ave frog!

с интерес чета постовете ти. твоето несъгласие с постнатия от Ежко текст обаче ме провокира да ти задам някои философски въпроси:

ти казваш: "Раят и Геената са две различни места и тази идея не е идолопоклонническа." по-долу в поста си също изтъкваш, че двете са тварни места. естествено всяко място е тварно. убедено твърдиш също така, че съществува такова нещо като "Божие отсъствие".

въпросът ми е: как Бог, Който Е и съвършен, и всеприсъстващ може да сътвори зло място (като ада), и как може да сътвори място, където Той отсъства? Бог може ли да е автор на зло, при това - вечно зло?

ако си протестант, моите уважения, но вие правите следната грешка: приемате Библията буквално. пример: когато в Писанието се говори: "Наклони, Господи ухото Си и чуй", това значи ли, че Бог се нуждае от уши, за да чува? означава ли, че нещо може да остане "нечуто" от Него?

когато в Писанието се говори как "Господ си спомни за...." това означава ли, че Господ забравя? или "Да стане Бог и да се разпръснат враговете Му" означава ли, че Бог седи и става физически? когато се говори за "Божие лице" ти действително ли си представяш, че Неописуемия има... физически характеристики?

не случайно св. Павел пише, че сега виждаме като в огледало, неясно. сега Писанието ни говори със земен език, за да разберем духовното, както Сам Господ изразяваше в притчи същността на Небесното.

хубаво си цитирал Исая 65:17 "Понеже, ето, създавам ново небе и нова земя; И предишните неща няма да се спомнят, Нито ще дойдат на ум." питам: ако адът е сътворено място, как би било възможно то да съществува в контекста само на горецитираното писание?

ето и тук отново разбираш нещата плътски (ша ма прощаваш):
„външната тъмнина” – интересно какво гледане на Божествената слава може да има в тъмнината" Христос наричаше фарисеите слепци и водачи на слепци. но те не бяха дефакто слепци, нали? ослепяването за Бога е следствие прегарянето на съвестта и като резултат човек попада във външната тъмнина. св. Павел пише до християните: "Вие сте светлина в Господа". разбираш, че той не говори за буквална физическа, осезаема светлина. по същия начин казваме, че лицето на един човек е светло (той може да бъде и черен), ако от него се излъчва доброта, мир, любов, както и обратното - че може да бъде потъмнял (от гняв).

геената според теб наказание ли е? ако да, как тогава е вечна? може ли да има вечно наказание за временни грехове? приемаш ли за възможно Бог да наказва вечно някой умрял некръстен в мюсюлманска държава на 12 годишна възраст, без да е извършил някакви сериозни грехове, например? ако приемем тази линия на разсъждение, ние изкарваме Бога по-неправеден и от най-лошия земен съдия.

в заключение ще ти препоръчам да потърсиш в гугъл статията "Огнената река".