|
В отговор на:
Май отново не си разбрал нещо.
Колкото до "анатемите" това е пример който показва че не си способен да отсяваш главното.
Мисля, че в случая съм те разбрал отлично и градях точно върху най-главното, но... Винаги се съобразявам с този, на когото пиша, прощавай. Затова започвам на всяко изречение - отговор, дано се получи.
Да започнем с анатемите. Имам приятел, певец, четец, книжник, но не фарисей, експулсивен и прям, физически здрав като бик, бивш шампион по Киоко шин, ръст над 1.90, басов глас като на Борис Христов... Та този мой приятел в стремежа си да направи това, дето ти сега се опитваш да ни обясниш, успя за няколко години драстично да намали енориаршите в катедралния храм на един голям наш град. Давам прост пример, тече вечерня, той (приятелят ми) пее, влиза жена и се кръсти полу-православно, полу-католически. Тоест по-православния ред, но с цяла отворена длан. Жената стои пред иконата на Спасителя и се кръсти вглъбено молейки се за проблемите си. Мояй приятел прекъсва пеенето, застава зад жената и с възможно най-плътния глас и се разкрещява, след което я изгонва от храма с поръката да се върне като се научи да се кръсти.
Пример 2 Пак приятелят ми, идентична ситуация, жената е изгонена заради забрадка.
Пример 3 Идентично, проблемът този път е панталон.
Имам стотици примери по въпроса за "изчистването" на храма.
Понеже виждам, че темата дето тук си отворил е в пряка връзка с една друга дето беше подхванал преди време, за това как беше набримчил свещеника заради иконата на Св. Троица и т.н. Ами хубаво, чисти, ама май чистиш собственото си самочувствие и комплекси. Знаеш ли, колко "апологети" при това с титли скачат срещу Андрей Рубльов и неговия Троичен шедьовър? Обвиняват го в идолопоклонство, настояват за унищожаване на иконата. Случаят е идентичен с твоя, дали ще са три ангела или старец, младеж и гълъб се си е отстъпление. Чистата църква няма нужда от тези езически модели. Мен ако питаш, църквата няма нужда от много по-важни работи, ама кво да се прави. Всеки започва откъдето може, пък после мисли.
В отговор на:
Сега ти го обяснявам сякаш си малък(та дано се замислиш)-това е култува практика,която си е чиста проба обратното на стремежа към истинско израстване
А какво е истинското израстване? Протестански директен контакт с Бога ли? Колкото и да израстваш, посредник винаги е нужен, ама винаги.
В отговор на:
Когато цитираш библията..не забравяй да видиш че примера не е изобщо дори доближаваш се до култа на бележчиците.
Когато цитирам Библията, знам какво цитирам. Кое щеше да е по-лесно за владика Серафим, бе, Любимчо, да каже на простичко, но истински вярващата жена: Жено, ти след смъртта ми не се притеснявай как ще общуваме. Аз и след смъртта, по еди какви си закони пак ще съм близо, пак ще си общуваме и тн., неразбираеми за обикновенната женица формули или да й каже простичко: пишете ми писма и аз ще ги чета. Разбери, в Православието не режем дървото заради един сух клон. Ще извиняваш, нямаш принос в откриването на топлата вода. Има неща към които Църквата е просто индеферентна и това за добро.
В отговор на:
Май те яд,защото монах Михаил се показа като първолак тука.
Говоря за престоя му тук в август.
Престоят на отеца във Варна не ме интересува. Той си има там чеда, които обгрижва и ще продължи да обгрижва като истиски духовник (ако поне малко разбирате що е то). За твое сведение отецът има сигурно малко повече години като инок, колкото ти въобще на този свят. Но пак казвам всеки чува, колкото разбира. Ех, дали някога въобще ще стигнете първи клас?
ПП. Не знам кой е първолак, той сигурно ще се съгласи, но пък вие ми приличате на ученици дето са отишли на училище, но никога не влизат в час. Едно безкрайно междучасие... Ама така е, като няма кой да удари звънеца.
Не всеки, който ми казва Господи, Господи, ще влезе в ЦАРСТВОТО НЕБЕСНО. Редактирано от ARMAGEDON на 12.09.05 15:13.
|
Re: Чета за разни светии.. [re: ЛюбимeЦ 12+1]
