Богомилите

Какво е отношението на християнството и на православието в частност към богомилите?

Можеш да избереш да не осъзнаваш,че си бог,но не можеш да избереш да не бъдеш бог.

здравей селеста

ами еретици. дуалистична представа за света подобна на маздеизма и зороастризма. Сатана бил направил материалния свят. това е.

поздрави

"...каквото рече моя Бог това ще говоря" 3 Царе 18

Ти знаеш отговора, нали?
Защото ако отношението им беше нещо друго освен отхвърляне и отричане - познай колко християнски църкви щеше да има?
Отхвърляне, отричане, анатеми, капсулиране - то и партиите така правят. Институциите изобщо само така просъществуват.

Днес или тогава (Х в.)?

Рачи, основателят на Босненската православна църква, твърди че йерархията* Гост-Старик и Стройник често откривани в официалните документи от този период като титли на висши духовници, е адаптирана от тази на богомилите за elect и perfect (Noel Malcolm). Жените участват на равна нога! Подобна структура се открива у катарите, южна Франция 12-13 в. които са директно повлияни от богомилските беседи (множество апокрифни писания се пазят - ние ги четяхме в 11 клас по "Език", но как не мога да назова един автор! Жанрът е специален и алтернативен на официалната литуратура, създавана от и за аристокрацията, висшето църковно духовенство..).

Някой да има под ръка "Името на розата" ?



* Щом са в структурата имат участие в културата на институцията

To wire machines is a job. To connect people is an art.

няма запазени писмени паметници от богомилите. това откъде го намери? определено в 11 клас не се изучават апокрифи на богомилите. Всичката информация, която имаме от тях е от враговете им - православните средновековни властелини.

"...каквото рече моя Бог това ще говоря" 3 Царе 18

Дефинираш периода до непознати за мен граници. Не съм учила в гимназия, а в колеж, финансиран през Сократ към УНСС. Авторският екип на учебниците - за жалост ги пазя в България - е оглавен от Розалина Новачкова.

Последното ти изречение ме накара да се замисля КОЛКО православни средновековни властелини познаваш ?

To wire machines is a job. To connect people is an art.

така ли иначе няма запазени книги на богомилите.

"колко" в смисъл? Просто православието наедно с царете са играели карти на гърба на простолюдието. това е. така е било така е и днес.

"...каквото рече моя Бог това ще говоря" 3 Царе 18

Разбира се, че има. Ще опитам да си намеря копията назад във времето, когато във Философия излизаше "Прочетено". Sin, подай някой линк, too darling ?

Не отмествай въпроса, о! КОЛКО православни владетели от Средновековна Европа познаваш ?


Karen Rae Keck
[линк]

Търсех нещо друго..техния жанр е "жития" мисля, но ето какво излезе от ноември 2000 из архивите на Философия.

1. Пътят е един за Изтока и Запада. Неговото име е РАЗЛИЧАВАНЕ.

2. Веднъж попитаха Господаря на Смокиновото дърво: "Как постига различаване?" "С взиране" - отговори той. "Взира се онзи, който има чисти Очи. И тъй, братя, пазете чистотата на Очите си. Пазете очите на Сърцето си от Кал, Прах и Сенки. Пазете ги от Мрежа, Вихър и Отражения."

3. Попитаха Пазителя на Скрижалите: "Какво е това, Господи? Не можем да разберем словата на Твоята Мъдрост! Обясни ни смисъла на тия загадки!"

4. И рече тогава Пазителят на Скрижалите: "Калта е видимото, Прахът е създаденото отвън, Сенките са създаденото отвътре."
"Мрежата е изкушението, Вихърът е Грехът, Отраженията са формите на долните области. А Сърцето да стои над всички Области."

5. "Ние чухме Господаря на смокиновото дърво и получихме откровение от Пазителя на скрижалите. Бяхме тринадесет души. Сега сме седмина. Защото другите погинаха. Пазете се от погиване, братя мои!"

6. Лесно е да кажеш: "Търси Пътя"! Мъчно е да укажеш Пътя

7. Лесно е да изречеш: "Прави това и онова". Мъчно е да помогнеш.

8.Първото ми слово, братя мои: "Ако не помогнете, не ще ви помогнат."
"Растете като помагате на другите, оплодявайте жената във вас, синове на Неплодието. Множете се в излияния на Милостта и разливане на Благодат!"

9.Не се излага Пътя в имена и догми. Не е спасила догмата никого още.

10.Не търсете правила и не възхвалявайте продавачите на норми. Лесно се говори, мъчно се пояснява.

11.Aз излагам само как се върви, вие сами знаете къде.

12. Само два стадия има: Този, що търси Пътя и този, що живее Пътя. Единият се казва Послушник, а другият - Ученик на Пътя. Единият слуша, а другият - изпълнява.

13.Но слушане без изпълнение е мъртво. И изпълнение, неподчинено на Слушане не дава плод.

Богомилите - СТАДИЙ НА ПОСЛУШАНИЕТО

14.За да минеш първото голямо стъпало, трябва да се научиш да слушаш Вътрешния си Глас, да намериш Себе си.

15.Вътрешният Глас винаги говори, защото е един за всички.

16.Затова трябва да изчистиш онова, което пречи на внимателния ученик да слуша Вътрешния Глас.

17.Щом премахнеш онова, което пречи, тогава Гласът стига до Вътрешните уши. И Неговите звуци са чаровни.

18.Премахни звуците, които идват отвън, за да чуеш Вътрешното.

19.Премахни влиянията /лъчите/, идващи от телесното и предметното, за да видиш Светлия вид на Безплътното, което има за предмет само Вечната Неръкотворна Светлина.

20.Измамните звуци и лъчи /влияния/ са от Сатан, който е баща на формите и архонт на всичко създадено земно. Те се преграждат с отричане от света и славата му, с отричане един път завинаги от тях.

21.Послушникът трябва да преодолее Сатан и тогава последният ще му се покори и ще му служи. Първата победа над Сатан става, като се победят Стъпките му. Те се наричат на наш език - Желание.

22.Учи се да познаваш широките пътища на човешкото страдание и ти ще разбереш, че страданията се раждат от Желанието. Страдаме, когато желаем и не постигаме желанието. Страдаме, защото не знаем какво желаем.

23.А откажем ли се да желаем, не страдаме вече.

24.Страданието ражда нови желания, а желанията раждат връзки. Връзките отдалечават крайния миг на нашето освобождение.




I. РАЗКРИВАНЕ: Делфин

25.В началото указания не се дават.

26.Търси момента на Вечното и променливите стъпки на Времената. Под игривия ритъм на Нереалното /това, което не <b>е</b>/, търси да прозреш Вечното дишане на Реалното /Това, което е/.
27.И се бори с ритъма на първото в себе си, за да достигнеш до дишането на Вечното <b>вън от себе си</b>. Защото трябва да го усетиш най-напред <b>вътре в себе си</b>. То е лесно за отличаване. Питай се винаги: "Това променя ли се?"- Тогава значи, не е вечно.
28.Питай се: "Това разрушава ли се, изчезва ли, ражда ли се от нещо друго?" - Тогава значи, не е реално.
29.<b>Търси да намериш причината му в него самото. И усвои по вътрешен и съзнателен ред тази причина. Преживей я.</b>
Но, улавяй <b>Непроменящото се</b>, онова, което ражда в <b>Непроменливото</b> - роденото. И като го изживееш чрез съсредоточено сбиране върху него, ти ще проникнеш в онова, което ражда всичко.
30.Защото Него именно ти ще намираш навсякъде, като семе на Непроменливото и Реално съществуване.
31.И като размишляваш върху елементите на <b>Първородното</b>, ти ще го познаеш в себе си и ще забележиш пълнотата на <b>Единното Всепребиваване</b>.
32.Когато изживяваш в своя частен живот само Реалното и неговите пътища, ти ще разбереш <b>скритата наредба на света</b>. А Вселената ще ти разкрие своите сили, защото органите се явяват, когато функцията е установена вече. Това наричаме ние РАЗКРИВАНЕ НА ОЧИ.
33.При всяко желание, мисъл, усещане, спомен, чужда дума, дело - ти навикна да се питаш: Има ли нещо реално тук? Кое е реално? Защото елементи /макар и далечни/ на реално, има във всичко нереално?
34.И се мъчи да мислиш, чувствуваш и искаш само реалното! Така ти стигаш до <b>начертания Път</b>: мирските грижи и необходимите за външният живот дела ще отстъпят и ти ще живееш в тях само механично, без да влагаш там своя съзнателен опит.
35.Като знаеш, каква пречка са желанията, отвикни да харчиш себе си за тях, защото желанията отвличат най-скъпото от нашите сили. <b>Когато те нападне желание и ти не можеш да го отпъдиш с усилие на мисълта, събери своята воля и мисъл върху Слънчевият Възел и насочи нагоре към главата си силите, излъчващи се от там.</b>
36.Когато стигне силата до Възела, проследи я, със схващане и мислене, я прокарай около главата си, за да се сбере по Витловиден Път на върха на главата ти.
37.И кажи си тогава сбрано и трезво: аз убих това желание и <b>ето силата му, погълната от насочването на моята воля!</b>
38.<b>Тази сила аз ще употребя за помагането на ония, които страдат!</b>
39.В обикновените случаи на живота реалното личи при ясен поглед, който умее да взира отвътре на нещата, формите и отношенията. Опитвай се само <b>с мощно усилие на волята да побеждаваш натрапчивия набег на онова, което не е реално.</b>
40.<b>Тайната на волевото усилие е: да оставиш волята чисто да действува, без примес на мисъл и чувство.</b>
Дойде ли желание, което изглежда силно и не се отпъжда с прехвърляне на мисълта върху друг предмет, <b>отведнъж спри всяка мисъл и чувство и остави волята в нейната самостойната сила да го отпъди</b>. С усилие го изгони. Волята ще победи. Знай това!
41.А ако те прихване случай труден, когато не можеш конкретно да видиш длъжния път, попитай се: Що би сторил Христос сега, в този случай? И постъпи тъй, без да се интересуваш от условията и последиците
42.Досега ти си бил учен да започваш своя разговор с буквата "Х". Нима не се досещаш, че и своята мисъл трябва да започваш с инициалите на Христа! Че не трябва да мислиш, искаш, говориш всичко, което не би било угодно на Христа?
43.Че твоята реч трябва да води света към Христовото слово, към дните на жертвата. Защото започваш речта си с буквата, която е знак на Кръста на Равновесието, Двойният Екер, Мечът и Тирсът - кръстосани.
44.И тъй, братя мои, така постъпвайте! <b>Живейте на Дело и Реч</b>, Кръстното слово, защото за Кърваво Кръщение се готвите!
45.Изхождайки от Кръстното Слово, научи се да намираш Единното и Множественото. Какво прави тази тълпа, така недоволна? Тя търси своя скъден хляб. Жадта на низшата природа я води към пътеките на протеста и нейното име е Заблуждение.
46.Къде е тука Единното? То е подтиснато в многослойната форма на заблудата, че тялото е същественото. Негова проява е жаждата за духовен растеж, но в долните пластове, тя граничи с инстинкта за самосъхранение и ражда престъпните устреми на отделното същество, което жадува за запазване на тая отделеност.
47.Погледнете тази война! Народите се бият. Единното ражда героизма на борбата, а отделното - грабежа на насилието. И престъпното пак се съглежда да подава глава изпод жадните устреми на множеството.
48.По този път ти ще оставиш себе си и отделното и не ще долавяш с радост отражението на своята крехка личност върху вълните на битието.
49.<b>Защото - има ли го отражението, не си убил още онзи, що се отразява там.</b>
50.Три граници ти трябва да прекосиш: едната обхваща областта на различаването /ти я преминаваш сега/, другата - <b>областта на измамата</b> - наричат я Дърво на Познанието /ти влизаш в нея/. Третата обхваща <b>областта на Мъдростта</b>: наричат я Дърво на Живота /далеч си още от нея/.
51.Напусни първата област, без да стоиш в нея. Във втората бди бодро: там е Змията свита в седемте гънки на своето изумрудено тяло. Нейното име е........... Ти трябва <b>да я надвиеш или да паднеш</b>. Бързай към извора на третата област, Жаждущий висши наслади! Защото са горчиви плодовете на Дървото на Живота: Жертва, Милосърдие и Тайна се наричат те..............
52.Затвори се в себе си и търси Пътя, брате мой! Научи сложното и трудно изкуство на <b>Вътрепребиваването</b>!
53.Щом се събудиш сутрин, надникни в себе си и дръж взора си "навътре". Не прави като невежите, които още при събуждането мислят за своите делнични грижи и бдят цял ден над своето тяло.
54.Искайте Светлина и ще дойде Светлината. Но изгонете първо Мрака от себе си! И ако през деня, нещо те принуди да погледнеш "навън", веднага си прибери отново погледа навътре. И така, научи се, даже при делничната си работа, да не изпускаш <b>Вътрепребиваването</b>.
55. Различавай винаги с бдящо око <b>скъдното познание на ума от светлите дадености на Духа</b>, които са плодове на зряла Мъдрост. При своята мисъл следи, има ли наченки на мъдрост или в нея само умът разкриля криле.
56. При разговор отбелязвай в ума си, какво смяташ, че е плод на мъдрост - било на твоя съветник или случаен човек. Защото Мъдростта личи , щом я търсиш.
57. Не вярвай на своите сетива /сетивни чувства/, защото те измамват понякога. Когато срещнеш непознат, кажи си: "Срещнал съм този човек, аз му дължа много." И се отнасяй с него, както би се отнасял с някой, комуто дължиш наистина много. Гледай да му се отплатиш с всичко, което му е нужно. Защото ти си длъжник на всичко, което живее.
58. И затова, покори сетивните чувства, които буди този човек в тебе: добри или лоши. Ако той ти е приятен, <b>не се свързвай с него, нито му разкривай каквото и да било</b>! Неприятен ли ти е, <b>бъди равнодушен също тъй</b>, но подави в себе си чувството на неприятност!
59. <b>Пази тайна винаги и не разкривай никому сложните пътища на своя вътрешен живот</b> - най-вече на външните хора!
60. Търси в безличното, лишеното от форма и отношения - своя <b>Вътрешен Аз</b> и не дири да намериш там някаква физиономия, подобна на твоята. Той е общ и един за всички. Съчетавай ум и мъдрост в едно, но подчинявай ума на слабите проблясъци на Мъдростта! Ще дойде време, когато цял ти ще бъдеш Мъдрост и умът ти тогава не ще сбърка никога. Затова сега ти го дръж подчинен. Защото само по този начин, познанието ще изгуби своя измамлив блясък и своето отровно жило

To wire machines is a job. To connect people is an art.

имаш ли още

При мен - не, обърнах наопъки архива си Ще опитам с търсачките.

Знаеш ли линк към Симеоновите сборници примерно ? Възможно е житията да са на същия сървър...

Точица,
ей ти една перла (без богомили обаче)
Orthodox patristic texts, liturgical documents, and saints' lives
[линк]