената кръв, която говори по-добри неща от Авеловата.
Евр. 12 гл.
Христовите последователи не пристъпват в земни храмове, пълни със свещи, икони, кандила и хора облечени в ритуални дрени, но пристъпват пред самите Небеса със вяра, понеже времето на символите и сянката отмина!
Когато Христос умря на кръста завесата на земния храм се раздра, което ще рече че храма се оскверни, и служението премина от земния храм в Небесния, където:
11 понеже Христос дойде като първосвещеник на бъдещите добрини, Той влезе през по-голямата и по-съвършена скиния, не с ръка направена, сиреч, не от настоящето творение,
12 веднъж за винаги в светилището, и то не с кръв от козли и от телци, но със Собствената Си кръв, и придоби за нас вечно изкупление.
24 Защото Христос влезе не в ръкотворено светилище, образ на истинското, но в самите небеса, да се яви вече пред Божието лице за нас;
Eвр. 9 гл.
Прочие всеки истински вярващ пристъпва там където се е явил Неговия Господар - не в ръкотворно светилище, но в в Самите Небеса:
4 Бог, обаче, Който е богат с милост, поради голямата любов, с която ни възлюби,
5 даже, когато бяхме мъртви чрез престъпленията си, съживи ни заедно с Христа (по благодат сте спасени),
6 и, като ни съвъзкреси, тури ни да седим с Него в небесни места, в Христа Исуса;
А от това, което казваме, ето що е смисълът: Ние имаме такъв първосвещеник, Който седна отдясно на престола на Величието в небесата,
Eвр. 8:1
14 И тъй, като имаме велик Първосвещеник Исуса, Божия Син, Който е преминал до най-високите небеса, нека държим това, което сме изповядали.
15 Защото нямаме такъв първосвещеник, Който да не може да състрадава с нас в нашите немощи, а имаме Един, Който е бил във всичко изкушен като нас, но пак без грях.
16 Затова, нека пристъпваме с дръзновение към престола на благодатта, за да придобием милост, и да намерим благодат, която да помага благовременно. Eвр. 4 гл
22 но пристъпихме до хълма Сион, до града на живия Бог, небесния Ерусалим, и при десетки хиляди тържествуващи ангели,
23 при събора на първородните, които са записани на небесата, при Бога, Съдията на всички, при духовете на усъвършенствуваните праведници,
24 при Исуса, Посредника на новия завет, и при поръсената кръв, която говори по-добри неща от Авеловата. Евр 12 гл.
__________________
Защото за мене да живея е Христос, а да умра, придобивка
Сори, но ще се намеся :-)
Значи според вашето вярване се забранява писането на каквито и да е други книги, както и е забранено всякакво религиозно творчество.
Така в този случай как така вие не се ограничавате само с преиздаване на Библията, а пишете примерно книжки в които се дават правилата за поведение и формулиране на вярата??? Как така пишете всякакви брошурки като такива и за половото възпитание на подрастващите, как успешно да водим своя бизнес и как да бъдем мисионери, защо не е право православието и т.н.?????? Само че за такива неща никъде в Библията не може да се прочете !!!!
В края на краищата вие вярвате в Троицата и употребявате този термин. А в Библията него го няма !!!!!!!! Той е въведен във втори век от св.Теофил Антиохийски. Той много точно резюмира библейското откровение за Бога, но в Библията не съществува. Също така от къде се взеха вашите любими протестантки думички като "Божият план за спасение" и "Приеми Христа като свой личен Спасител"??????????
Така в този случай как така вие не се ограничавате само с преиздаване на Библията, а пишете примерно книжки в които се дават правилата за поведение и формулиране на вярата??? Как така пишете всякакви брошурки като такива и за половото възпитание на подрастващите, как успешно да водим своя бизнес и как да бъдем мисионери, защо не е право православието и т.н.?????? Само че за такива неща никъде в Библията не може да се прочете !!!!
В края на краищата вие вярвате в Троицата и употребявате този термин. А в Библията него го няма !!!!!!!! Той е въведен във втори век от св.Теофил Антиохийски. Той много точно резюмира библейското откровение за Бога, но в Библията не съществува. Също така от къде се взеха вашите любими протестантки думички като "Божият план за спасение" и "Приеми Христа като свой личен Спасител"??????????
Re: Сори, но ще се намеся :-)
Ето това много ми допада:
"В края на краищата вие вярвате в Троицата и употребявате този термин. А в Библията него го няма !!!!!!!! Той е въведен във втори век от св.Теофил Антиохийски."
Църквите изкривяват вярата в Единния, Абсолюта, Създателя, Твореца и кой_както_ще_да_го_нарича.
@=>=>=
"В края на краищата вие вярвате в Троицата и употребявате този термин. А в Библията него го няма !!!!!!!! Той е въведен във втори век от св.Теофил Антиохийски."
Църквите изкривяват вярата в Единния, Абсолюта, Създателя, Твореца и кой_както_ще_да_го_нарича.
@=>=>=
Re: Сори, но ще се намеся :-)
докато чаках браузера да зареди отговора ти се питах след изобилието от Библейски доказателства от страна на Вальо, дали твоят отговор до него ще съдържа също толкова Библейски думи, които да го оборят. разочаровах се като се отвори отговора ти - паднах от "небесните места в Христа Исуса", от "небесния Ерусалим", от "неръкотворния храм" в ... твоя отговор.
"...каквото рече моя Бог това ще говоря" 3 Царе 18
"...каквото рече моя Бог това ще говоря" 3 Царе 18
в отговор на The Truth Seeker
#6
Re: За образите
какво значи "не отхвърлят някое от двете"?
"Чули сте че е било казано ...(цитат от Стария Завет), но аз ви казвам ... (думи на Исус, като че ли противоречащи на Стария Завет)...."
православието прилича на дете, толкова влюбено в играчката си количка, че когато му подарят истинска кола, то се страхува, съмнява и дори обвинява Дарителя, че втората кола е по-голяма от "истинската".
то си е за страх.
"...каквото рече моя Бог това ще говоря" 3 Царе 18
"Чули сте че е било казано ...(цитат от Стария Завет), но аз ви казвам ... (думи на Исус, като че ли противоречащи на Стария Завет)...."
православието прилича на дете, толкова влюбено в играчката си количка, че когато му подарят истинска кола, то се страхува, съмнява и дори обвинява Дарителя, че втората кола е по-голяма от "истинската".
то си е за страх.
"...каквото рече моя Бог това ще говоря" 3 Царе 18
Долу брошурките!
Харесва ми израза, който употреби:
"религиозно творчество"
Творението може ли да твори? Или само да имитира, и то зле, Твореца?
Май много хора за заети с "религиозно творчество". Това, че едни го правят, служи на други като претекст да правят контра на тяхното "религиозно творчество", а пък първите се оправдават поради вторите и обратно...
Съгласен съм с идеята ти.
Нека изхвърлим всякаква странична литература и оставим само Божието слово!
Нека търсим това, което служи за мир и за взаимно назидание
"религиозно творчество"
Творението може ли да твори? Или само да имитира, и то зле, Твореца?
Май много хора за заети с "религиозно творчество". Това, че едни го правят, служи на други като претекст да правят контра на тяхното "религиозно творчество", а пък първите се оправдават поради вторите и обратно...
Съгласен съм с идеята ти.
Нека изхвърлим всякаква странична литература и оставим само Божието слово!
Нека търсим това, което служи за мир и за взаимно назидание
Re: Долу брошурките!
Творението може ли да твори?
Разби ме с това
Само как ги съчета, ти от кои творения на Бога се броиш?????????????????????
понеже нямам време да чакам отговори, обяснявам направо :-))))
Та така, по чий образ и подобие сме създадени хората????
на Бога - това ама да се утрепете не можете да го отречете !!!!!!
Образа си е факт, той е даденост, подобието е задача !!!!!!!!!!!
За да се богоуподобим, едно от най-показателните качества за свободната воля която имаме е ТВОРЧЕСТВОТО, т.е. да бъдем СЪТВОРЦИ на Бога !!!!!!!!!!!!!!!!
Все едно вие не творите, айде бе, някой по-нагоре беше дал пример с песните и мелодиите които измисляте........ а и много ми е била странна винаги тъй наречената ви "Господня вечеря" разнася се една табличка с чашки с вино и натрошени корички хляб измежду хората май подобие на "Тайната вечеря" ше да е...... с ква цел я праите незнам.... ама това пак си е творчество макар и малко обезОБРАЗЕНО...... ами сбирките ви по домовете за да дискутирате разни там неща по разни там брошурки, ами всякаквите молитви които творите........за тая болест, за оная болест....... и как разбрахте, че ангелите празнували на небесата когато някой каже "Приемам Христа като свой личен спасител"...... аааааа ангели :-))))) ама вие все пак имате някаква представа за Царството Небесно :-))))))) само че защо има само ангели, а човешки души няма..... и тва не моа го разбера...... и след като ангелите са също слуги на Бога със свободна воля и след като се радват значи не им е безразлична нашата съдба, а хората които сме над ангелите........ ни НЯМА. Дори и не можем да се застъпваме пред Бога за тези които се молят на вече представилите се пред Бога и са от дясната му страна..............
п.с. odolam-е ша прощаваш, ама съм се заринала в книжки, та примерите от Писанието друг път :-))))))))))
Разби ме с това
Само как ги съчета, ти от кои творения на Бога се броиш?????????????????????
понеже нямам време да чакам отговори, обяснявам направо :-))))
Та така, по чий образ и подобие сме създадени хората????
на Бога - това ама да се утрепете не можете да го отречете !!!!!!
Образа си е факт, той е даденост, подобието е задача !!!!!!!!!!!
За да се богоуподобим, едно от най-показателните качества за свободната воля която имаме е ТВОРЧЕСТВОТО, т.е. да бъдем СЪТВОРЦИ на Бога !!!!!!!!!!!!!!!!
Все едно вие не творите, айде бе, някой по-нагоре беше дал пример с песните и мелодиите които измисляте........ а и много ми е била странна винаги тъй наречената ви "Господня вечеря" разнася се една табличка с чашки с вино и натрошени корички хляб измежду хората май подобие на "Тайната вечеря" ше да е...... с ква цел я праите незнам.... ама това пак си е творчество макар и малко обезОБРАЗЕНО...... ами сбирките ви по домовете за да дискутирате разни там неща по разни там брошурки, ами всякаквите молитви които творите........за тая болест, за оная болест....... и как разбрахте, че ангелите празнували на небесата когато някой каже "Приемам Христа като свой личен спасител"...... аааааа ангели :-))))) ама вие все пак имате някаква представа за Царството Небесно :-))))))) само че защо има само ангели, а човешки души няма..... и тва не моа го разбера...... и след като ангелите са също слуги на Бога със свободна воля и след като се радват значи не им е безразлична нашата съдба, а хората които сме над ангелите........ ни НЯМА. Дори и не можем да се застъпваме пред Бога за тези които се молят на вече представилите се пред Бога и са от дясната му страна..............
п.с. odolam-е ша прощаваш, ама съм се заринала в книжки, та примерите от Писанието друг път :-))))))))))
Re: Долу брошурките!
Аз не можах да разбера с кого говориш. Явно наистина си се заринала с брошурки.
Не знам как точно разбираш да сме сътворци на Бога, което да е противоположно на това, което казах - че можем само да имитираме, но не и истински да творим. Имам предвид, не можем да създаваме, както Създателят създава.
Понеже говориш за "труд и творчество", бих искал да знам мнението ти (останал съм с впечатление, че си православна, но ако не е така, прощавай за грешката), относно Правилата на Православната църква, които Апостол пусна наскоро и аз извадих в отделна тема "Вярно ли е това? - въпрос към Православните."
Благодаря ти предварително за отговора.
Поздрав!
Нека търсим това, което служи за мир и за взаимно назидание
Не знам как точно разбираш да сме сътворци на Бога, което да е противоположно на това, което казах - че можем само да имитираме, но не и истински да творим. Имам предвид, не можем да създаваме, както Създателят създава.
Понеже говориш за "труд и творчество", бих искал да знам мнението ти (останал съм с впечатление, че си православна, но ако не е така, прощавай за грешката), относно Правилата на Православната църква, които Апостол пусна наскоро и аз извадих в отделна тема "Вярно ли е това? - въпрос към Православните."
Благодаря ти предварително за отговора.
Поздрав!
Нека търсим това, което служи за мир и за взаимно назидание
в отговор на The Truth Seeker
#13
Re: За образите
До колкото ми е известно исторически първите църковни сгради са били без икони, после дошли и те...
Сега на въпроса на кого се кланяме.
1-вата мойсеева заповед я знаеш - пък и Валентин ти даеде доста библеиски примери.
Аз ще говоря за това което съм видял.
Защо хората ходят при "чудотворни икони"?
Защо се молят на иконата на еди кой си да им помогне,
Защо, защо....???
Явно религиозните пройзведения са се превърнали в идоли, ръкотворни божества и какво се прави? Поущрява се!
До кога?
Сега на въпроса на кого се кланяме.
1-вата мойсеева заповед я знаеш - пък и Валентин ти даеде доста библеиски примери.
Аз ще говоря за това което съм видял.
Защо хората ходят при "чудотворни икони"?
Защо се молят на иконата на еди кой си да им помогне,
Защо, защо....???
Явно религиозните пройзведения са се превърнали в идоли, ръкотворни божества и какво се прави? Поущрява се!
До кога?
Редактирано от Oberon на
а бе не съм зарината
с брошурки - споко
Да православна съм, някога бях протестантка и имам известни спомени, това което говоря е от личен опит
Та за творчество незнам дали мога да ти дам точна дефиниця, но според мен това е нещо абсолютно ново, което не е съществувало до сега, и естествено освен, че е привилегия на Бога, то и ние имаме подобни Нему качества да творим
А имитацията е нещо съвсем друго, тя е на основата на съществуващи вече неща :-)
Нещата които е цитирал апостол са верни. Но аз лично няма да ги коментирам тук с вас.
Да православна съм, някога бях протестантка и имам известни спомени, това което говоря е от личен опит
Та за творчество незнам дали мога да ти дам точна дефиниця, но според мен това е нещо абсолютно ново, което не е съществувало до сега, и естествено освен, че е привилегия на Бога, то и ние имаме подобни Нему качества да творим
А имитацията е нещо съвсем друго, тя е на основата на съществуващи вече неща :-)
Нещата които е цитирал апостол са верни. Но аз лично няма да ги коментирам тук с вас.
Re: За образите
И като са били без икони какво. Не трябва да се рисуват ли?
Защо хората ходят при "чудотворни икони"?
Защо се молят на иконата на еди кой си да им помогне,
Защо, защо....???
Не съм забелязал някой да се моли на иконата да го изцели. Ти лично бил ли си свидетел на такова нещо. С ушите си чул ли си някой да каже: "иконо изцери ме" ?
Не се ли молят на Бога за изцерение?
Не знам в каква църква ходиш, но аз лично съм виждал в протестантска църква да полагат ръце на дреха, шал или нящо друго на болен който не може да дойде сам и се молят за изцелението му, след което го носят на болния. Защо го правят? Нима предмета ще излекува болния? Да не бъде. Но когато има молитва и Святият дух се докосне до нещо, Той го освещава, така като се занесе този предмет при болния, чрез силата Му става изцеление (не на предмета).
Истината е една !!!
Защо хората ходят при "чудотворни икони"?
Защо се молят на иконата на еди кой си да им помогне,
Защо, защо....???
Не съм забелязал някой да се моли на иконата да го изцели. Ти лично бил ли си свидетел на такова нещо. С ушите си чул ли си някой да каже: "иконо изцери ме" ?
Не се ли молят на Бога за изцерение?
Не знам в каква църква ходиш, но аз лично съм виждал в протестантска църква да полагат ръце на дреха, шал или нящо друго на болен който не може да дойде сам и се молят за изцелението му, след което го носят на болния. Защо го правят? Нима предмета ще излекува болния? Да не бъде. Но когато има молитва и Святият дух се докосне до нещо, Той го освещава, така като се занесе този предмет при болния, чрез силата Му става изцеление (не на предмета).
Истината е една !!!
в отговор на The Truth Seeker
#16
Спецялно до модератора
Не исках да изброявам хора които да не бъдат вклучвани в дискусията, но явно ще се наложи.
Ще помоля модератора да защити дискусията от Селеста и др. последователи на Ошо и источни "вярвания". Надявам се да ги знае по-добре от мен.
Истината е една !!!
Ще помоля модератора да защити дискусията от Селеста и др. последователи на Ошо и источни "вярвания". Надявам се да ги знае по-добре от мен.
Истината е една !!!
в отговор на The Truth Seeker
#17
Re: За образите
Горе просто споменах историческя факт за първите църковни сгради.
Сега ще се уточня за останалата част.
Хората вярват че иконата ги изцелява. / С ушите си съм чул че са били изцелени от света вода - подобна аналогия. Когато стъпих върху разляната света вода- това беше един извор в манастир - щяха да ме линчуват / .
Те полагат вярата си не в Бог а в икони, вода и тем подобни неща.
Относно моленето за дрехи - Павел го правеше и е напълно библеиски. И ти мисля че добре си го обяснил.
Сега ще се уточня за останалата част.
Хората вярват че иконата ги изцелява. / С ушите си съм чул че са били изцелени от света вода - подобна аналогия. Когато стъпих върху разляната света вода- това беше един извор в манастир - щяха да ме линчуват / .
Те полагат вярата си не в Бог а в икони, вода и тем подобни неща.
Относно моленето за дрехи - Павел го правеше и е напълно библеиски. И ти мисля че добре си го обяснил.
Re: За образите
Аз не виждам разлика. Това че някой си вярвал че не Бог, а че предмета го лекува си е чисто негов проблем. По същия начин болния може да реши че шала ще го излекива, а не Бог. Товаа че някой върши погрешно нещо не значи че другия който не вярва в иконата а че чрез нея Бог го изцелява не значи че втория върши нещо грешно, но този който го обвинява че върши грях сам изпада в такъв, защото отрича силата на Бога.
Истината е една !!!
Истината е една !!!
в отговор на The Truth Seeker
#19
Re: За образите
Е разликата е че едната практика не е библейска , а другата е !