В моите очи 'диктатът на мнозинството' по гейските теми дори не съществува.
Столетия хомосексуалното си е съществувало без зависимостта на хетерото. То като естествена човешка същност без да пита си живее своя живот. Времевия отрязък диктува проявление по един или друг начин. Нивото на развитие на всички видове комуникации - най-важен фактор, наука, социални науки, социални отношения, глобални събития - преселения, войни, природни бедствия и целия спектър житейски дадености на които всички - хетеро и хомо - сме подчинени, определят и предпоставят самостойното положение на хомосексуалното. То е толкова в самостоятелно развитие, колкото и всеки друг човешки индивид, човешка даденост. Междуобщностни отношения ако има, не мисля, че имат основен принос за развитието на всякаква общност. Т.е. всяка общност си се развива сомостоятелно и поотделно. Социалните, глобалните и всякакви исторически движения чрез събития и обстоятелства директно влияят.

Отношенията хетеро - хомо също са следствие общия развой във всички сфери. В съвремието има чувствителено застаряло възприемане на взаимоотношенията останало от предишния период. Значимостта която хомосексуалните придават на отношението на хетерото вече не може да е определяща, защото личното в идивида при директен-ежедневния контакт, в основата си е плод вече на информираност. Определящо е не отношението към различното, а определящи са изгода, интерес, ползи и на последно място... пристрастие към различния. Всеки може да чукне на компа 'гей порно' и да види едни големи редици от сайтове с клипове, да се информира какво е това гей секс в чистия му и моделски вид. Ако това не е възможно или не се прави, то медиите последните две-три десетилетия с относително постоянство говорят за хомосексуалното и как то се ситуира по съответните нива, локации, стационари и всичките там... тях интересуващи ги 'факти и обстоятелства'.

Хетеросексуалните освен че са подчинени на личните си дадености, в това число и пристрастия, са подчинени на общението по секс, по численост и са създали за себе си норми на възприемане и поведение. Толерантността не е тема на гей хората, тя е тема на хетерото. И да не я приемат, конфронтацията ще се случва в обективна рамка, като крайният ефект ще е в минус на хетерото. Който не приема е червен... ;)!
Това не пречи на личния и вътрешнообщностния живот, възприятия и развой на гей човека. Дава отражение дотолкова, доколкото отделния гей/ лезбиен е готов за среща с хетерото. Криенето в килера основно не е от срам пред хетерото, а живеейки в хетеро среда, докато стигнеш до правилната информация, до правилните мисли и нагласи, болшинството гей на скрито в себе си, а от там и в буквалния смисъл - крие се от хората, разработва, преработва, изследва, анализира и търси да намести в главата си, в привичките си мисли и пориви. Търси начин да примири и да регулира бушуващият или спокойният... си хомонагон в режим на разумен порядък и приемлива хармония. Т.е. когато всеки хомосексуален балансира гея в себе си, намери начин да го понася... тогава и социалния му живот става в хармония с околните хетеро. Повечето конфликтни пресечни точки са от неготовия за нормален живот гей или от видимия му еквивалент в съчетание с неизгоден характер.

Един лек пример, как си представям гей... преди стотина-двеста че и повече годинки...
Осъзнат гей роден в малко село... няма настройка да се премести в голям град или да странства в търсене на себеподобен, остава... да се оглежда за човек в селото. Той не може да яхне кон, да впрегне каруца и да тръгне в търсене на гей бар или известна явка за срещи и контакти. Ако няма как да чуе мълва или клюка, ще остане подчинен на вътрешната си зависимост и даже е възможно никога да не намери с кой да поговори как приема секса, как чуства какво е секс за него. Ще остане зависим от собствени мисли и изводи.
Ако е човек от голям град, то възможностите се увеличават, но все пак в рамките на града. Вероятно при условие на много рядко намиране на партньор средната, уличната прослойка разчита на разменените погледи, на постоянната готовност да откриеш в мъжа отсреща евентуален партньор. В богатите среди вероятно е било почти същото или каквото историята е документирала, но за мен основен показател си остава не писмените доказателства, (защото те отразяват моментни или ярки, сигурни или случайни събития,)а ежедневния начин за реализиране на сексуалния хомосексуален нагон... основна мярка за определяне какво и къде е гейското. Като се постави гейското в съответния времеви отрязък, основно разглеждам цялостната картина в обществото, наука и прочие, взимам под внимание близките времеви периоди и от това строя представа какво може да е било. Любовни истории и тогава е имало и сега ги има. В Сатирикон знаем за Гитон какви ги върши, какво е, но той не може да е типичен представител. Той може да е представител на типична сексуална практика, и само толкова. Сексуалните практики, начин на изживяване на сексуалното в хомосексуалното са доста... Факта говори, че едрите разновидности водят и различен начин на живот...

Ние живеем в нов времеви пласт.
Той се предхожда от период с начало събитията в Стоунуол'69 до момента, в който се е състоял първия законов обхват - даване на законова норма за хомосексуалните връзки. С първото даване на права за създаване на хомосексуални съюзи, за мен започва нов период, който ще се характеризира със законовата регламентация на хомосексуалното. Това ще даде нов прочит на гейския живот, на гейските отношения и разбирания.
И като вече сме в този период, то ролята на болшинството има характеристиката на маркер за степента на търпимост спрямо новата реалност. Самия процес по приемане от една в друга държава става двигател норма, която характеризира времето, определя тенденция. Т.е. щом в съседа токът е дошъл, няма как и при нас да не дойде.

Времето определя, а не мнозинството. Времето налага на двете страни какво е възможно и на къде да върви всеки по своя коловоз. За това колкото и да има отпор, държавническия подход ще разпише правата, обществото ще ги чуе... и... всеки ще ги приема според възможностите си.
Основен фактор, водач в исторически план, ще е личността на лидера. Както и да се стигне до крайно решение да се узаконят човешките права, историчността ще даде лаври не заради самото раздаване, а защото в цялата история на хомосексуалното това ще се случи един път в съответната държава. Често са ме питали защо отдадох такова значение на прехода към второто хилядолетие. Просто е. В християнското летоброене за втори път се преминава от едно хилядолетие в друго. Почти същото е и с столетията. Такива преходи са повод за още добро чуство към живота и какво ни се случва. Иначе и с богатство се оскотява...

С риск да нараня нечии уши ще задълбоча. Колкото по-истински мъже има по върховете на държавата, токова по-нормално ще е поведението по темата. Всеки мъж който не е в хармония с женското си начало, винаги по темата ще изпитва затруднения, ще създава проблеми. Чрез изказване, чрез поведение, чрез реакции ще реализира бягство от темата, за да предизвиква вътрешния си проблем, ще реагира с негативизъм от страх да не е разкрит, да не бъде заподозрян или ще е настъпателен и агресивен като тактика за прикритие. Точно такива мъже историята доказва, че са нанесли най-много рецидиви в чист вид - на себе си и на други.

Прав текст за прави гънки...!
Времето е пари, приятелството - злато!