|
С голямо закъснение забелязвам, че настоящата ни тема е провокирала тема за свещеника Александър МЕН и във форума на многоуважаемия от мен Никола Антонов - "В начало беше словото".
Прочетох с много голямо внимание резонно и легитимно поставения въпрос от участничката в другия клуб.
Прочетох с подобаващо уважение и отговора на г-н Константин Спиров.
Самтият аз получих първоначалните си познания за християнството, постите, важни догматични въпроси - не от богословски справочник. а колкото и странно да е от "Наръчник на атеиста". Затова и ликвидирайки библиотеката си, оставих си сред малкото запазени книги и този наръчник, от който научих много. Това обаче, не ми позволява да препоръчам на всички новоначални във вярата, да се образоват с "НАРЪЧНИКА".
Колкото въпросния свещеник А. МЕН, позволявам си да кажа на недостатъчно осведомените, ДА НЕ ГО ЧЕТАТ в самото начало на своето богословско ограмотяване.
О. Александър МЕН е не само опасен, но той е ВРЕДЕН, защото не изразява в писанията си правосланото богословие. Той има много ЕРЕТИЧЕСКИ МИСЛИ. Ето защо човек трябва да е много предпазлив в първоначалния си избор. Колкото и да са пропагандирани за полезни, съвременните модернисти Мен и Шмеман са по-скоро опасни.
Колкото до АЛЕКСАНДЪР МЕН, то в трудовете му се срещат явни еретически места, като например, че БИБЛИЯТА не е слово Божие!!!.
Срещат се недвусмислено повредени мисли, които са в несъгласие с православното вероучение.
В трудовете му се срещат както ариански идеи, че Иисус Христос не бил БОГ, а Първо Творение на Бога Отец, така и
идеи, взаимствувани от манихейството - че светът е сътворен в резултат на борбата между доброто и злото.
О. Александър МЕН е дръзнал да приписва на старозаветните светии несвойствени за тях пороци, изтривайки границата между истинен и лъжлив пророк.
Александър МЕН приземява евангелската история, отричайки чудесата :
- източните мъдреци били намерили месторождението на Новородения Младенец Христос, разпитвайки съседите;
- бягството в Египет не било продиктувано от явилия се чудесно Ангел Господен, а просто заради човешкото съображение на Праведния Йосиф Обручник;
- тъмнината, за която свидетелствува Евангелието, по време на Христовото Кръстно страданиебила резултат от духналия вятър, който донесъл мрачни облаци.
О. Александър МЕН дръзва да опровергава реалността на геената, давайки някакво странно за богослов и свещеник съждение.
Той не само отрича адските мъки, но и отрича реалността на ВТОРОТО ХРИСТОВО ПРИШЕСТВИЕ и Страшния СЪД. Само това е предостатъчно, за да се каже гръмогласно и без никакви словесни увъртания, че убитият свещеник не е никакъв светец. а чисто и просто ЕРЕТИК!
|
О. АЛЕКСАНДЪР МЕН Е ЕРЕТИК [re: Prokimen]
