Крия Йога
16 отговора
317 прегледа
Крия Йога
това е извадка от бележника на Лахири Махасай, учителят на Крия Йога.
On October 2 of this year (1995), the world will celebrate the 100 year anniversary of the Mahasamadhi day of Sri Sri Shyama Charan Lahiri Mahasay, the Century's greatest secret and super household Yogi.
He chose Mahasandhikshan, an exceedingly holy period, to enter into Mahasamadhi, which in this year falls in between 7:38:16 - 8:26:16 (exactly 48 minutes) Calcutta time on the morning of October 2. In the United States, it will occur on the evening of October 1, at 7:38:16 - 8:26:16 PM PST. The Sanskrit Classics will pay homage to Lahiri Mahasay at this period on both October 1 and October 2.
Mahamuni Babaji, the ageless and eternal yogi, brought Lahiri Mahasay to Dunagiri Hill (Dronagiri Mountain) in the Himalayas, and revealed once again the authentic Kriya Yoga to him.
Lahiri Mahasay was a very private person. He lived his life in strict secrecy and seclusion. Other than his disciples, most people knew very little about him.
During the period from 1886 to 1895, he wrote 26 Commentaries explaining the ancient Sanskrit Yoga literature in the light of the Kriyas, the refined meditation techniques shown to him by his Guru, Mahamuni Babaji, in the Himalayas. Privately printed in Bengali and distributed among his close disciples, this literature today is a rare find, even within the Bengali original Kriya community.
The complete works of Lahiri Mahasay have been translated into English by Swami Satyeswarananda Giri, the only person who was commissioned by Mahamuni Babaji to do this job. In difficult portions annotations have been added. These are the only available English Versions.
In honor of the 100 year Mahasamadhi anniversary of Lahiri Mahasay, we present a synopsis of Lahiri Mahasay's valuable sayings. These have been published in "Babaji Volume Two - Lahiri Mahasay (The Polestar of Kriya)", Chapter 13, by Swami Satyeswarananda Giri.
1. Kriya is Truth, and the rest is false.
2. Practicing Kriya is the study of the Vedas. Kriya is jagya [performance of Vedic rituals]. All should perform this jagya.
3. All Devatas, gods, practice these Kriyas. One who practices Kriya is a Devata.
4. One should practice Pranayam very seriously and sincerely.
5. Kriya practice opens the Eye of Wisdom.
6. The Knowledge of Brahma, the ultimate Self, is attained by the practice of Pranayam.
7. Ignorance is removed automatically when the Kriya practice is perfect.
8. By the practice of Pranayam, ignorance is dispelled and Knowledge of the Self reveals.
9. One who does not see Kutastha [the inner Self between the eyebrows] with the help of Guru's advice in this physical body is a blind person.
10. That which saves one from the mind [restless breath], or manasa, is called Mantra; that which saves one from the attachment of body is called Tantra.
11. The transcendence of inhaling and exhaling is called Kebala Kum- bhaka.
12. The practice of Khecharimudra brings victory over the senses.
13. When the tongue is raised, the senses are subdued.
14. If one attains the stabilized state in Khecharimudra, then he attains the state of samadhi.
15. One whose Khechari is successful is fortunate.
16. OM is radiant Light. When this Light is spread throughout the body, all is seen; then, there is no desire to speak and to look.
17. Air [Breath] is Lord.
18. When one continues to refine brown sugar, finally it becomes white. Similarly, continued Kriya practice brings Pranayam to perfection.
19. If one moves the breath [practices Pranayam] always, breath ceases and becomes tranquil, sthira.
20. The state of Sthirattva, Tranquility, is called Yoga.
21. Practice Kriya as long as possible sitting in one asana at least once a day.
22. If one strikes the door with the reverse air then it will open. This is called reverse japam.
[That is, tranquilizing apana, the restless breath of the lower centers, and bringing up at the dorsal center and then if one strikes (makes thokar) according to the advice, then the inner Door will open].
23. Having practiced Kriya, one should hold onto the After-effect-poise of Kriya.
24. You will receive results according to your Kriya practice.
25. If you feel pain [during the Kriya practice] in the body, then understand that the practice is not going well.
26. The real work is to tune to meditation in Voidness [on the fifth element, ether] leaving three nerves: ida, pingala, susumna and four elements: khiti. apa, teja, and marut, respectively, earth, water, fire, and air.
27. When the mind is tranquil, it does not desire unnecessarily. At the state of beyond desire, one does not perform unnecessary works.
28. When one has attained the tranquil Breath, then, for him, the only work which remains is to hold onto the state of tranquility always.
29. It is difficult to express the state when the breath becomes tranquil, Sthira.
30. When the breath is tranquil day and night, then, one realizes the real state of Rama Mantra.
31. When the breath is tranquil, it is the state of Kumbhaka. When one sees Oneself, it is called Brahmajnana, "the Knowledge of Brahma, the ultimate Self."
32. There is no need to breath in or out. It is a much happier state; tranquility is there; this is Brahma.
33. One becomes Brahma when one becomes desireless
[Lahiri Mahasay's meditative life with Kriya was from 1861 to 1873. The following dates are found in his notebook:
34. May 13, 1873 - Whatever one wants to do, he can do.
35. June 29, 1873 - I entered inside [the Spinal Cord] a little bit.
36. July 16, 1873 - The senses disturb today. I must renounce all desires and dissolve myself.
37. The senses are obstructions; Transcending them by the practice of Prayanam and Omkar Kriyas, today, I have to dissolve perfectly. This is the only work for me.
38. It does not matter, if life departs from the physical body. I must practice Kriya with all my heart.
39. Kriya practice brings divine wealth, that is, Sthirattva, the state of Tranquility.
40. Aug 13, 1873 - Now, always remain in Kumbhak. This is the form of Mahadev, Lord Siva; head was always heavy, the eyes were drawn above; this state does not break when inhaling is done; at that time, silence is very beneficial.
41. One can see all the deities if one withdraws the restless mind and makes inward himself in the Kutastha.
42. I saw Radhaji [consort of Krisna] at the base of the inner Sound.
43. The sun is Kali (Goddess Kali), I myself am Kali. Thinking about Kali I become Kali. Now I will be father of Kali, Brahma, the ultimate Self.
44. The sun is Kali [Goddess Kali], and I am what I am.
45. Aug 13, 1873 - Today, I became Mahapurusa, "the great man."
46. Aug 17, 1873 - I am Mahapurusa. In the sun I saw that I myself am Brahma, the ultimate Self.
47. Aug 18, 1873 - The world is revealed from my form. I myself am the only Purusa, the supreme Being.
48. Aug 18, 1873 - The world is revealed from my form. I myself am the only Purusa, the Self; there is nobody else.
49. Aug 22, 1873 - I myself am Adi Purusa Bhagavan, the first Lord.
50. Aug 23, 1873 - Whatever I say is Veda. Know it for certain.
51. I saw four Vedas, Brahma, Visnu, and Maheswar (Lord Siva) inside the Yoni [between the eyebrows].
52. I saw a blue color in the light; in the blue, I saw a white Spot (Bindu); and in the white Spot, I saw a man who manifested himself as a Hindu, English man, etc.
53. I saw thousands of Krisnas.
54. I saw the greater Krisna.
55. Aug 24, 1873 - I myself am Lord Krisna.
56. Aug 25, 1873 - I myself am the Aksara Purusa, the eternal Being.
[It may be mentioned here that each rhythm of Consciousness of the seeker in the process of merging with the ultimate Self is a state of deity, or devata till he merges completely in Oneness with Brahma.]
57. Oct 3, 1873 - I am the sun, the Mahadev, the first cause.
58. Nov 12, 1873 - I myself am Mahapurusa Purusottam, "the great Self, the supreme Being."
59. Aug 15, 1874 - It is not possible to achieve Abhaya pada, "the state of fearlessness" without the help of Guru. One must hold onto Oneself at the house of Tranquility, without which, one cannot achieve the Abhaya pada, the eternal Realization of the ultimate Self.
60. My form is everywhere; there is nobody except me, and that form is in Void. There is no day and night there.
61. If you take shelter in me with true faith, then, I have to come to you. How can I stay far away?
62. I remain present near one who practices Kriya.
63. If you write in reverse order and see it in the mirror, it looks straight. Similarly, if you make reverse the breath of the body, then you will see Swarupa, the form of your self.
64. Dualism is the root of all suffering.
65. Restless is manifestation, and Sthirattva, Tranquility, is Lord Siva.
66. You yourself do not know what will render you good.
67. If the strain is generated on the lips, throat, and teeth by the practice of Pranayam, then the knowledge is called Bhakti, or devotion.
68. Whatever one thinks at the time of death, accordingly one becomes that; likewise, if you become Satchidananda at the time of leaving the body, then, you become yourself, the ultimate Self.
69. Who is Kabir? He is sun, and he is Brahma, myself.
[These names are found from his notebook].
70. In Satyayuga Lahiri Mahasay was born as Satyasukrita, in tretayuga he was Munindra; in dwaparayuga Karunamaya; and in kaliyuga he was Kabir. Later, he became Shyama Charan.
71. If one meditates always on the Lord, all his other works are taken care of by the Lord Himself.
72. If people want to go away, let them go away; but you should remain firm in your practice. Then, at the end, you will go into the house of Sthirattva, Tranquility.
73. The movement is called world.
74. Applying body, mind, and speech in action is called Ahingsa [Non- violence].
75. Animals are enchanted by music; if man is not attracted by the sound of OM, then he is an ass.
76. Beyond the five senses there is mind, that is breath; beyond the mind there is buddhi, that is bindu, or spot [in between the eyebrows]; beyond the bindu, Brahma, the ultimate Self, is the Pure Void, and Formless.
77. Woman is the destroyer of man. Do not look at her, at any cost.
[The sun of the self, that is, sound, is referred to here as man; and the jyoti, light of the self, is referred to as woman. In other words, do not be interested in the play of jyoti, or develop attachment to the inner visions; after all, visions are secondary and are not inner Realization.
[It is sound, Om, or Nada, which helps the seeker to go beyond bindu and merge into Oneness with Brahma, the ultimate Self].
78. I saw a pure Void, that is Brahma, the ultimate Self. The mind must be dissolved in It.
79. Mind should not be made outward. What's the benefit if the mind and the eyes are tranquil and not the body? Today, the breath does not come out, and a lot of addictions are generated.
80. Merging in pure Voidness is called Samadhi.
81. Beyond Purusottam, the supreme Being, there is Brahma, the ultimate Self.
82. Without being niskama, that is, totally detached, there is no possibility to be merged in Brahma.
[When the seer destroys his character as seer and becomes one with the ultimate Self, then dualism is dissolved].
83. Voidness which is inside voidness is called great Voidness, Brahma.
84. Satyayuga is the After-effect-poise of Kriya; tretayuga is the temporary After-effect-poise of Kriya; dwaparayuga is to practice Kriya; and when one does not practice I, it is kaliyuga for him.
85. When one transcends Basu, desires, he becomes Dev, the Lord; that is, he becomes Basudev, or Lord Krisna.
86. One becomes Basudev when the basanas, the desires, are transcended. He is the Lord.
87. A liar who cannot keep his word is not a good man; his father, that is, his Lord is also no good.
88. The essence of Rama-mantra is to place the tongue into Talabya Kriya and continue to listen the sound of Om.
89. Inside this body there is another body which is somewhat black.
90. Knowledge of the ultimate Self is to know Oneself by oneself.
91. Looking at the middle of the forehead, which is above the nose and eyebrows, is a bit difficult; if one stabilizes on this, he attains the state of Samadhi.
92. Till Bhisma [grandfather of Kaurava and Pandava], that is, fear [in the light of Kriya Bhisma means fear of practicing Kriya], receives three arrows, that is, ida, pingala and susumna in his head [unite in the Kutastha], never becomes Sthira, tranquil; One should practice Kriya courageously.
93. Nobody is a sinner; no one is holy either; if the mind is put into the Kutastha, then, there is no sin; otherwise, if the mind is outward, there is sin; in other words, when the mind is not in the Kutastha, it is in sin.
94. The old father [Babaji] is Lord Krisna.
95. I saw Saptarsi, seven Yogis (Bhrigu, Atri, Angira, Marichi, Pulastya, Pulaha, and Kratu; and four Manus (Sanaka, Sananda, Sanatan, and Sanat Kumar].
96. All sins are destroyed at the After-effect-poise of Kriya.
97. Abidya, ignorance, is the outward state of mind; Bidya, Knowledge, is the After-effect-poise of Kriya.
98. One who practices Pranayam, truly loves all beings.
99. Slowly, slowly, all works are being done. 100. Worldly beautiful things are poisonous. If you see them outwardly, they attract you; but if you see them inwardly, then, they are renounced. This is maya, or restlessness.
101. Let others go as they please, but you continue to practice Kriya; It will render you good; You will achieve the state of Tranquility, Sthirattva.
102. One can say everything when the Kriya practice continues spontane- ously at the six centers.
103. Nobody is a sinner; the mind itself is the sinner when it becomes outward away from the Kutastha.
104. Tranquil Moment beyond breath is Allah, that is, the House of Tran- quility.
105. Brahma is Pure; It has not come out from anything; in other words, Brahma is ever Pure and Brahma is never tasted before by anyone.
[Tasting something is possible from the the state of dualism. But if one becomes one with Brahma, one becomes Brahma himself. So there is no possibility to taste Brahma. As a result, Brahma remains ever untasted, Pure].
106. Do not be idle. Practice Kriya. Do not wait for advice to practice Kriya.
107. Exhaust your breath in practicing Kriya. Eventually breath will be Sthira, Tranquil.
108. All realization is possible by the practice of the First Kriya. One is required to practice strictly according to the instructions received from one's Guru personally.
On October 2 of this year (1995), the world will celebrate the 100 year anniversary of the Mahasamadhi day of Sri Sri Shyama Charan Lahiri Mahasay, the Century's greatest secret and super household Yogi.
He chose Mahasandhikshan, an exceedingly holy period, to enter into Mahasamadhi, which in this year falls in between 7:38:16 - 8:26:16 (exactly 48 minutes) Calcutta time on the morning of October 2. In the United States, it will occur on the evening of October 1, at 7:38:16 - 8:26:16 PM PST. The Sanskrit Classics will pay homage to Lahiri Mahasay at this period on both October 1 and October 2.
Mahamuni Babaji, the ageless and eternal yogi, brought Lahiri Mahasay to Dunagiri Hill (Dronagiri Mountain) in the Himalayas, and revealed once again the authentic Kriya Yoga to him.
Lahiri Mahasay was a very private person. He lived his life in strict secrecy and seclusion. Other than his disciples, most people knew very little about him.
During the period from 1886 to 1895, he wrote 26 Commentaries explaining the ancient Sanskrit Yoga literature in the light of the Kriyas, the refined meditation techniques shown to him by his Guru, Mahamuni Babaji, in the Himalayas. Privately printed in Bengali and distributed among his close disciples, this literature today is a rare find, even within the Bengali original Kriya community.
The complete works of Lahiri Mahasay have been translated into English by Swami Satyeswarananda Giri, the only person who was commissioned by Mahamuni Babaji to do this job. In difficult portions annotations have been added. These are the only available English Versions.
In honor of the 100 year Mahasamadhi anniversary of Lahiri Mahasay, we present a synopsis of Lahiri Mahasay's valuable sayings. These have been published in "Babaji Volume Two - Lahiri Mahasay (The Polestar of Kriya)", Chapter 13, by Swami Satyeswarananda Giri.
1. Kriya is Truth, and the rest is false.
2. Practicing Kriya is the study of the Vedas. Kriya is jagya [performance of Vedic rituals]. All should perform this jagya.
3. All Devatas, gods, practice these Kriyas. One who practices Kriya is a Devata.
4. One should practice Pranayam very seriously and sincerely.
5. Kriya practice opens the Eye of Wisdom.
6. The Knowledge of Brahma, the ultimate Self, is attained by the practice of Pranayam.
7. Ignorance is removed automatically when the Kriya practice is perfect.
8. By the practice of Pranayam, ignorance is dispelled and Knowledge of the Self reveals.
9. One who does not see Kutastha [the inner Self between the eyebrows] with the help of Guru's advice in this physical body is a blind person.
10. That which saves one from the mind [restless breath], or manasa, is called Mantra; that which saves one from the attachment of body is called Tantra.
11. The transcendence of inhaling and exhaling is called Kebala Kum- bhaka.
12. The practice of Khecharimudra brings victory over the senses.
13. When the tongue is raised, the senses are subdued.
14. If one attains the stabilized state in Khecharimudra, then he attains the state of samadhi.
15. One whose Khechari is successful is fortunate.
16. OM is radiant Light. When this Light is spread throughout the body, all is seen; then, there is no desire to speak and to look.
17. Air [Breath] is Lord.
18. When one continues to refine brown sugar, finally it becomes white. Similarly, continued Kriya practice brings Pranayam to perfection.
19. If one moves the breath [practices Pranayam] always, breath ceases and becomes tranquil, sthira.
20. The state of Sthirattva, Tranquility, is called Yoga.
21. Practice Kriya as long as possible sitting in one asana at least once a day.
22. If one strikes the door with the reverse air then it will open. This is called reverse japam.
[That is, tranquilizing apana, the restless breath of the lower centers, and bringing up at the dorsal center and then if one strikes (makes thokar) according to the advice, then the inner Door will open].
23. Having practiced Kriya, one should hold onto the After-effect-poise of Kriya.
24. You will receive results according to your Kriya practice.
25. If you feel pain [during the Kriya practice] in the body, then understand that the practice is not going well.
26. The real work is to tune to meditation in Voidness [on the fifth element, ether] leaving three nerves: ida, pingala, susumna and four elements: khiti. apa, teja, and marut, respectively, earth, water, fire, and air.
27. When the mind is tranquil, it does not desire unnecessarily. At the state of beyond desire, one does not perform unnecessary works.
28. When one has attained the tranquil Breath, then, for him, the only work which remains is to hold onto the state of tranquility always.
29. It is difficult to express the state when the breath becomes tranquil, Sthira.
30. When the breath is tranquil day and night, then, one realizes the real state of Rama Mantra.
31. When the breath is tranquil, it is the state of Kumbhaka. When one sees Oneself, it is called Brahmajnana, "the Knowledge of Brahma, the ultimate Self."
32. There is no need to breath in or out. It is a much happier state; tranquility is there; this is Brahma.
33. One becomes Brahma when one becomes desireless
[Lahiri Mahasay's meditative life with Kriya was from 1861 to 1873. The following dates are found in his notebook:
34. May 13, 1873 - Whatever one wants to do, he can do.
35. June 29, 1873 - I entered inside [the Spinal Cord] a little bit.
36. July 16, 1873 - The senses disturb today. I must renounce all desires and dissolve myself.
37. The senses are obstructions; Transcending them by the practice of Prayanam and Omkar Kriyas, today, I have to dissolve perfectly. This is the only work for me.
38. It does not matter, if life departs from the physical body. I must practice Kriya with all my heart.
39. Kriya practice brings divine wealth, that is, Sthirattva, the state of Tranquility.
40. Aug 13, 1873 - Now, always remain in Kumbhak. This is the form of Mahadev, Lord Siva; head was always heavy, the eyes were drawn above; this state does not break when inhaling is done; at that time, silence is very beneficial.
41. One can see all the deities if one withdraws the restless mind and makes inward himself in the Kutastha.
42. I saw Radhaji [consort of Krisna] at the base of the inner Sound.
43. The sun is Kali (Goddess Kali), I myself am Kali. Thinking about Kali I become Kali. Now I will be father of Kali, Brahma, the ultimate Self.
44. The sun is Kali [Goddess Kali], and I am what I am.
45. Aug 13, 1873 - Today, I became Mahapurusa, "the great man."
46. Aug 17, 1873 - I am Mahapurusa. In the sun I saw that I myself am Brahma, the ultimate Self.
47. Aug 18, 1873 - The world is revealed from my form. I myself am the only Purusa, the supreme Being.
48. Aug 18, 1873 - The world is revealed from my form. I myself am the only Purusa, the Self; there is nobody else.
49. Aug 22, 1873 - I myself am Adi Purusa Bhagavan, the first Lord.
50. Aug 23, 1873 - Whatever I say is Veda. Know it for certain.
51. I saw four Vedas, Brahma, Visnu, and Maheswar (Lord Siva) inside the Yoni [between the eyebrows].
52. I saw a blue color in the light; in the blue, I saw a white Spot (Bindu); and in the white Spot, I saw a man who manifested himself as a Hindu, English man, etc.
53. I saw thousands of Krisnas.
54. I saw the greater Krisna.
55. Aug 24, 1873 - I myself am Lord Krisna.
56. Aug 25, 1873 - I myself am the Aksara Purusa, the eternal Being.
[It may be mentioned here that each rhythm of Consciousness of the seeker in the process of merging with the ultimate Self is a state of deity, or devata till he merges completely in Oneness with Brahma.]
57. Oct 3, 1873 - I am the sun, the Mahadev, the first cause.
58. Nov 12, 1873 - I myself am Mahapurusa Purusottam, "the great Self, the supreme Being."
59. Aug 15, 1874 - It is not possible to achieve Abhaya pada, "the state of fearlessness" without the help of Guru. One must hold onto Oneself at the house of Tranquility, without which, one cannot achieve the Abhaya pada, the eternal Realization of the ultimate Self.
60. My form is everywhere; there is nobody except me, and that form is in Void. There is no day and night there.
61. If you take shelter in me with true faith, then, I have to come to you. How can I stay far away?
62. I remain present near one who practices Kriya.
63. If you write in reverse order and see it in the mirror, it looks straight. Similarly, if you make reverse the breath of the body, then you will see Swarupa, the form of your self.
64. Dualism is the root of all suffering.
65. Restless is manifestation, and Sthirattva, Tranquility, is Lord Siva.
66. You yourself do not know what will render you good.
67. If the strain is generated on the lips, throat, and teeth by the practice of Pranayam, then the knowledge is called Bhakti, or devotion.
68. Whatever one thinks at the time of death, accordingly one becomes that; likewise, if you become Satchidananda at the time of leaving the body, then, you become yourself, the ultimate Self.
69. Who is Kabir? He is sun, and he is Brahma, myself.
[These names are found from his notebook].
70. In Satyayuga Lahiri Mahasay was born as Satyasukrita, in tretayuga he was Munindra; in dwaparayuga Karunamaya; and in kaliyuga he was Kabir. Later, he became Shyama Charan.
71. If one meditates always on the Lord, all his other works are taken care of by the Lord Himself.
72. If people want to go away, let them go away; but you should remain firm in your practice. Then, at the end, you will go into the house of Sthirattva, Tranquility.
73. The movement is called world.
74. Applying body, mind, and speech in action is called Ahingsa [Non- violence].
75. Animals are enchanted by music; if man is not attracted by the sound of OM, then he is an ass.
76. Beyond the five senses there is mind, that is breath; beyond the mind there is buddhi, that is bindu, or spot [in between the eyebrows]; beyond the bindu, Brahma, the ultimate Self, is the Pure Void, and Formless.
77. Woman is the destroyer of man. Do not look at her, at any cost.
[The sun of the self, that is, sound, is referred to here as man; and the jyoti, light of the self, is referred to as woman. In other words, do not be interested in the play of jyoti, or develop attachment to the inner visions; after all, visions are secondary and are not inner Realization.
[It is sound, Om, or Nada, which helps the seeker to go beyond bindu and merge into Oneness with Brahma, the ultimate Self].
78. I saw a pure Void, that is Brahma, the ultimate Self. The mind must be dissolved in It.
79. Mind should not be made outward. What's the benefit if the mind and the eyes are tranquil and not the body? Today, the breath does not come out, and a lot of addictions are generated.
80. Merging in pure Voidness is called Samadhi.
81. Beyond Purusottam, the supreme Being, there is Brahma, the ultimate Self.
82. Without being niskama, that is, totally detached, there is no possibility to be merged in Brahma.
[When the seer destroys his character as seer and becomes one with the ultimate Self, then dualism is dissolved].
83. Voidness which is inside voidness is called great Voidness, Brahma.
84. Satyayuga is the After-effect-poise of Kriya; tretayuga is the temporary After-effect-poise of Kriya; dwaparayuga is to practice Kriya; and when one does not practice I, it is kaliyuga for him.
85. When one transcends Basu, desires, he becomes Dev, the Lord; that is, he becomes Basudev, or Lord Krisna.
86. One becomes Basudev when the basanas, the desires, are transcended. He is the Lord.
87. A liar who cannot keep his word is not a good man; his father, that is, his Lord is also no good.
88. The essence of Rama-mantra is to place the tongue into Talabya Kriya and continue to listen the sound of Om.
89. Inside this body there is another body which is somewhat black.
90. Knowledge of the ultimate Self is to know Oneself by oneself.
91. Looking at the middle of the forehead, which is above the nose and eyebrows, is a bit difficult; if one stabilizes on this, he attains the state of Samadhi.
92. Till Bhisma [grandfather of Kaurava and Pandava], that is, fear [in the light of Kriya Bhisma means fear of practicing Kriya], receives three arrows, that is, ida, pingala and susumna in his head [unite in the Kutastha], never becomes Sthira, tranquil; One should practice Kriya courageously.
93. Nobody is a sinner; no one is holy either; if the mind is put into the Kutastha, then, there is no sin; otherwise, if the mind is outward, there is sin; in other words, when the mind is not in the Kutastha, it is in sin.
94. The old father [Babaji] is Lord Krisna.
95. I saw Saptarsi, seven Yogis (Bhrigu, Atri, Angira, Marichi, Pulastya, Pulaha, and Kratu; and four Manus (Sanaka, Sananda, Sanatan, and Sanat Kumar].
96. All sins are destroyed at the After-effect-poise of Kriya.
97. Abidya, ignorance, is the outward state of mind; Bidya, Knowledge, is the After-effect-poise of Kriya.
98. One who practices Pranayam, truly loves all beings.
99. Slowly, slowly, all works are being done. 100. Worldly beautiful things are poisonous. If you see them outwardly, they attract you; but if you see them inwardly, then, they are renounced. This is maya, or restlessness.
101. Let others go as they please, but you continue to practice Kriya; It will render you good; You will achieve the state of Tranquility, Sthirattva.
102. One can say everything when the Kriya practice continues spontane- ously at the six centers.
103. Nobody is a sinner; the mind itself is the sinner when it becomes outward away from the Kutastha.
104. Tranquil Moment beyond breath is Allah, that is, the House of Tran- quility.
105. Brahma is Pure; It has not come out from anything; in other words, Brahma is ever Pure and Brahma is never tasted before by anyone.
[Tasting something is possible from the the state of dualism. But if one becomes one with Brahma, one becomes Brahma himself. So there is no possibility to taste Brahma. As a result, Brahma remains ever untasted, Pure].
106. Do not be idle. Practice Kriya. Do not wait for advice to practice Kriya.
107. Exhaust your breath in practicing Kriya. Eventually breath will be Sthira, Tranquil.
108. All realization is possible by the practice of the First Kriya. One is required to practice strictly according to the instructions received from one's Guru personally.
в отговор на MetatronHearth
#3
Re: Крия Йога
А който не знае English да духа супата
Е аз явно няма и да я опитам
Кажи нещо на български де!
Е аз явно няма и да я опитам
Кажи нещо на български де!
в отговор на MetatronHearth
#4
Re: Крия Йога
1. Крия е истина, останалото е лъжа.
2. Практикуването на Крия е изучаването на Ведите. Крия е jagia (изпълнението на ведическите ритуали). Всички трябва да изпълняват тази jagia.
3. Всички Деви, Богове практикуват тези Крии. Този, който практикува Крия е Дева.
4. Трябва да се практикува Пранаяма много сериозно и искрено.
5. Окото на мъдростта се отваря от практиката на Крия.
6. Знанието на Брама, абсол@тният Аз се придобива чрез Пранаяма.
7. Невежеството изчезва автоматично, когато Крия се практикува точно.
8. При практикуването на Пранаяма, невежеството е прогонено и Знанието за аза се разкрива.
9. Този, който не вижда Куташта (вътрешният азмежду веждите) с помощта на напътствията на гуру в това физическо тяло, е слепец.
10. Това което те спасява от ума (неспокойният дъх) или манаса се нарича Мантра. Това което те спасява от привързаността на тялото се нарича Тантра.
11. Трансцеденталността на вдишването и издишването се нарича Kebala Kum- bhaka.
12. Практикуването на Кетчъри мудра води до победа над сетивата.
13. Когато езикът се издигне, сетивата са сломени.
14. Когато някой постигне стабилното състояние на Кетчъримудра, той постига състоянието на самадхи.
15. Този чиято Кетчъри е успешна е щастлив.
16. ОМ е сияеща светлина. Когато тази светлина се разпространи по тялото, всичко се разкрива. тогава няма никакво желание да се говори или да се гледа.
17. Въздухът (дъхът) е Господарят.
18. Когато някои започне да рафинира кафява захар, накрая тя става бяла. Подобно практикуването на Крия, довежда Пранаяма до съвършенство.
19. Когато някой премества дъхът (практикува Пранаяма) , тогава дъхът изчезва и става тих (sthira).
20. Състоянието на Sthirattva се нарича Йога.
2. Практикуването на Крия е изучаването на Ведите. Крия е jagia (изпълнението на ведическите ритуали). Всички трябва да изпълняват тази jagia.
3. Всички Деви, Богове практикуват тези Крии. Този, който практикува Крия е Дева.
4. Трябва да се практикува Пранаяма много сериозно и искрено.
5. Окото на мъдростта се отваря от практиката на Крия.
6. Знанието на Брама, абсол@тният Аз се придобива чрез Пранаяма.
7. Невежеството изчезва автоматично, когато Крия се практикува точно.
8. При практикуването на Пранаяма, невежеството е прогонено и Знанието за аза се разкрива.
9. Този, който не вижда Куташта (вътрешният азмежду веждите) с помощта на напътствията на гуру в това физическо тяло, е слепец.
10. Това което те спасява от ума (неспокойният дъх) или манаса се нарича Мантра. Това което те спасява от привързаността на тялото се нарича Тантра.
11. Трансцеденталността на вдишването и издишването се нарича Kebala Kum- bhaka.
12. Практикуването на Кетчъри мудра води до победа над сетивата.
13. Когато езикът се издигне, сетивата са сломени.
14. Когато някой постигне стабилното състояние на Кетчъримудра, той постига състоянието на самадхи.
15. Този чиято Кетчъри е успешна е щастлив.
16. ОМ е сияеща светлина. Когато тази светлина се разпространи по тялото, всичко се разкрива. тогава няма никакво желание да се говори или да се гледа.
17. Въздухът (дъхът) е Господарят.
18. Когато някои започне да рафинира кафява захар, накрая тя става бяла. Подобно практикуването на Крия, довежда Пранаяма до съвършенство.
19. Когато някой премества дъхът (практикува Пранаяма) , тогава дъхът изчезва и става тих (sthira).
20. Състоянието на Sthirattva се нарича Йога.
Re: Крия Йога
21. Практикувайте Крия колкото е възможно по-дълго като седите неподвижно в асана поне веднъж на ден.
22. Ако някои удари врата с обърнат въздух, тогава тя ще се отвори. Това се нарича обърната japam.
[Което е ,успокояваща apana, неспокойният дъх от долните центрове и довеждането му до гръбначните центрове. Тогава ако някой удари (направи thokar) съобразно напътствията, вътрешната врата ще се отвори.]
23. Когато практикувате Крия, трябва да се придържате към последващия успокояващ ефект на Крия.
24. Ще получите резултати в съответствие с вашата практика.
25. Ако чувствате болка в тялот (по време на практикуването) тогава знайте че практиката ви не върви.
26. Истинската работа е да се настройте към медитацията на Празнотата [към петия елемент етера] , оставяйки трите нерви ида, пингала и сушумна, и четирите елемента khiti. apa, teja, и marut, респективно земя, вода, огън и въздух.
27. Когато умът е спокоен, той не желае излишно. В състоянието отвъд желанието не се извършва нежелана дейност.
28. Когато някой постигне спокойния дъх, тогава за него единствената работа е да остане в това състояние на спокойствие завинаги.
29. Трудно е да се изрази състоянието, когато дъхът става спокоен, Sthira.
30. Когато дъхът е спокоен ден и нощ, тогава се разкрива истинското състояние на Мантрата Рама.
31. Когато дъхът е спокоен, това е състоянието на Kumbhaka. Когато някой види Себе Си, това се нарича Brahmajnana, “знанието на Брама, върховния АЗ”
32. Няма нужда да се вдишва и издишва, това е много по-щастливо състояние, спокойствието е тук, това е Брама.
33. Превъщаш се в Брама, когато останеш без желания.
[Медитативният живот на Лахири Махасай с Крия беше от 1861 до 1873г. Следните дати бяха открити в неговия бележник]
34. 13 май 1873 – Каквото някой иска да извърши, той го върши.
35. 29 юни 1873 – Аз навлязох навътре (към гръбначната нишка) малко повече.
36.16 юли 1873 – Сетивата ме безпокоят днес. Аз трябва да се откажа от всички желания и да разтворя себе си.
37. Сетивата са ограничения. Като преминах отвъд тях, чрез практиката на Пранаяма и Омкар Крия, днес, аз се разтворих напълно. Това е единствената работа за мен.
38. Няма значение ако животът се оттегли от физическото тяло. Аз трябва да практикувам Крия с цялото си сърце.
39. Крия практиката носи божествено здраве, което е Sthirattva, състоянието на Спокойствие.
40. 13 август 1873 – Сега винаги оставам в Kumbhak, това е формата на Махадева, Бог Шива, главата винаги беше тежка, очите бяха насочени нагоре, това състояние не се нарушава дори когато се вдишва; по това време тишината е изключително нужна.
41. Всички божества могат да се видят ако неспокойният ум се оттегли и се установиш вътре в себе си в Kutastha.
42. Аз видях Radhaji (съпругата на Кришна) в основата на вътрешния звук.
43. Слънцето е Кали (Богинята Кали), Аз самият съм Кали. Мислейки за Кали, аз ставам Кали. Сега аз ще бъда бащата на Кали, Брама, върховния Аз.
44. Слънцето е Кали, а Аз съм каквото съм Аз.
45. 13 август 1873 – Днес аз станах Mahapurusa (великият човек)
46. 17 август 1873 – Аз съм Mahapurusa. В слънцето аз видях, че аз самият съм Брама, върховния Аз.
47. 18 август 1873 – Светът се рабули форма по форма. Аз самият съм единственият Purusa, върховното същество.
48. 18 август 1873 - Светът се рабули форма по форма. Аз самият съм единственият Purusa, Съществото, няма никой друг.
49. 22 август 1873 – Аз самият съм Adi Purusa Bhagavan, първият Бог.
50. 23 август 1873 – Каквото аз кажа е Веда, знай това със сигурност.
51. Аз видях четирите Веди, Брама, Вишну и Махешвар (Бог Шива) вътре в Йони (между веждите)
52. Аз видях син цвят в светлината; в синьото видях бяло петно (Бинду) и в бялото петно аз видях човек, който се проявява като индиец, англичанин и т.н.
53. Видях хиляди Кришни.
54. Видях великия Кришна.
55. 24 август 1873 – Аз самият съм Бог Кришна.
56. 25 август 1873 – Аз самият съм Aksara Purusa, вечното същество.
[Може да се спомене, че всеки ритъм на Съзнанието на търсещият в процеса на сливане с върховния Аз, е състояние на божество или дева, докато се слива напълно в единство с Брама]
57. 3 октомври 1873 – Аз съм Слънцето, Махадевата, Първата причина.
58. 12 ноември 1873 – Аз самият съм Mahapurusa Purusottam, великият Аз, върховното същество.
59. 15 август 1874 – Не е възможно да се постигне Abhaya pada, състоянието на безстрашие, без помощта на Гуру. Човек трябва да се придържа към Единството в дома на спокойствието, без което човек не може да постигне Abhaya pada, вечната Реализация на върховния АЗ.
60. Моята форма е навсякъде, няма друг освен мен, и тази форма е в пустотата. Тук няма ден и нощ.
най-големият риск е да не поемате рискове
22. Ако някои удари врата с обърнат въздух, тогава тя ще се отвори. Това се нарича обърната japam.
[Което е ,успокояваща apana, неспокойният дъх от долните центрове и довеждането му до гръбначните центрове. Тогава ако някой удари (направи thokar) съобразно напътствията, вътрешната врата ще се отвори.]
23. Когато практикувате Крия, трябва да се придържате към последващия успокояващ ефект на Крия.
24. Ще получите резултати в съответствие с вашата практика.
25. Ако чувствате болка в тялот (по време на практикуването) тогава знайте че практиката ви не върви.
26. Истинската работа е да се настройте към медитацията на Празнотата [към петия елемент етера] , оставяйки трите нерви ида, пингала и сушумна, и четирите елемента khiti. apa, teja, и marut, респективно земя, вода, огън и въздух.
27. Когато умът е спокоен, той не желае излишно. В състоянието отвъд желанието не се извършва нежелана дейност.
28. Когато някой постигне спокойния дъх, тогава за него единствената работа е да остане в това състояние на спокойствие завинаги.
29. Трудно е да се изрази състоянието, когато дъхът става спокоен, Sthira.
30. Когато дъхът е спокоен ден и нощ, тогава се разкрива истинското състояние на Мантрата Рама.
31. Когато дъхът е спокоен, това е състоянието на Kumbhaka. Когато някой види Себе Си, това се нарича Brahmajnana, “знанието на Брама, върховния АЗ”
32. Няма нужда да се вдишва и издишва, това е много по-щастливо състояние, спокойствието е тук, това е Брама.
33. Превъщаш се в Брама, когато останеш без желания.
[Медитативният живот на Лахири Махасай с Крия беше от 1861 до 1873г. Следните дати бяха открити в неговия бележник]
34. 13 май 1873 – Каквото някой иска да извърши, той го върши.
35. 29 юни 1873 – Аз навлязох навътре (към гръбначната нишка) малко повече.
36.16 юли 1873 – Сетивата ме безпокоят днес. Аз трябва да се откажа от всички желания и да разтворя себе си.
37. Сетивата са ограничения. Като преминах отвъд тях, чрез практиката на Пранаяма и Омкар Крия, днес, аз се разтворих напълно. Това е единствената работа за мен.
38. Няма значение ако животът се оттегли от физическото тяло. Аз трябва да практикувам Крия с цялото си сърце.
39. Крия практиката носи божествено здраве, което е Sthirattva, състоянието на Спокойствие.
40. 13 август 1873 – Сега винаги оставам в Kumbhak, това е формата на Махадева, Бог Шива, главата винаги беше тежка, очите бяха насочени нагоре, това състояние не се нарушава дори когато се вдишва; по това време тишината е изключително нужна.
41. Всички божества могат да се видят ако неспокойният ум се оттегли и се установиш вътре в себе си в Kutastha.
42. Аз видях Radhaji (съпругата на Кришна) в основата на вътрешния звук.
43. Слънцето е Кали (Богинята Кали), Аз самият съм Кали. Мислейки за Кали, аз ставам Кали. Сега аз ще бъда бащата на Кали, Брама, върховния Аз.
44. Слънцето е Кали, а Аз съм каквото съм Аз.
45. 13 август 1873 – Днес аз станах Mahapurusa (великият човек)
46. 17 август 1873 – Аз съм Mahapurusa. В слънцето аз видях, че аз самият съм Брама, върховния Аз.
47. 18 август 1873 – Светът се рабули форма по форма. Аз самият съм единственият Purusa, върховното същество.
48. 18 август 1873 - Светът се рабули форма по форма. Аз самият съм единственият Purusa, Съществото, няма никой друг.
49. 22 август 1873 – Аз самият съм Adi Purusa Bhagavan, първият Бог.
50. 23 август 1873 – Каквото аз кажа е Веда, знай това със сигурност.
51. Аз видях четирите Веди, Брама, Вишну и Махешвар (Бог Шива) вътре в Йони (между веждите)
52. Аз видях син цвят в светлината; в синьото видях бяло петно (Бинду) и в бялото петно аз видях човек, който се проявява като индиец, англичанин и т.н.
53. Видях хиляди Кришни.
54. Видях великия Кришна.
55. 24 август 1873 – Аз самият съм Бог Кришна.
56. 25 август 1873 – Аз самият съм Aksara Purusa, вечното същество.
[Може да се спомене, че всеки ритъм на Съзнанието на търсещият в процеса на сливане с върховния Аз, е състояние на божество или дева, докато се слива напълно в единство с Брама]
57. 3 октомври 1873 – Аз съм Слънцето, Махадевата, Първата причина.
58. 12 ноември 1873 – Аз самият съм Mahapurusa Purusottam, великият Аз, върховното същество.
59. 15 август 1874 – Не е възможно да се постигне Abhaya pada, състоянието на безстрашие, без помощта на Гуру. Човек трябва да се придържа към Единството в дома на спокойствието, без което човек не може да постигне Abhaya pada, вечната Реализация на върховния АЗ.
60. Моята форма е навсякъде, няма друг освен мен, и тази форма е в пустотата. Тук няма ден и нощ.
най-големият риск е да не поемате рискове
в отговор на MetatronHearth
#6
Re: Крия Йога
Това е пътя на яйцето - Завръщането към първопричината и изтриване на личността.
Ако това беше пътя, за какво сме се появили въобще ???
Той е велик Учител (и ученик), но това е само част от истината.
Аве Цезаре
Ако това беше пътя, за какво сме се появили въобще ???
Той е велик Учител (и ученик), но това е само част от истината.
Аве Цезаре
в отговор на MetatronHearth
#7
Re: Крия Йога
Само невежите(но и те ще вървят към пътя на познанието) не ще достигнат океана на светлината.Невидими и неосъзнати...съдбата им се люшка в мрака на МАЯ.Колко илюзия има и в този прекрасен сън.
в отговор на MetatronHearth
#8
Re: Крия Йога
Моето момче, разбери че наяма никакви двехиляди годишни йогини живеещи в Хималаите. Твоя Бабадж не съществува! Внимавай сериозно да не станеш като някои от другите психиатрични пациенти в тоя клуб, които твърдят че някой си Виссарион бил Иисус Христос. Някои от болните при нас в психодиспансера твърдят, че са Наполеон, Елвис Пресли или Мата Хари. Помисли сериозно върху това!
Re: Крия Йога
Уважаеми Психиатре,
далеч съм от вярата в приказки и басни, било и написани в някои от "свещените" книги. не се притеснявайте за моето психично здраве, не залитам по религиозни учения и търсения, познавам много добре своите намерения и те не включват посвещението и боготворенето на някой мистичен Учител. темата, която Ви накара да ни озарите с прозренията си, е въпрос на проста проверка на фактите, т.е. става дума за реален човек, живял не толкова отдавна, а системата която той преподава, е достъпна и проверена от десетки хиляди по света. това какъв набор от изразни средства използват някои, за да опишат своите преживявания, е резултат от тяхната принадлежност към определена система от убеждения, но различната интерпретация не е причина да ги тълкувате от позицията на своята система от убеждения като не-нормални. впрочем е чудесно да се запозная задочно с един толкова трезвомислещ и загрижен човек като Вас, който със сигурност първо е насочил удивителните си способности за разбиране към себе си и се е деавтоматизирал от мисловните и емоционални вериги , наложени му от средата и възпитанието.
благодаря Ви още веднъж за проявеното внимание и грижа за нормалното ми функциониране и съществуване!
с уважение и приятелски чувства
най-големият риск е да не поемате рискове
далеч съм от вярата в приказки и басни, било и написани в някои от "свещените" книги. не се притеснявайте за моето психично здраве, не залитам по религиозни учения и търсения, познавам много добре своите намерения и те не включват посвещението и боготворенето на някой мистичен Учител. темата, която Ви накара да ни озарите с прозренията си, е въпрос на проста проверка на фактите, т.е. става дума за реален човек, живял не толкова отдавна, а системата която той преподава, е достъпна и проверена от десетки хиляди по света. това какъв набор от изразни средства използват някои, за да опишат своите преживявания, е резултат от тяхната принадлежност към определена система от убеждения, но различната интерпретация не е причина да ги тълкувате от позицията на своята система от убеждения като не-нормални. впрочем е чудесно да се запозная задочно с един толкова трезвомислещ и загрижен човек като Вас, който със сигурност първо е насочил удивителните си способности за разбиране към себе си и се е деавтоматизирал от мисловните и емоционални вериги , наложени му от средата и възпитанието.
благодаря Ви още веднъж за проявеното внимание и грижа за нормалното ми функциониране и съществуване!
с уважение и приятелски чувства
най-големият риск е да не поемате рискове
в отговор на MetatronHearth
#10
Re: Крия Йога
Много внимателно четох, за да разбера техниката на медитацията.
Принципно има два подхода към медитативното състояние - единия е с Ключ през Третото око - това забелязах в Крия, а другия е с Ключ през духовното сърце - това е Ошо, Мараджи, Шри Чинмой.
Медитацията през третото око трябва да се прави задължително с Учител, защото иначе е опасно за психиката. Това е неудобство в България, няма живеещ тук Гуру.
@=>=>=
Принципно има два подхода към медитативното състояние - единия е с Ключ през Третото око - това забелязах в Крия, а другия е с Ключ през духовното сърце - това е Ошо, Мараджи, Шри Чинмой.
Медитацията през третото око трябва да се прави задължително с Учител, защото иначе е опасно за психиката. Това е неудобство в България, няма живеещ тук Гуру.
@=>=>=
Редактирано от shockwave на
Re: Крия Йога
Skapi kolega(i az sam lekar)-ne razbiram psihiatar li si ili prosto pokazva6 yavno netarpenie kam 4ujdoto mnenie,kriejki se zad fal6iv avtoritet?Izvestno mi e,4e ostanalite lekari kazvat,4e psihiatar-tova ne e profesiya ili specialnost a diagnoza.
Vsa6tnost,za mnogo ot ne6tata ,koito si pisal v kluba si mnogo,ama mnogo prav.Razni bezumiya ot tipa na Svetovna konsliraciya,nelepostite na Vissarion
i dr "guruvci" sa ne za ludnica mi ne znam za kade.Tova sa idiot6tinite na Russia,koyato provejda svoyata antizapadna politika i celi da popre4i na razprostranyavaneto na Severno-atlanti4eskiya sajuz na iztok.Mislya,4e si spomya6,4e Putin be6e kazal,4e iska da sazdade antizapadna liniya Sofia-Moskva -Belgrad.No balgariya se darpa i kato ima balaci da sledvat razni
u4eniyca kato Vissarionovite-te 6te sa im edinstvenata nadejda.
Моето момче, разбери че наяма никакви двехиляди годишни йогини живеещи в Хималаите.
Rabotata e tam,4e ne az ili ti mojem da kajem koe moje da bade i koe ne.
Tova 4e nyakoy vyarva vav ne6to,ne zna4i 4e e psihi4no bolen.
Твоя Бабадж не съществува! Внимавай сериозно да не станеш като някои от другите психиатрични пациенти в тоя клуб, които твърдят че някой си Виссарион бил Иисус Христос. Някои от болните при нас в психодиспансера твърдят, че са Наполеон, Елвис Пресли или Мата Хари. Помисли сериозно върху това!
Abe 4oveko,ti yavno si 4el u4ebnicite kakto kazvat "prez red v diagonal".Horata VYARVAT.A DORI I DA GO TVARDYAT,KAKVO OT TOVA?
Edno e da kazva6 4e edi koy si e Hristos ili velika li4nost(gadjeto mi kato kazva6e ,4e za neya az sam BOG i koleni4e6e pred men-tya luda li e bre)?
Te nari4at bog nyakoy drug.Tova moje da e zabluda,glupost,no NE I PARANOYA.Vij-Vissarion e paranoika,no toy e na svoboda.Za6to li-za6toto e
udoben nyakomu!
Vnimavay!Az pak znam 4e pove4eto psihiatri sa6to zaprili4vat na pacientite si.
Polovinata ot na6ite vav Varna se izpozastrelyaha.Imenno zaradi tova-6toto te si misleha,4e sa v red,a vsi4ki okolo tyah(pacientite im) sa ludi.V klub EZOTERI4NA FILOSOFIYA ima edna tema za Dyavola i Satanata.Vij moya komentar.Ako misli6,4e vsi4ki sa ludi okolo teb,rano ili kasno i ti 6te stane6 kato "ludite".Carl Jung be6e pisal ne6to za "syankata"-6to ne porazgarne6 malko knigite mu?Pak i Freud tvarde6e podobni ne6ta.
I taka pomni,4e ima razlika mejdu bolest,ludost,glupost,nevejestvo i nestandartno mislene.Poslenoto nyakoi ohotno go asociirat s ostanalite 4.
Moje i da ima Yogi na 2000 godini,a moje i da nyama.Vse pak ideyata e krasiva.
Da povyarva6 v ne6to po-vis6e ot teb,da ima6 ideal da bade6 ne6to po-golyamo ot koeto si,da nadsko4i6 4ove6koto si nivo...tova ne e li krasiv stremej?
Edno e da vyarva6,4e nyakakvi izvanzemni te presledvat i eksperimentirat s teb,drugo e da vyarva6,4e ima raum,po-vis6 ot tvoya i da se stremi6 kam tova.Parvoto e paranoya,vtoroto-vyara.
Ne sam hristiyanin,ama ima6e v tehnite pisaniya edna mnogo umna misal:
"Slepec slepeca da ne vodi-i dvamata 6te padnat v yamata".Ili "izmakni parvo
gredata ot okoto si,posle gleday slamkata v okoto na drugiya".
Psihiatara e v golyama opasnost,ako ne moje da razgrani4i lo6o ot dobro i
laja ot istina.Ti moje6 li?
Съзнанието определя битието...обратното важи за слабите и низшите духом
Vsa6tnost,za mnogo ot ne6tata ,koito si pisal v kluba si mnogo,ama mnogo prav.Razni bezumiya ot tipa na Svetovna konsliraciya,nelepostite na Vissarion
i dr "guruvci" sa ne za ludnica mi ne znam za kade.Tova sa idiot6tinite na Russia,koyato provejda svoyata antizapadna politika i celi da popre4i na razprostranyavaneto na Severno-atlanti4eskiya sajuz na iztok.Mislya,4e si spomya6,4e Putin be6e kazal,4e iska da sazdade antizapadna liniya Sofia-Moskva -Belgrad.No balgariya se darpa i kato ima balaci da sledvat razni
u4eniyca kato Vissarionovite-te 6te sa im edinstvenata nadejda.
Моето момче, разбери че наяма никакви двехиляди годишни йогини живеещи в Хималаите.
Rabotata e tam,4e ne az ili ti mojem da kajem koe moje da bade i koe ne.
Tova 4e nyakoy vyarva vav ne6to,ne zna4i 4e e psihi4no bolen.
Твоя Бабадж не съществува! Внимавай сериозно да не станеш като някои от другите психиатрични пациенти в тоя клуб, които твърдят че някой си Виссарион бил Иисус Христос. Някои от болните при нас в психодиспансера твърдят, че са Наполеон, Елвис Пресли или Мата Хари. Помисли сериозно върху това!
Abe 4oveko,ti yavno si 4el u4ebnicite kakto kazvat "prez red v diagonal".Horata VYARVAT.A DORI I DA GO TVARDYAT,KAKVO OT TOVA?
Edno e da kazva6 4e edi koy si e Hristos ili velika li4nost(gadjeto mi kato kazva6e ,4e za neya az sam BOG i koleni4e6e pred men-tya luda li e bre)?
Te nari4at bog nyakoy drug.Tova moje da e zabluda,glupost,no NE I PARANOYA.Vij-Vissarion e paranoika,no toy e na svoboda.Za6to li-za6toto e
udoben nyakomu!
Vnimavay!Az pak znam 4e pove4eto psihiatri sa6to zaprili4vat na pacientite si.
Polovinata ot na6ite vav Varna se izpozastrelyaha.Imenno zaradi tova-6toto te si misleha,4e sa v red,a vsi4ki okolo tyah(pacientite im) sa ludi.V klub EZOTERI4NA FILOSOFIYA ima edna tema za Dyavola i Satanata.Vij moya komentar.Ako misli6,4e vsi4ki sa ludi okolo teb,rano ili kasno i ti 6te stane6 kato "ludite".Carl Jung be6e pisal ne6to za "syankata"-6to ne porazgarne6 malko knigite mu?Pak i Freud tvarde6e podobni ne6ta.
I taka pomni,4e ima razlika mejdu bolest,ludost,glupost,nevejestvo i nestandartno mislene.Poslenoto nyakoi ohotno go asociirat s ostanalite 4.
Moje i da ima Yogi na 2000 godini,a moje i da nyama.Vse pak ideyata e krasiva.
Da povyarva6 v ne6to po-vis6e ot teb,da ima6 ideal da bade6 ne6to po-golyamo ot koeto si,da nadsko4i6 4ove6koto si nivo...tova ne e li krasiv stremej?
Edno e da vyarva6,4e nyakakvi izvanzemni te presledvat i eksperimentirat s teb,drugo e da vyarva6,4e ima raum,po-vis6 ot tvoya i da se stremi6 kam tova.Parvoto e paranoya,vtoroto-vyara.
Ne sam hristiyanin,ama ima6e v tehnite pisaniya edna mnogo umna misal:
"Slepec slepeca da ne vodi-i dvamata 6te padnat v yamata".Ili "izmakni parvo
gredata ot okoto si,posle gleday slamkata v okoto na drugiya".
Psihiatara e v golyama opasnost,ako ne moje da razgrani4i lo6o ot dobro i
laja ot istina.Ti moje6 li?
Съзнанието определя битието...обратното важи за слабите и низшите духом
Re: Крия Йога
за съжаление техниката за медитация може да бъде получена от учител и аз не мога да ти я разясня. този постинг тук го писах само заради въпроса на дух в темата за самадхи (е, не се бях сетил че може и да не го разбере от английски и затова започнах да го превеждам).
ще ти издам малко от по-главната част от първите крии.
освен дишането при което се смесва вдишван с издишван въздух (при което се получва много странен феномен, при които при издишване не излиза НИКАКЪВ въздух, а само топлина), при криите основна част е движението на съзнанието по всяка от чакрите в гръбнака, при вдишване от първата до шестата в центъра на главата и при издишване от шестата до първата.
друга основна медитация е центрирането в пъпа, при която се преминава от първата до шестата, завърта се отгоре на главата, от центъра на третото око отпред между веждите се достига отпред до пъпа, където има вибрация/експлозия на ОМ (100 пъти) след това по обратния път но до третата чакра в гръбанака 25 ОМ и след това до основата на гръбнака.
самото движение е само в центровете на чакрите, при което се прочистват те и канала на сушумна. мисля че има подобни тантра медитации (сребърната нишка и другите две след нея)
за учителя си прав, защото след известна практика кундалини сама се надига и започва своето движение нагоре. ако достигнеш до определен етап не можеш да си позволиш да спреш, защото можеш да предизвикаш увреждания, ако липсва всекидневното прочистване.
основната цел е да се пренесе съзнанието в гръбнака, при което се получава "отлепване" от мислите и ума става много по-лесно и почти автоматично тяхното набл@даване и отделяне от тях.
най-големият риск е да не поемате рискове
ще ти издам малко от по-главната част от първите крии.
освен дишането при което се смесва вдишван с издишван въздух (при което се получва много странен феномен, при които при издишване не излиза НИКАКЪВ въздух, а само топлина), при криите основна част е движението на съзнанието по всяка от чакрите в гръбнака, при вдишване от първата до шестата в центъра на главата и при издишване от шестата до първата.
друга основна медитация е центрирането в пъпа, при която се преминава от първата до шестата, завърта се отгоре на главата, от центъра на третото око отпред между веждите се достига отпред до пъпа, където има вибрация/експлозия на ОМ (100 пъти) след това по обратния път но до третата чакра в гръбанака 25 ОМ и след това до основата на гръбнака.
самото движение е само в центровете на чакрите, при което се прочистват те и канала на сушумна. мисля че има подобни тантра медитации (сребърната нишка и другите две след нея)
за учителя си прав, защото след известна практика кундалини сама се надига и започва своето движение нагоре. ако достигнеш до определен етап не можеш да си позволиш да спреш, защото можеш да предизвикаш увреждания, ако липсва всекидневното прочистване.
основната цел е да се пренесе съзнанието в гръбнака, при което се получава "отлепване" от мислите и ума става много по-лесно и почти автоматично тяхното набл@даване и отделяне от тях.
най-големият риск е да не поемате рискове
в отговор на MetatronHearth
#13
Re: Крия Йога
А седмата?
Можеш да избереш да не осъзнаваш,че си бог,но не можеш да избереш да не бъдеш бог.
Можеш да избереш да не осъзнаваш,че си бог,но не можеш да избереш да не бъдеш бог.
Re: Крия Йога
седмата не е част от първата серия. не съм запознат с другите серии.
първата серия вкл@чва :
-- махамудра
-- физическа и ментална пранаяма (което е движението по чакрите)
-- нави крия (центрирането в пъпа)
-- талабия крия (ефекта от която е разпознаване на вътрешното пространство)
-- йони мудра (затваряне на сетивата с ръце и експлозия на ом в третото око)
следващите серии са:
-- първа омкар крия (електромагнетизираща - комбинация от мъжкия и женския аспект на енергията)
-- втора омкар крия (космическа електромагнетизираща) втората омкар крия много прилича и май е подготовка за астрална проекция
-- третата омкар крия ("Аз умирам във всеки момент")
-- четвъртата омкар крия (спонтанна трансформация)
-- брама йони мудра (спонтанно спокойствие - спонтанно немислене)
--Пурна крия (вечно непрекъснато спокойствие -- Аз съм Този Аз съм)
Втората серия вкл@чва първите две омкар крии. за третата и четвъртата (която мисля че не се преподава по нормалния начин след известен период на практика) не зная какво вкл@чват.
четох за едно разделение на криите
-- махамудра - великата крия
-- нави крия - електризираща крия (мъжкия аспект от енергията)
-- пранаяма - балансираща
-- йонимудра - вътрешно освобождение от сетивата
най-големият риск е да не поемате рискове
първата серия вкл@чва :
-- махамудра
-- физическа и ментална пранаяма (което е движението по чакрите)
-- нави крия (центрирането в пъпа)
-- талабия крия (ефекта от която е разпознаване на вътрешното пространство)
-- йони мудра (затваряне на сетивата с ръце и експлозия на ом в третото око)
следващите серии са:
-- първа омкар крия (електромагнетизираща - комбинация от мъжкия и женския аспект на енергията)
-- втора омкар крия (космическа електромагнетизираща) втората омкар крия много прилича и май е подготовка за астрална проекция
-- третата омкар крия ("Аз умирам във всеки момент")
-- четвъртата омкар крия (спонтанна трансформация)
-- брама йони мудра (спонтанно спокойствие - спонтанно немислене)
--Пурна крия (вечно непрекъснато спокойствие -- Аз съм Този Аз съм)
Втората серия вкл@чва първите две омкар крии. за третата и четвъртата (която мисля че не се преподава по нормалния начин след известен период на практика) не зная какво вкл@чват.
четох за едно разделение на криите
-- махамудра - великата крия
-- нави крия - електризираща крия (мъжкия аспект от енергията)
-- пранаяма - балансираща
-- йонимудра - вътрешно освобождение от сетивата
най-големият риск е да не поемате рискове
в отговор на MetatronHearth
#15
Re: Крия Йога
Това в мойта наука се нарича с термина "диссимулация". Лош признак!
Re: Крия Йога
не, съвсем не се преструвам, а вие още ли се занимавате с глупости, уважаеми Психиатър?
обръщение като 'момче', както и развяването в клуба на бялата Ви психодиспансерна престилка, са симптоми, че системата Ви на поведение издиша. способен ли сте на нормална и учтива комуникация или и за в бъдеще ще трябва да ставаме свидетели на изблици от комплекси и поучения? добре ще е първо да запушите пукнатините в системата си с каквото имате под ръка (хайде, признайте си, че пиете лекарствата на пациентите си) и тогава елате. за Вас ще е много по-ценно другите сами да открият добрите Ви страни, а не да ни ги натрапвате по такъв начин.
п.с. обърнете внимание на правописните си грешки. дисимулация се пише с едно 'с' на български език.
най-големият риск е да не поемате рискове
обръщение като 'момче', както и развяването в клуба на бялата Ви психодиспансерна престилка, са симптоми, че системата Ви на поведение издиша. способен ли сте на нормална и учтива комуникация или и за в бъдеще ще трябва да ставаме свидетели на изблици от комплекси и поучения? добре ще е първо да запушите пукнатините в системата си с каквото имате под ръка (хайде, признайте си, че пиете лекарствата на пациентите си) и тогава елате. за Вас ще е много по-ценно другите сами да открият добрите Ви страни, а не да ни ги натрапвате по такъв начин.
п.с. обърнете внимание на правописните си грешки. дисимулация се пише с едно 'с' на български език.
най-големият риск е да не поемате рискове